我以我血薦軒轅 - 《故鄉》讀後感450字

讀完某一作品後，你有什麼總結呢？需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀後感了。那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？以下是小編爲大家收集的我以我血薦軒轅 - 《故鄉》讀後感450字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

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最近拜讀了魯迅先生的著名小說《故鄉》。讀完之後感受甚多故寫下此文！

本文主要圍繞了三個人物來展開描寫，分別是進步的知識分子“我”，普通的農名閏土和平庸的小市民楊二嫂。他們三個分別代表了三種等級不同身份的人，在他們身上也展現出了不同的個性。

說“我”是一個進步的知識分子是因爲我是一個對生活又思想有希望的人，“我”希望我的小輩們可以有好的生活，不像我和閏土彼此之間產生隔膜。人活在世上就一定要有自己獨立的思想，人沒有了思想就相當於一個植物人，他的思想會慢慢禁錮麻木，所以人貴在精神！另外，我們應該對我們的生活有所希望，有所目標。但我們又不可把目標定在“月亮”上太不切實際，俗話說希望越大，失望也越大！所以我們要訂製合理的目標，在完成目標之後再繼續定製目標，這樣我們纔可以挑戰自我，突破自我，讓自己儘可能的做得更好！

潤土的思想可以說是已經完全的麻木和呆滯，在他的眼中更多的是等級封建制度的約束。對於一些我們不可以改變的外界因素，我們只有接受但我們可以改變可以控制的只有我們自己。我們要在逆境當中找到希望，並有頑強的毅力，決不可隨波逐流。

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在這個寒假中，我看了很多本書。但令我印象最深的一本書還是《故鄉》。

我非常喜歡這本書後面的一句話：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

魯迅在（故鄉）這篇小說裏描寫了兩個故鄉，一個是過去的故鄉，一個是現在的故鄉。過去的故鄉以閏土爲中心；現在的故鄉主要描寫了成年閏土的變化，這肘的閏土己經不是小時候的圓潤、可愛與活力，而是在生活的重壓之下，變得衰老、拘謹與可悲。

從魯迅的《故鄉》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，彷彿是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由纔是真正的金子。

從閏土身上可以看出舊社會的黑暗與勞動人民的苦難，我們應該爲我們生活在一個新中國、一個新社會感到幸福。

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“人是把家園帶在自己身邊流浪的”(列維·斯特勞斯:(《憂鬱的熱帶》),故鄉的一山一水,一草一木都深深的“刻”在魯迅的記憶中。記憶中的故鄉—浙東江南水鄉,山清水秀,人傑地靈,恍若仙境。例如《社戲》描繪了故鄉飛一般的白篷航船,月色朦朧下起伏的連山,兩岸碧綠的豆麥夾雜着河底水草散發出來的清香;《故鄉》描繪了的故鄉美麗的海濱夜景—深藍的天空、金黃的圓月、碧綠的西瓜地和月下捕碴的少年……

這些遠不夠,真正讓“我”感到快樂的是在山野風光裏的遊樂。兒童對大自然有着成年人所不及的特殊敏感。百草園是“我”的天堂,這裏有優美的風景,神奇的故事,無盡的樂趣,可以充分發揮孩子們活潑好動、天真好奇以及愛美的天性,增強孩子們豐富的想象力和創造力。“我”在草木蟲鳥中玩得樂此不疲。讀後感:

注目於菜畦的“碧綠”、桑堪的“紫紅”、蜂一與菜花的“金黃”,聆聽到鳴蟬的“長吟”、蟋蟀的“彈琴”一與“油嶺”的低唱。大自然是如此地吸引兒童,即使身在三味書屋讀書心卻飛往百草園。封建教育關住了孩子們的軀體,卻關不住他們天真活潑的心靈。家道雖己衰敗但“我”在純真、稚氣的友情中尋到了溫暖一與慰籍。童年的夥伴有着自然純真的天性和健全的人格,是大自然的寧馨兒。《故鄉》裏的少年閏土,有着紫色的圓臉,紅活圓實的雙手,帶着一頂小氈帽,頸上套着明晃晃的銀項圈,身上洋溢着純樸健康的自然氣息。

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故鄉，在我腦海裏，故鄉是一幅美麗的山水畫，青山、碧水，還有被清晨的露水沾溼的泥路，故鄉載滿了我對童年的回憶。

讀完魯迅先生的《故鄉》，我心生感慨，在魯迅先生筆下的故鄉，也是青山、碧水、藍天。在這篇文章中，魯迅先生敘述了自己回故鄉、在故鄉、離故鄉三個時的所見所聞，以及所經歷的事，他寫到了楊二嫂的犀利；再見到閏土時，回憶中的童年玩伴與自己隔了一層厚障壁，可想想，他們又何嘗不是被生活所迫，被世俗所感染？這篇文章讓人從另一個角度感受到了當時社會的世俗與封建。

與魯迅先生的故鄉不同，我的故鄉是美麗的，美得就像古人陶淵明的《桃花源記》裏所描述的桃花源，土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。雖然現在的變化很快，但依然存在着我孩提時的那股味道，平地上的那些追逐打鬧，樹上的攀爬，那些玩伴依然清晰，只是心境不再幼稚。

故鄉有着我無窮無盡的回憶，我對故鄉的那份情也是無法用言語去描述的，畢竟那片土地養育了我多年。每年的春節，我都會回鄉幾天，與母親、兄弟姐妹團聚一番，呼吸新鮮的空氣，喝上幾口不用過濾卻帶着些清甜的水，把一年中工作的緊張心情和煩惱都拋到腦後，盡情享受故鄉這片土地帶給我的愉悅。

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《紅色羊齒草的故鄉》是美國作家威爾遜-羅爾斯的經典名作，更是一本讓人懂得純真道理的.一本書。全文講述了鄉下男孩比利光腳去荊棘林採漿果，摘蔬菜賣給釣魚人，堅持不懈地用兩年攢錢買兩條浣熊獵犬。讀到這裏，我從兩年如一日攢錢的比利身上學會了堅持。

買到獵犬後，已是12歲的比利開始訓練勇猛的“老丹”和機智“小安”捕浣熊。成爲這一帶的高手後，比利帶上兩條心愛的獵犬與爺爺和爸爸參加遠近聞名的捕浣熊大賽。獵犬比美大賽中，小安靠着自然美奪冠，可捕浣熊比賽中並不一帆風順：途中下了罕見的大暴雪，其他獵人都紛紛返航，可小安和老丹還是對一隻老而狡詐的浣熊窮追不捨，最終在一根破舊的空樹樁中追出了4只浣熊奪冠。可是，人生總有遺憾，就在比賽過後的第一次外出捕獵時，比利遇到了兇猛的山獅，兩條小獵犬不顧自身安危與山獅周旋,老丹不幸失血過多死亡，比利傷心不已，小安也絕食了。讀到這裏，我體會到了比利與老丹的真摯感情。

沒過多久，小安也不幸去世。比利把他倆一起埋在一棵大橡樹下。第2年，比利要搬去城市的前夕，比利發現老丹和小安的墓前長出了一株神聖的紅色羊齒草，傳說紅色羊齒草是一種極其神聖的植物，是天使才能播下的。。。

這是一本會發光的書，這也是一個純潔快樂的樂園。講述了一個男孩和兩條獵犬的傳奇故事。

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大概是生活的勞累所至吧，“我”很興奮見到了閏土，總覺得有很多話要說，卻“被什麼擋着似的，單在腦裏面迴旋吐不出口外去”，閏土見了“我”卻站住了，有些木然，臉上顯出“歡喜和悲涼”，接着恭敬地叫“我”——“老爺”……而不是“迅哥兒”，“我”此時似乎打了一個寒噤——我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。

家鄉由此變得陰晦悲涼了。昔日純樸天真的少年終不堪多子饑荒兵匪官紳的壓迫而如其祖輩們一樣命運悲慘了。

“老屋離我愈遠了，但我卻並不感到留戀”，“我”不願留戀的是“閏土”似的鄉親要了香爐和燭臺去敬奉陳腐而落後祖輩並沿襲封建祖制過着木偶似的世代辛苦而麻木的生活。朦朧中，“我”眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛着一輪金黃的圓月“，那圓月下的少年不再是項帶銀圈的閏土，而是宏兒正在想念的”應該有新生活“的水生。

時間輪轉到二十一世紀，我有如“我”一樣的美好的少年時的回憶：放野火，打野仗，賭硬幣……還有那鬱蔭蔥蘢炊煙樹下的茅舍和生產隊的大曬穀場上孩子們極情的追逐嬉戲，還有我常和父親總在月高霜白的冬夜船行二十多裏水路在大湖上放網捕魚，雞唱三輪之時，倉滿船歸，舟行波隨……如今，我不是”我“，我卻似閏土繼承了我的祖業，當了一名漁夫，然而我不供奉”香爐與燭臺“我不想辛苦麻木的生活，也不願意辛苦展轉而生活。我腦海裏常常影現父親因多子與世事等羈絆的人生陰影，我總在父親的人生軌跡上抗爭，我力圖要開闢一條自己和路……

我不知道水生是過的一種怎樣的生活，也許是”我“和我理想中的新生活吧。

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寒假，我看了一本書叫《紅色羊齒草的故鄉》，這本書的作者是“威爾遜.羅爾斯”，這本書令人感觸頗深。

男孩比利有一個心願，就是擁有一對心愛的獵犬。可是家裏很窮，沒有錢給比利買獵犬。於是，他便在平常的時候，努力的賺錢。憑着艱苦的勞作和頑強的毅力，兩年之後，他終於如願以償得到了心愛的獵犬—老丹和小安。他們形影不離，一起穿越山頭，尋蹤冰河，捕捉浣熊，一起同生死共患難。在一次捕獵比賽中，老丹和小安幫比利獲得了金獎盃，又追蹤到狡滑的浣熊鬼，在奧沙克山區爲比利贏得了崇高的聲譽。然而，在一次狩獵中，比利遭遇惡獅，勇敢的老丹用自已的生命守護了小主人，而深情的小安也不願獨活於世，絕食而死。從那以後，比利再也沒養狗。因爲在他心中，不僅只有老丹和小安，還有它們墳頭那充滿傳奇色彩的紅色羊齒草，以及紅葉下的童年記憶.......

在書中，比利爲了買獵犬存錢的故事深深吸引了我，他爲此存了整整兩年。這需要多大的毅力呀！一般人是做不到的，可比利卻做到了，這是爲什麼呢？我思考着這個問題，現在，我們都是“衣來伸手，飯來張口”的“小皇帝”、“小公主”，有些家長也過分的溺愛孩子，他們要什麼就給什麼，孩子變得嬌氣，做什麼都覺得累，更別提毅力了，有些孩子就算有毅力，也被磨滅掉了。就像我，有時候遇到一點困難就會退縮，沒有毅力。需要改正！

狄更斯曾說過：頑強的毅力能征服世界上任何一座高峯！以後我要做一個有毅力的人。

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心靈馳騁在漸行的槳聲中，文字作舟載我去往魯迅的故鄉，故鄉讀後感。去見荒村孤獨地橫臥在蒼黃的天穹之下，去見在風中瑟索的老屋。心底刮過一絲悲涼，彷彿我就是魯迅，面對世事變遷，歲月蹉跎，餘下沉重的感嘆。然而除了這些，我就再也沒有別的情感了。對於一個毫無人生閱歷的十四歲的學生來說，有的只是對故鄉和隨故鄉遠去的童年的留戀，那份慨嘆，只保留於魯迅的文字當中。

而我要說的，是故鄉的人情變化。透過魯迅的筆觸，記憶中勾勒出兒時的閏土——“一個十一、二歲的少年，項帶銀圈，手裏一把鋼叉”，我彷彿看見兩個小夥伴穿梭在婆娑的月影中，深厚的友誼便鐫刻在天際，隨皓月一起永恆，讀後感《故鄉讀後感》。然而二十年後再度重逢時，機械的一聲“老爺”，不需兒女沾巾，便已詮釋一切。忽然想起故鄉的好友，我竟記不起她的名字，她的臉因爲不斷涌現的新面孔，也逐漸隱退了。苟酷的階段，或許是歲月的距離，竟能將友誼凍結在曾經的記憶裏。

在“返程”的途中顛簸，不知怎的，腦海裏充斥的是我的故鄉，是盤桓纏繞的野豆角，是颯風吹拂下金黃的玉米地，是拗口甚至透着幾許粗野的東北方言。我們的“船”向前走，故鄉的山水在黃昏中染成深黛，向後退去，連着童年的記憶，漸成模糊的雲影輕煙，最終歸爲黑暗。

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少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰，闊別二十餘年的故鄉，一朝再回，本該近鄉情怯的魯迅，卻“並不感到怎樣的留戀”，是如何的一種情感？

在默讀了幾遍《故鄉》這篇文章後，我漸漸體會到了這種情感。

我曾學過《少年閏土》這篇文章，裏面機智伶俐、見多識廣的閏土，是魯迅的朋友。但如今20年已逝，閏土見到兒時的玩伴，稱呼的卻是“老爺，一個勤勞善良的少年，變成了一個麻木不仁的人。我又想到了老舍筆下的祥子——老實厚那個活潑善良的祥子，上帝卻從未眷顧他，他也終究被社會的苦難所打敗，成了一個社會上的行屍走肉。他與閏土的命運相似，社會的黑暗的摧殘，使普通的農民受到壓迫，思想上受到了束縛，連兒時的純真友誼，都在用金錢和地位衡量。

文章還刻畫了另一個生動的形象一楊二嫂，這個女子的言行都流露出一種小市民的斤斤計較、愛佔便宜，可笑又可憐，故鄉不是記憶裏溫情的故鄉，在黑暗的現實中，變得陌生，變得腐朽。

所幸，文中的宏兒和水生，似乎讓我們看到了未來的希望，而魯迅也在最後提出：“希望本無所謂有，也無所無。”在現實生活裏，可以發掘出希望，因此，魯迅他仍要懷揣希望的火種，同漫漫長夜作鬥爭，秉燭爲明，但以血薦軒轅。

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魯迅，他是一名可敬的作家。他有筆作爲武器，與黑暗勢力作鬥爭。他一生寫過很多小說：《故鄉》、《狂人日記》、《朝花夕拾》······等等的許多作品。可是我最喜歡《故鄉》這本小說。

記得我們這學期學過一篇叫《少年閏土》的文章，它就是節選自魯迅先生的小說《故鄉》。老師說過，這本小說很好，放假後我迫不及待的把這本書買來了。

當我讀完後，我心裏好難受，因爲像閏土那樣可愛的孩子，天真無邪，三十年竟變成了一位面黃肌瘦大人，以前的活潑全部都消失了，只剩下了瘦弱。但是，這三十年裏，竟然連友誼都可以吞噬。當我看到魯迅叫閏土“閏土哥”時，我不禁心一緊，因爲閏土並麼有回答什麼只是淡淡的說了一聲“老爺”，他們當年的友誼是多麼的深厚，可現在就如一碗清水。

當我讀完時，不禁心裏一涼，友誼是可以變的嗎？我真的很害怕，當我長大時，我的那些朋友會離我而去，這不是非常可怕的事嗎？當時的社會竟然這麼黑暗，可以將友誼慢慢的吞噬，把一個活潑的孩子變成一個冷酷的人。難道世界上的友誼都不是永恆的嗎？

在魯迅他們談話時，水生和宏兒還在玩耍，但是他們的友誼保質期又有多長呢？當然魯迅不想他們和自己和閏土一樣，有變質的友誼。可是又何嘗不是呢，三十年，可以讓社會把一個天真的孩子變得冷酷，那麼友誼呢，在社會的籠罩下，什麼都會變。社會可以造就你，也可以將你從高峯推下低谷。

我終於明白了魯迅的最後一句話：就像一條路，本來是沒有路，可是有人去走了，久而久之，就變成了一條路。只要別人認同了你，你就成功了，你做的事也變得合理了。

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《故鄉》是大作家魯迅先生寫的，當時是1921年，魯迅先生四十一歲。在《故鄉》中，魯迅先生巧妙地透過人物描寫，來反映當時的社會，閏土就是人物之一。小說中寫了兩種不同的閏土形象。少年時，閏土有着紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈，天真、熱情、善良、純樸、活潑。但時隔30年，閏土卻變成這樣：先前的紫色的圓臉，已經變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅……他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索着……那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。

僅僅30年，閏土就從一個活潑勇敢的少年變成了木訥、瑟縮的農民，變化的原因，文中也有交待：“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。”透過閏土的人物描寫，揭露了當時社會的黑暗和農民的悲慘生活狀態。

現在，我們國家取消了農業稅，還給農民發放各種補貼，鼓勵農民多種田。農民種田也用上了各種現代化的機械：播種機、收割機，減輕了農民的體力勞動，以前要人幹好幾天的活兒現在半天就能幹完。農民的命運再也不會象閏土那樣了。但是，還有一些地方，一些貪官把政府補貼給農民的錢偷偷裝進自己的腰包，還有一些地方官向農民亂攤派，用各種理由增加農民的負擔。我希望國家政府部門管一管這些貪官污吏，再也不要出現魯迅筆下的閏土了。

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每個人都有一個屬於自己的童年：金色的童年、快樂的童年、純真的童年······童年在我們的記憶中總是那樣的美好，每每回想都會不覺嘴角上揚。無疑，我們的童年大都是從故鄉開始的。

“露從今夜白，月是故鄉明。”故鄉雖然比不上燕園聖地，但卻是人們童年的快樂記憶，是最寶貴的財富！古往今來，多少離家遊子寄情於明月，透過詩文表達自己對故鄉的思念，季羨林爺爺也不例外。儘管是那廣闊世界的大月亮，也萬萬比不上他心裏的那些“小月亮”。而那些“小月亮”只不過是在蘆葦坑裏的蛋，卻能與那大月亮相提並論，可見那故鄉的“小月亮”在作者的心裏多麼重要啊！“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。”而這就好比在《桂花雨》一文中琦君母親說的，這裏的桂花再香，也比不上家鄉院子裏的桂花。

“舉頭望明月，低頭思故鄉。”在我看來，故鄉應是我們兒時的搖籃，是我們長大後的避風港，是我們一生最難忘的聖地。故鄉是一個儲存室，那兒儲存着我們的天真爛漫、朝氣蓬勃，儲存着我們的自由自在、無拘無束！

未來，當我們創造出一片屬於自己的天地時也定會對記憶深處的故鄉念念不忘！

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童年的魯迅，彷彿是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年務必要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。閏土還能夠去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由纔是真正的金子!

可那畢竟是幾十年前的封建社會，離此刻已經有那麼漫長而浩瀚的一段歷史。但是，到了此刻的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地爲我們打造一個標準童年：束縛。

我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監獄相比也已經只有毫釐之差了。作爲社會未來的新動力，我們的生存狀態難道沒有理由受到關注嗎大人們總是以爲吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。

《故鄉》中，魯迅不僅僅點到了家鄉的改變給人一種惆悵的感覺，更用閏土和楊二嫂這兩個具有代表性的例子來證明一個詞——改變。不論是家鄉的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺，個性是最後一句：世上本是無路，人走的多了，就有了路。更是讓人回味無窮。

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我流着淚讀完了紅色羊齒草的故鄉，它充滿了小男孩比利的童年回憶。

每當我看見這本書穩穩地立在書架上是，我都會不時的想起那個小男孩，想起那兩隻可愛、勇敢得浣熊獵犬老丹和小安。那時一個夏天，小男孩比利想買兩條浣熊獵犬，所以就想攢錢，過了一年，他攢夠了錢，就去買了兩隻獵犬。比利每天出去都要帶上。但好景不長，一年冬天，比利帶它們出去打獵遇上了山獅，老丹想都不想就衝上前去，山獅就把它給抓死了，小安慰了救老安，也死了。我想都不敢想如果我是比利，那我該多麼傷心，甚至絕食。我始終不敢相信老丹和小安的結局會是那樣的悽慘，老丹爲了救比利失去了生命，小安更加情深，因此也沒了寶貴的生命 。在現實生活中我也失去過兩隻小狗，一隻是黃褐色的小狗叫東子，另外一隻是黑色的拉布拉多叫黑貝，要知道我是多麼的愛它們啊。

讀完這本書時，知道比利和我的遭遇是如此想象我不禁失聲，連晚飯都不想吃了。

我哭的原因是因爲三點，一是因爲老丹和小安是爲了主人比利而死，我非常感動；二是知道他和我的遭遇差不多，我很同情；三是看見老安和小安就想起了東子和黑貝，我很傷心。我一生一世都不會忘記五隻小狗；東子、黑貝、老安、小安還有小龍女。

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“世界上本沒有路，走的人多了也變成了路。”我早就聽說過它卻總是不明白，讀懂後才知道本來沒規矩的事，做的人多了也變成了規律。

魯迅年少時家裏爲祭祀，無意中認識了與自己年齡相仿的閏土，雖然他是僕人，雖然他不能擁有像魯迅一樣的高等待遇，但是它擁有自由，當魯迅只能看着那四角的天空時，閏土在看瓜刺猹、雪地捕鳥、看跳魚兒、撿貝殼。在魯迅心中，閏土是他的偶像，是一個眼界開闊的農村少年。對於只能看見四角天空的少年，多少財富都是廢銅爛鐵，自由纔是真正的金子。

20年後魯迅回到家鄉，看到家鄉的變化他幾乎不敢相信。閏土來看魯迅他的臉已經佈滿了皺紋，手也像幹樹皮，時間在閏土的身上刻滿了痕跡，閏土跪下叫了一聲老爺。魯迅想過千種萬種的見面方式，唯獨沒有想到這一種對於以前的迅哥兒20年後的老爺跨度是不是有點大了。雖然他的臉上刻滿了痕跡，但是他最大的改變是他心裏的改變。或許他的心裏還是想和魯迅玩的，但是當時的分界社會不允許，跟何況自己和魯迅還是一種主僕關係呢！一聲老爺包含着閏土多少的感情或懦弱、卑微或是時間長久的陌生也許只有閏土自己知道了。

看完了《故鄉》我有一種淒涼的感覺，我不禁打了一個冷戰，難道友誼在時間的過濾中會褪色會暗淡嗎！少年閏土在社會的冷酷中淡淡消忘了，他的童心和無邪已經被社會一點一點無情的磨光了，正是因爲這無情的社會，才讓魯迅拿起筆爲後人開創一條大道來。