《悲慘世界》讀後感範文（通用8篇）

當閱讀了一本名著後，相信大家一定領會了不少東西，是時候抽出時間寫寫讀後感了。怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編整理的《悲慘世界》讀後感範文（通用8篇），僅供參考，大家一起來看看吧。

《悲慘世界》讀後感1

“他長眠在這片土地上，曾經忍受着坎坷和挫折；他去了另一個世界，因爲他失去了自己可愛的天使。然而時間的規律就是這樣，就像白天和黑夜不停地更替循環。”

再往下，也只是一片空白了。我合起書，那如澀茶般的悲傷仍然在我的心中揮之不去，主人公那回腸蕩氣的話語仍然縈繞心間。這是法國作家雨果的《悲慘世界》。

我細細的從頭細數那些情節：故事講述的是一位貧苦潦倒的工人就因爲太餓，到麪包店偷了一塊麪包後經發現做了十九年的牢。出獄後，他遭人唾棄、鄙視、白眼相對。他連個過夜的地方都沒有，連狗都不願意接納他，當他舉起手扣響最後一扇門時，一位慈愛的老人映入眼簾，老人的笑容讓冉阿讓已經是冰雪裹着的心裸露了出來，如今鮮活地跳動着。他是米里艾主教。他說：“這扇門並不問走進來的人有沒有名字，但是要問他是否有痛苦。您有痛苦，您又餓又渴，這裏就是您的家。”。他關心人民的疾苦也理解羣衆的唾罵對冉阿讓施加的壓力。米里艾主教用自己的善良溫暖他，洗淨他的靈魂，讓冉阿讓看見了世界溫柔的一面。很快，主教變成了冉阿讓最知心的人，他被米里艾感化，立志要做一個好人。冉阿讓決定改頭換面，重新生活，重新讓人們認識，他改名馬德蘭。他做到了，他透過自己的努力當上了市長。在一顆熾熱的心驅使之下，他答應了臨死的可憐女人芳汀照顧她的女兒珂賽特。

世界竟如此殘酷，冉阿讓已成爲萬人愛戴的市長，卻因在爲一位無辜的貧苦工人澄清時被人揭穿身份，他，承認了。於是，他又被抓入了監獄。但他卻不服於命運，他不相信，他的命運即是如此，他也不理解爲什麼一個曾經犯過錯的人再重新開始做人就不能做一個好人。於是他逃跑了。冉阿讓找到了珂賽特，找到一處偏僻的地方隱居起來。多年之後，珂賽特與馬呂斯墜入了愛河，他們結婚了，冉阿讓過上了平靜而又孤獨的生活。然而，當冉阿讓再對這兩個年輕人講起自己和珂賽特的身世後，馬呂斯卻對冉阿讓拒而不見。當馬呂斯夫婦認識到自己的錯誤，在冉阿讓牀邊懺悔時，冉阿讓撫摸着他們兩個的頭，揮動着沉重的翅膀，飛向了天國……

滑鐵盧戰爭的慘烈，法國底層人民生活的悽苦……雨果透過這部125萬字宏偉鉅著向我們娓娓道來。這一部小說像是一部演繹着世間所有疾苦的樂曲，每一個音符都是如此的苦澀，那麼的催人淚下；這部小說又像一卷卷帙，沉澱着歲月的滄桑。這部小說讓我親身感受到了貧窮的底層法國人民窮困、苦難、不平等的悽苦生活，激起了我心中疾惡如仇的洶涌波濤。

透過這黑暗的生活，我不由得想到了如今我們的光明生活。

當濃濃春意充盈起來，我們踏着輕快的腳步走進可愛的校園，明媚的陽光灑在我們的身上，剛剛拂過樹梢的清風送來一天的好心情時，你又是否覺得如此美好的生活來之不易？如今的我們不愁吃，不愁穿，更沒有如《悲慘世界》裏政治的壓力。但卻有的人不知珍惜，明知道危險還偏要去打着“到人間走一遭，什麼都得嚐嚐”的旗號矇騙自己去吸毒，生活壓力大就不顧及父母與他人感受去自我虐待，如果我們的祖先都這麼幹，估計這個世界早就沒有人了吧。隨着生活水平的不斷提高，我們在享受生活的同時已經丟失了一些先人給我們留下的可貴精神，丟失了先人對我們的期盼，更把和平、安寧，公正、法制、平等丟到了九里雲霄。更有的人，總想着“這個世界這麼不公平，發明獲得諾貝爾獎哪輪得到我？”因而不思進取，總想着“我不是讀書的料”。但有一位叫薛之謙的明星，他說：“世界本來就是不公平的，但是不公平是好事，它會讓你更努力。”是的，誰一生下來就可以嚷嚷着：“我爸是李剛！”而獲得諾貝爾獎。我們看見的只是諾貝爾得主們在人們面前的光鮮外表，在他們的背後，也許他們不曾被這個世界溫柔以待，他們卻依然能善待這個世界；也許他們透過自己付出了雙倍或者更多的努力而征服了不公平。是，不是每個人都都可以拿諾貝爾獎，但是如果人人都有着奔向諾貝爾的那股衝勁，那麼世界將會完全不同。先人的黑暗經歷應該引起我們深思如今的光明，應該喚醒那些玩世不恭，在生活中放蕩不羈，不對世界未來負責的人。國家與社會給予了我們如此優越的條件，難道我們不應該努力學習，報答社會？人生路漫漫，請君多珍重！

再看《悲慘世界》，難道我們不該珍惜眼下嗎？在過去的幾十年裏，在那個時候的人民正處在水深火熱的黑暗之中，根本不敢奢望我們如今的光明。我們要知道，今日的和平是何等的來之不易，我們要知道，祖國的未來在我們的肩上，我們要努力踐行社會主義核心價值觀，努力使我們的社會民主、平等並幸福、安康。同學們，讓我們攜起手來創建一個富強、民主、文明的社會主義和諧大家庭!

我把手中的書攥得更緊了些，窗外的陽光好溫暖了呀……

《悲慘世界》讀後感2

“他活着，儘管命運多舛；他安息，只因天使離去……”合上書，看着檯燈下淡黃的光暈，彷彿看到，夕陽下，那滿頭白髮、歷經滄桑的冉阿讓，攜着美麗的柯蒙特，旁邊跟着馬呂斯，緩緩走向了遠方……

冉阿讓擁有健壯的體魄，聰明的大腦，本該擁有屬於他自己的幸福生活。可是，命運偏偏讓他生在了一個悲慘的時期，註定了他悲慘的命運。

爲了一塊麪包，被關進了監獄十九年，人生中又有幾個十九年？悔嗎？不，生在這樣悲慘的時代，如果不去偷，只能被活活餓死！正如畢爾貢太太說的：“只有世上的痛苦是便宜的，它一文也不值，這世上的痛苦！”被逼無奈之下，冉阿讓鋌而走險，砸碎了玻璃櫥窗，偷了一塊麪包，被當場抓住，胳膊鮮血淋漓，彷彿綻開的花。爲了活命，他斷送了自己的青春年華。

恨嗎？這個社會剝奪了他多少東西，他的家，他的自由，他的青春……是的，他恨啊！出獄後的冷遇、辱罵、不屑，更加激起了他的怒火。他想用自己的行動，瘋狂報復這個社會。可是，他敲開了卞福汝主教家的大門。這個慈祥的老人，用信任和溫暖，將他從人生的歧途中重新拉回了人生的岔道口。選擇做一個善人，還是惡人？他彷徨了，猶豫了。夜空中，那對主教贈送的銀燭臺閃閃發光，冉阿讓嚎啕大哭，最終，選擇了原諒這個社會，做一個善人。

風光嗎？爲了重新做人，冉阿讓改名馬德蘭，靠着幾百法郎白手起家，引發了一場變革，最終成爲了百萬富翁。新的生活在向他招手，光明彷彿照在他身上。可是爲了無辜的人，他迫不得已，承認恢復了冉阿讓這個身份。幸福的生活再次離他而去。空有百萬家產又如何？爲了完成芳汀——這個偉大的母親的遺願，他決定，把芳汀的女兒柯蒙特接到他身邊吧！生活也算有了念想。

他終於有了一段快樂的時光。他像父親一樣撫養着柯蒙特，人生中第一次，生活中有了親情。柯蒙特逐漸長大了，與馬呂斯相愛，最終嫁給馬呂斯。而馬呂斯，卻因爲一些誤解，不太喜歡冉阿讓。誤會最終解除了，而冉阿讓，卻已是彌留之際了。

還有遺憾嗎？看着已經成長起來的女兒柯蒙特，他已經沒有了遺憾了啊！在這個悲慘的社會中，能夠活着，有親情，是件多麼幸運的事啊！銀燭臺上的蠟燭燃燒着，光影綽綽，在黑暗中，是唯一的溫暖。恍惚之中，冉阿讓在那燃燒的黃色光影之中，彷彿又看到了卞福汝主教那慈祥的面龐。我已經儘自己所能了，不知道主教對我是否滿意？冉阿讓想。

他死了？不，他溫暖的靈魂還活着。一個高尚偉大的靈魂緩緩上升，也許，天堂上，慈祥的卞福汝主教正張開白色的羽翼，迎接着他的到來，輕喚一聲：“我的兄弟……”也許，那纔是冉阿讓的家。

《悲慘世界》讀後感3

雨果是法國大文豪，中國人對他有點好感，因爲他在聽到第二次鴉片戰爭英法聯軍搶劫燒燬圓明園罪行時說了點同情中國的話。我的大學時代閱讀的第一篇英文小說就是《巴黎聖母院》，雖然是簡寫改寫本，敲鐘人卡西莫多人醜心好、吉普賽美女愛斯梅拉達人好心好、神甫克洛德人好心醜已經刻在心裏。看完電影《巴黎聖母院》，再看小說原著，雨果寫得乾淨利落，情節緊湊，人物不多，讀起來很有浪漫主義的味道，雨果不愧風流才子，文筆有點驚風雨泣鬼神感覺。巴黎聖母院從此成爲巴黎城市象徽，雨果於法國文化走向世界，功莫大焉。

雨果年級輕輕就寫成《巴黎聖母院》，他後來寫《悲慘世界》還能超出自己多少呢。看到《悲慘世界》那個大塊頭，我都打了幾次退堂鼓。這次終於把《悲慘世界》啃讀一遍。說真話，閱讀《悲慘世界》，真不如閱讀《基督山伯爵》和金庸武俠小說，小說情節慢，伏筆又少，沒有勾人讀下去的文字魔力。《悲慘世界》開篇寫了個主教神甫米里埃爾，似乎好得過了頭，主教獨闖匪區宣化，讓強盜頭子主動送來法器。寫主人公冉阿讓出場，由於是苦役犯黃色身份證，釋放出獄後一路食不果腹、衣不蔽體，住都沒人敢接待。走投無路之際，他闖到神甫門上，住了一夜。順手牽羊，順走銀器。故事人物情節終於徐徐展開，警探沙威出場抓捕冉阿讓，神甫解脫冉阿讓，埋下本部小說主題。

《悲慘世界》描寫聚焦點是法國下層民衆生活，重點寫法國監獄弊政和苦役犯冉阿讓一生。雨果寫美女方蒂娜未婚生女，工作失脫，淪爲妓女。寫孤女科賽特被泰納迪夫婦殘酷剝削，寫得確實讓人看得難受。寫冉阿讓仿製玉石發了大財，變成馬德蘭市長，又因爲良心發現，不願看到別人頂罪，緊趕急趕趕到法庭，承認自己纔是真正的冉阿讓。雨果文筆變化多端，設計出冉阿讓爬桅杆救人，主動落水，造成溺死假象，二次逃脫，救出孤女科賽特。小說至此進入高潮，寫沙威忠於職守，本想利用泰迪拉做局，逮捕冉阿讓。想不到好人自有天佑，冉阿讓安然逃生，最後進入修道院，化名做了園丁。這一節寫得比較刺激，比較傳奇，可以拍成驚險電影。

雨果花了大量鋪墊描寫1832年街壘戰。。。他安排冉阿讓和沙威兩大對頭在街壘戰場碰頭，設計出一直是追捕者角色的沙威落到被追者冉阿讓手頭，結果是冉阿讓高擡貴手，放了沙威一條生路。寫冉阿讓背起昏迷的馬裏於斯，在巴黎下水道迷宮中穿鬆軟窪地驚險逃生，纔要活出昇天之際，又遇到對手泰迪拉和沙威擋路。《悲慘世界》寫到這裏，我看寫三大男主角才寫出了神彩，寫出了複雜，寫出了人性美，寫出了人性醜。《悲慘世界》寫馬裏於斯和科賽特愛情，寫一見鍾情，寫好事多磨，寫單相思，寫出了變化，寫出了味道。雨果寫得深刻。

《悲慘世界》最後以冉阿讓自我承認自己是苦役犯後，被馬裏於斯冷漠趕出，一個人孤苦伶仃生活，在氣息奄奄之際，馬裏於斯才發現冉阿讓是自己救命恩人，倍感懺悔結束。小說結束有力，看來西方人也有喜歡團圓美滿心理閱讀定式。雨果《悲慘世界》揭露社會醜惡有力，揭露社會人性多面有力，他沒有追求高大全主角形象描寫，讓人感覺比較真實。雨果在《悲慘世界》中是有點喜歡炫耀知識，每在小說一個情節結束和下一個故事展開之間，夾雜大段大段倫理說教和滑鐵盧之戰、巴黎下水道建設等歷史文字，我想《悲慘世界》這120萬多字鉅著，如果刪除這些枝枝蔓蔓的東西，壓縮到80萬字以內，讀起來感覺更舒暢一些。

《悲慘世界》讀後感4

受熊培雲先生的影響，最近我開始閱讀雨果的名篇《悲慘世界》。這是一部很長的書，雖然目前沒有讀完，但已經受益匪淺。爲了使自己讀書時有過的感動不至於隨着時間的流逝而最終煙消雲散，那麼就開始邊讀邊寫下一些讀書的體會吧。

在讀這本書的時候，有人問我是《悲慘世界》裏的故事悲慘，還是《活着》裏的故事悲慘？我只能說這是兩種不同的悲慘，《活着》的悲慘發生在特定的年代，悲慘的原因很多是由於當時的國家政策造成；《悲慘世界》的悲慘則是一種在人類社會隨時都會發生的悲慘，它也許發生在十九世紀的法國，但你分明知道它也或多或少發生在你身邊，因爲它不僅僅是由社會制度所決定，而是由人性所造成。

冉阿讓，小說中的一位主人公。他出身貧困，從小與家境困難的姐姐相依爲命；他辛勤工作，卻無法爲自己的侄兒們帶來起碼的溫飽；他爲了侄兒們不捱餓而偷了一塊麪包，卻因此被判了5年的苦役；他因爲屢次越獄不成，最終坐了19年的監牢；他獲得了“自由”，卻躲不開社會歧視的目光，城市裏的人沒有人願意給他工作，沒有人願意爲他提供住宿。在這樣一次次被社會拋棄，一次次被他人打擊下他已經變得心如鐵石，仇恨社會。從他的人生經歷來看，仇恨社會的確也是一件很自然的事情。

就在這條叫做冉阿讓的喪家之犬走投無路的時候，城裏的卞汝福主教，這位活在人間的天使，收留了這可憐的人。主教大人雖然享受着豐厚的薪酬，但由於常年把自己的大多數收入用來救助貧苦百姓，所以生活得十分樸素，以至於冉阿讓錯以爲他只是一位普通的神父。主教收留了他，給他準備了晚餐，爲他鋪好了牀褥，在這個冰冷的世界上給他溫暖，然而冉阿讓在午夜醒來之後，還是在作惡的慣性下偷竊了主教家唯一值錢的一套銀餐具後逾牆逃走。

命運顯然喜歡開玩笑，冉阿讓雖然揹負了近二十年竊賊的名聲，但顯然他並不擅長這一行，於是他很快便被警察發現，雖然他向警察撒謊身上所帶的銀餐具是主教送給他的禮物，但顯然沒有誰願意相信他，於是他立刻被押解到了主教家中。天使般的主教大人沒有責罰他，而是在第一時間承認了他的確將這些餐具送給了冉阿讓，並溫和的埋怨他走得太匆忙，以至於忘記拿走他送給他的一對銀燭臺，並祝福他用這筆錢去做一個誠實的人。

就在這一刻，冉阿讓多年構築起來的精神防線開始崩塌，冰冷的心開始融化，儘管這並不容易，於是在渾渾噩噩的狀態下他還是依照慣性搶劫了一位孩子的錢幣，但頓悟之後的他終於嚎啕大哭，他在曠野中呼喊着那位孩子的名字，希望把錢還給他，他跪在主教的家門前，懺悔自己的罪孽。在以後的日子裏，他更名換姓，洗心革面，成爲了另一位活在人間救苦救難的天使馬德蘭先生。

嚴酷的法律與懲罰將一位當初單純的青年變成一個內心冰冷、充滿仇恨的罪犯；主教的寬恕卻將他由一個不斷沉淪的惡徒重新改造成爲一位人間的聖徒。細細的閱讀這本小說，我並不覺得這樣的轉變有什麼不可思議，也不認爲這是出於作者的虛構與編撰，反而覺得這樣的轉變是十分自然的，閱讀的同時感受到良心的震顫。這或許是因爲雨果是在這部書裏真正傾注了自己的心血吧。

冉阿讓生活的在一個缺乏寬恕的社會中。社會財富分配的不公讓誠實的勞動顯得沒有意義，每日辛勤勞動的體力勞動者卻無法給家人帶來最低的生活保障；僅僅因爲微不足道的罪行而讓人身陷苦役，卻無人理會他的家庭如果缺了他將會陷入怎樣的境地，法律以懲惡揚善之名活生生摧毀了他姐姐侄兒們生活；監獄的存在並不爲了如何將有罪的人改造成爲高尚的靈魂，而僅僅用恐怖與苦役來折磨囚犯的肉體，羞辱囚犯的自尊，讓他們的內心變得更加陰暗；社會大衆不願意給於人改過自新的機會，即使是那些平時生活並不如意的人也覺得自己有資格鄙視所謂的“有罪的人”。每個人都會犯錯，而這一切的恐嚇、冷漠卻將人不斷推向更深的黑暗。也正是因爲這樣的社會現實，主教大人的寬恕纔會顯得如此的震撼人心。

人之初、性本善；人之初、性本惡；每個人都有利己的本能，每個人也都會產生利他的願望。人人都毫不利己、專門利人的理想社會是不符合人性的，因而也是不可能來到的；人人專門自私而不利人的社會則是恐怖冷漠的地獄，“他人即地獄”的地獄。雨果在書中借冉阿讓之口說：“入獄之前，我是一個可憐的鄉下人，智力很低，像個傻瓜；牢獄改造了我；原先愚蠢，後來變得兇惡了；原先是塊劈柴，後來變成了焦木；嚴厲懲罰毀了我，後來寬厚和仁慈又救了我。”

懲罰將人推入地獄，而寬恕則將人帶回天堂。雨果是一位偉大的人文主義的作家，他的作品裏面無不充滿着一種悲天憫人的關懷，他的思想如果說在我們東方有什麼知音的話，我覺得最貼切的便是孔子“仁”的思想，“仁者愛人”、“己所不欲、勿施於人”，能做到這樣一層，天堂便盡在我們的身邊了。

《悲慘世界》讀後感5

《悲慘世界》這一部經典著作出自雨果這一位大作家，其經典不必多說。況且，它還包括了許多耐人尋味的深刻哲理。

書中有上帝般的人物，也有魔鬼般的形象，有由大惡轉爲大善的奇蹟，也有由純潔被玷污爲低賤的無奈。

書中主人公冉阿讓因飢餓偷取了一塊麪包而入獄，出獄後又偷盜主教的銀器，因受到主教的感化而從善，改名馬德蘭，興辦工業，救濟窮人。後被選舉爲市長，卻被新任警長沙威認出。爲解救被誤認爲冉阿讓的無辜者，主動自首而再度被捕。出獄後收養了死去女工芳汀的女兒珂賽特。珂賽特長大後與去年馬裏尤斯相戀，馬裏尤斯赴巴黎參加起義，冉阿讓爲成全二人，親赴戰場尋找馬裏尤斯，卻恰好碰見起義軍將要處決被俘的沙威。冉阿讓以德報怨，放走沙威。沙威受到感化，投水自盡。後起義失敗，冉阿讓冒險救出受傷的馬裏尤斯，在成全他與珂賽特的婚事後死去。

如果說《悲慘世界》中所要傳達的是一種忍受和人道主義精神和思想，那麼也許就是因爲這種原因，文中的主人公都有服從現實的傾向，第一個就是冉阿讓的服從主義精神，前期的冉阿讓是具有反抗主義精神的，他幾次越獄，悲慘的社會練就了她對於悲慘反抗的性格。可是她的反抗還是無法和社會的悲慘抗爭，可是豬是因爲這種對於現實的反抗和對於社會的仇恨致使冉阿讓堅強活着，可以這麼說在遇到米里哀主教之前他的人生就是反抗社會和黑暗。可是在遇到米里哀主教之後，主教是這個殘暴的讓啊讓靈魂得到了復甦，就在冉阿讓脫去一個孩子的一枚金幣的時候，這種米里哀主教的影響與冉阿讓的過去世界觀產生了最嚴重的矛盾。我們可以將這部分堪稱一個人人的轉折，也就是冉阿讓過去與以後的轉折，過去是對於社會的反抗和仇恨，那麼從今天的以後，就是真正悲慘的開始。從此冉阿讓改頭換面成爲了市場，其本身的意義就是透過對於別人的貢獻和犧牲來體現，直到遇到了芳汀。在次以後，我們就看見一個真真正正悲慘的人物，他對於一切的忍受，可是現實總是在這種忍受裏逼迫他，壓迫他。對於芳汀女兒的挽救更是體系那了冉阿讓所信奉的基本價值，冉阿讓最後在珂賽特和馬斯呂的愛情裏孤獨着死去。

愛或是一句親切的問候，或是嚴厲的責罵，或是人們之間的互幫互助，愛或許還是一個微小的動作……

《悲慘世界》讀後感6

看完《悲慘世界》後，我覺得這本書所述說的故事真是令人感動。

這本書的主人公——冉阿讓原本是一個性情暴躁，脾氣很壞的人，但自從他遇見了主教，他就完全變成了另外一個人，那個人性情溫和、平易近人，他後來化名成馬蘭德，成爲了一個市長，幫助了許多人，人們都特別敬愛他，後來他遇見了芳汀，並瞭解到了她和她女兒珂賽特的生活情況，他決定幫助她們。

冉阿讓的慈善舉動引起了警探沙威的注意，因爲法律的濫判無辜，冉阿讓再次入獄。等他出獄回小鎮的路上，他正好碰到了女工芳汀的私生女珂賽特，他跟着來打水的珂賽特，來到她工作的旅館，他花重金救助了珂賽特，後來他帶着珂賽特隱居了，做了一名園丁，珂賽特在他的愛護和照顧下長大成人。在一次公園散步的途中認識了一位心地善良的青年，他們相愛了。珂賽特找到了她的幸福，但冉阿讓卻在孤獨中走向生命的盡頭。

冉阿讓的一生是悲慘的，但也是精彩的、令人感嘆的。他曾經是個野蠻的逃亡者但他並沒有完全失去本性，在主教的感化下他的心受到了洗禮，並得到昇華。儘管之後一再落入法律的魔爪，但他不再暴燥了，也不再埋怨了，他始終懷着一顆聖人之心，用愛與寬容去對待所有人。

寬容是一種美德，你寬恕了別人也是寬恕了自己。因爲他不但讓被寬恕的人有改過自新的機會，更能讓自己的那顆心得到解脫，放下一切的憤恨。

在生活中，我常常因爲受了一些委屈而去抱怨別人。在讀完《悲慘世界》之後，我明白了寬恕的重要性。以後，我一定要放寬心胸，寬容的對待別人，這樣我才能更好的成長！

《悲慘世界》讀後感7

只看了第一部《芳汀》第一卷、第二卷，我已經被雨果的哲學徹底征服。

第一卷、第二卷主要人物只有兩位：卞福汝主教和冉阿讓。

“一個人的心中充滿黑暗，罪惡便會在那裏滋生。有罪的並不是犯罪的人，而是那製造黑暗的人。”——卞福汝主教

罪犯是真的有罪？還是隻是社會認爲他十惡不赦？法律是人類社會的產物，是統治階級的意志體現，它像一條邊界，而邊界那邊就是萬丈深淵。不管是因爲生計所迫，還是選擇錯誤，一個人只要稍微越線，便沒有了回頭路，所有人都會拋棄你；換而言之，社會已經完全拋棄你。

前幾天看了斯坦利·庫布裏克的《發條橙》，講的就是一個懵懂少年因無知而犯罪，在監獄——不，應該說是社會將所有罪惡集中起來發酵滋長的黑暗之處——度過兩年“讀聖經、洗罪惡、思悔改”的生活後，獲得一個“罪犯醫療計劃”的機會。所謂“罪犯醫療計劃”，就是將人的.本能反應——一種人造的畸形反應——強加到一個人的判斷力之上。這實際上就是一種剝奪人權，一種將個人意志機械性拆除的社會意識行爲。就像上文所描述的，即使那個少年成功接受了“醫療”，再次步入社會後，照樣會被不當做人，人權受到肆意踐踏。

卞福汝主教對待犯罪，只會用“寬恕”這一理性之光，雖然這一星點的閃光只能——或許還不能照亮一點點那陰暗的世界，但至少能點亮他周圍的那一點點空間，能做他周圍些許人的微光騎士。

像是冉阿讓，只因牢犯的身份，公民基本權利完全喪失；在十九世紀初，《人權宣言》已發表二三十年後，“人人生而平等”、“天生人權不可剝奪”、“法律面前人人平等”這些東西放在冉阿讓身上又是顯得多麼諷刺——宣言終歸是一張紙，不過是一場革命的產物，而革命的成果被偷換時，一切彷彿又回到了原始，就像卞福汝主角所說：

“進步的暴力便叫作革命，暴力過去後，人們就認識到這一點：人類受到了呵斥，但是前進了。”

我的理解是：“人類被認爲受到了呵斥，但是前進了。”

革命，只是政治奪權的美化詞。每一次，不滿的一些被奪利益者——他們叫自己革命者——都會用一些本身是很科學、人道的新式理論來獲取，或者直接說套取無辜百姓的支援，接着用暴力（非暴力即威脅）趕盡殺絕當權者、既得利益者，然後便可以用一副滿腔熱血的腔調和曾經支援過他的民衆說：“革命勝利了。”接踵而至的，便是這個曾經的革命集團的墮落，對既得利益的瘋狂揮霍，然後再次引發羣衆的不滿，再次引發一場所謂的“革命”。

《悲慘世界》裏的那個世界是灰冷陰暗的，很多時候，讀着讀着，會陷入絕望的深淵。但每次總會有一絲微光正射進你的心靈。這或許就是雨果以客觀態度描述一個世界，同時也不忘做出祈禱的哲學吧。

《悲慘世界》讀後感8

書是開啟心靈大門的一把鑰匙，而我拿起這把鑰匙，開啟門得到的啓示是：在悲慘世界中，需擁有一顆美好的心靈。相信很多人讀過《悲慘世界》這本書，每個人都有自己獨到的見解，而我讀完這本書，心中不免泛起陣陣漣漪，感慨萬千，卻又流連忘返……

這本對我啓發如此之大的書，作者是法國的雨果。這位作家身上的神祕色彩，誘使我讀了他的很多書。《巴黎聖母院》裏的卡西莫多特點鮮明，爲自己喜愛的女孩獻出生命，其故事令人動容，久久不能忘懷。《悲慘世界》這本書的情節跌宕起伏，一波三折，小說便是以冉阿讓悲慘遭遇爲線索，反映了當時法國人民生活的艱苦和貧困。直到現如今，我的腦海裏還回蕩着當時的場景：法國士兵頑強抵抗，卻仍沒有抵擋住敵人的兇猛進攻，堡壘被攻陷，將軍被殺，純潔善良的芳汀也喪失了寶貴的生命。冉阿讓的逃獄讓兇猛的偵查長沙威一路追捕，可憐的冉阿讓還是被抓住了，但沙威卻把他放了。這讓我有些不解，但很快我便聽到了自己內心的聲音——沙威在我心中是一個“惡貫滿盈”的好人，如果沒他的存在，那麼故事情節便很難發展下去，芳汀的慘死，濱城的破敗，是他的“豐功偉績”。

其實仔細看過書的同學不難發現，這一些惡果並不都是沙威的錯，只不過是當時社會的畸形扭曲了人性。沙威本性不壞，當他抓捕了冉阿讓後，沙威內心是十分掙扎的，放了他，是對法律的不忠；抓了他，自己的良心又過不去。所以最後雨果用不多的筆墨刻畫了沙威臨死的心理活動，讓我深受感動。冉阿讓後來來到了主教家裏，主教沒有嫌棄他，反而像對待普通人一樣待他。而冉阿讓卻愁緒萬千，夜裏輾轉反側，他突然想到主教家裏的銀燭臺可以換很多錢，於是他帶着銀燭臺開始四處逃生。不料鬼鬼祟祟的他被人發現了，抓到主教家，主教卻出乎意料地編了一個謊言把銀燭臺送給了他。從此他便金盆洗手，生活漸漸好轉，他不忘主教教誨，經常幫助窮苦人民，上進的他終於當上了市長，但卻被狡猾的沙威盯上，後面的劇情可想而知，冉阿讓又四處逃生，命運多舛。

冉阿讓的一生是悲催的，但同時也是多彩而充實的，他心中曾經充滿了邪惡，但卻在主教的教化下，心中的愛也得到了昇華。由此看來，主教是一個集真善美於一身的好人。這一本書內容情節環環相扣，時而扣人心絃，時而催人淚下，不管情節怎麼變換，不變的是一顆溫暖而又美好的心。爲了不使一些人受傷，冉阿讓一次次鋌而走險，不惜自己曾經是苦役犯，被沙威一次次追捕，爲了女兒珂賽特的幸福東躲西藏，女兒獲得了幸福，自己也安詳地死去……

這一本書，訴說着世間的紛紛擾擾，恩恩愛愛，不讀，便是終生的遺憾。書中的角色沙威並不壞，只是處在這個時代的我們受到馬克思主義的薰陶，而給他冠上了“壞人”這個名號罷了。他不惜在善與惡的反省中跳江自殺，爲的就是換來麻木的人們最後用來解救自己的良知，他的博愛和胸懷是我們不曾看到的。冉阿讓也是如此。我們很難去操縱生死，但我們可以改變自己，用善良和寬容去對待別人。

幸福的世界不悲慘，播種幸福的種子，讓一切愛恨情仇都煙消雲散。世界之所以悲慘，是因爲人們心中充滿仇恨，因此處在悲慘世界中，需擁有一顆美好的心靈，才能感化這所有的仇恨……