讀《聊齋志異》有感（通用36篇）

讀後感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然後將得到的感受和啓示寫成的文章叫做讀後感。以下是小編幫大家整理的讀《聊齋志異》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀《聊齋志異》有感 篇1

我在前幾天已經看完了《聊齋志異》，覺得其中的故事有幾篇很好看，決定給大家講一下：

先給大家講一個人物，他叫朱爾旦，是我記得最清楚的一個人物。他和他的朋友打賭說可以在一個鬼宅裏住上一天，陰差陽錯下與在地府的陸判官結交，成爲了朋友。有天夜裏，陸判官給朱爾旦的換了一個心，從此，朱爾旦便混的風生水起。他之後央求陸判官爲妻子換頭，判官欣然答應。後來，他有了一個兒子。陸判官對他說他的死期快到，問他願不願意當陰官，朱爾旦十分不捨，但還是答應下來。朱爾旦死後去陰間當官，經常回家去看望孩子。後來兒子長大，他也該去另一個地方當陰官了，於是送了兒子一個配刀，讓兒子當好官。果然，他兒子從此成爲了大官，幫助百姓，佩刀也世代相傳。

還有一個故事，讓我後背有一些發麻，那就是《畫皮》其中有一個惡鬼，用彩筆在人體上畫出女子模樣，披在身上做成了一個女子，不顧道士警告，將其挖心吃掉，最終被道士所滅。

還有許多故事便不再一一說了，自己看看就知道了。

讀《聊齋志異》有感 篇2

前幾天，媽媽給我買了一本熱鬧《聊齋志異》，看了幾遍後，我覺得十分喜歡。下面就由我來爲大家講一講吧!

《聊齋志異》的作者是清朝的蒲松齡。蒲松齡，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士。“聊齋”是作者的書齋名，“誌異”的意思是記述奇異的事。郭沫若稱讚他“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”

《姐妹易嫁》中的二女兒使我非常敬佩。文中的大女兒因爲看不起自己的未婚夫毛公，讓妹妹二女兒替自己嫁給了毛公，而自己嫁給了財主的兒子。最後毛公中了舉人，當了官，發了財，還成了宰相。而財主家卻因爲財主的兒子的肆意揮霍，慢慢敗落了下來。大女兒一氣之下就剃了發，出家當了尼姑。

《席方平》中的席廉性格剛直，不會巴結討好上司，從而和姓羊的富豪結了怨。席廉死後又被已經被羊某賄賂過的鬼差折磨。席廉的兒子席方平一直告到了閻王那裏，誰知閻王也被他賄賂了，把席方平打得死去活來。最後席方平告到了二郎神那裏，洗刷了冤屈。

《晚霞》一文講的是阿端不慎掉入河中，成了龍王的戲班子中的一員，與女孩晚霞相愛，後得以還陽，與晚霞結爲夫妻。

《聊齋志異》中還有許多有趣的故事。紀曉嵐曾評價蒲松齡“留仙之才，餘成莫逮其萬一。”老舍也曾評價說“鬼狐有性格，笑罵成文章。”蒲松齡在《聊齋志異》中說：“集腋爲裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書。寄託如此，亦足悲矣。”此話表現出了蒲松齡現實生活中的孤憤之情。

聽了我的介紹，大家是不是對《聊齋志異》這本書怦然心動了呢？

讀《聊齋志異》有感 篇3

《聊齋志異》是中國文學史上光豔照人的短篇小說集，作者是清朝的蒲松齡，全書共有491篇，皆寄意神怪鬼狐，留情人世百態，題材廣泛，內容豐富，以現實主義和浪漫主義的創作特色，生動傳神的創造了許多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事詭異奇譎而又膾炙人口，結構佈局嚴謹巧妙，是中國古典小說的巔峯之作！

在這其中有兩篇是我印象最爲深刻的，一篇是僧孽，另一篇就是嶗山道士，這兩故事都是給人以巨大的思考和感悟，對於我們正確的處世有很大的作用。

僧孽講的就是一張姓人暴斃之後，盜了陰曹地府，閻王查一下生死簿，才知是小鬼們搞錯了，然後派人將其送回去，但是張姓人由於好奇 ，就拜託鬼卒帶着他在陰曹地府裏轉了一圈，然而，竟然驚訝的發現自己的哥哥被一條繩子穿過兩條大腿到掛在牆上，就問鬼卒是什麼原因，鬼卒給他解釋是由於他哥哥身爲僧人確大肆募集錢財，吃喝嫖賭，張姓人到了陽間之後發現他的哥哥正在寺廟了修行，同時他哥哥的大腿兩側長了許多的膿包。然後張姓人就把事情從頭到尾跟他哥哥說了一遍，他哥哥聽了之後十分害怕，於是戒酒戒毒，大作善事，半個多月後，腿上的膿包就消失了，

嶗山道士講的就是一個富家子弟爲了求得仙術，到嶗山尋師求藝，師傅一開始就斷定他吃不了這種苦，但是他自己確實信心滿滿，拜了師傅之後在半個月的時間內每天都在砍柴，沒有學習任何一種仙術，時間久了，由於吃不了這苦，便要放棄，跟師傅辭別，最後臨走時，求着向師傅尋求了穿牆術，師傅將咒語告訴了他並告誡他，一定要心懷純淨，要不然仙術是不靈的，回到家後，富家子弟卻拿着這個在周圍人面前炫耀，說自己在嶗山學的了仙術，回到家給妻子表演，但是每次都不成功，頭上撞了大包。

僧孽這篇給我的感受就是有因必有果，多行不義必自斃，假如他的哥哥一意孤行，繼續募集錢財，吃喝嫖賭，那樣的話腿上的病應該會要了他的命，而從結果來看，告誡我們必須要懷有一顆善良的心，一顆積極向善的心，一個人做點好事並不難，難的是一輩子做好事不做壞事，每個人都懷有一顆感恩的向善的心，那麼對於我們所要建設的和諧社會將要起到很大的作用，可見古人對於和諧社會的建設也有獨到的見解，而嶗山道士抨擊了社會上那些虛榮心強的、不勞而獲的人，師傅已經告誡說是要懷有一顆正直的心，咒語纔能有效他卻偏偏不聽，導致失敗，想必一旦成功的話，偷盜的事也一定能做的出來的。貪心導致失敗，假如富家子弟回到家後安安分分做人，將此仙術運用正途，又怎會被用來當做典範呢？

《聊齋志異》這本書以幽默詼諧的語言抨擊社會時事，矯正社會風氣，對社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露社會矛盾，表達人民的願望，怪不得郭沫若先生在蒲松齡故居題詞：寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分，來讚揚蒲松齡，這本書對於我瞭解世態炎涼具有重要意義，書中也是有很多對於今天和諧社會的建設有很多見解、思考和感悟，對於社會主義建設也有重要的借鑑意義，值得細細品讀，我相信讀過此書的人一定會收穫頗豐！

讀《聊齋志異》有感 篇4

故事的主人公名叫席方平，他的父親席廉是個忠厚老實的農民，卻不知怎麼和一個羊姓富豪結了仇。姓羊的死後，他賄賂了地府官員，結果席廉慘死家中。席方平看父親死得如此悲慘，於是去陰間爲父親伸冤。

可令席方平沒想到的是，陰間的郡司和城隍都是嘆官。他們受了羊家人的賄賂後，不但不給席方平伸冤，反而對他嚴刑拷打。席方平趁他們不備逃到閻王那裏告狀，閻王竟也是個嘆官，把席方平鋸成了兩半。席方平咬着牙，一聲也不吭。他的孝心感動了閻王和鬼差，閻王立刻賞賜了他。

回到陽間後，席方平覺得應該懲治一下這些嘆官，於是找到了正直的二郎神。二郎神讓所有壞人得到了應有的懲罰，並讓席方平一家回到陽間，共享天倫之樂。

故事讀完後，席方平孝順、堅毅的品質着實讓我欽佩。看見父親的悲慘遭遇，他不顧自己，毅然踏上爲父昭雪之路；面對閻王的咄咄相逼，他咬緊牙關，無悔地承受那鑽心之痛；明知前方的世界黑暗，他義無反顧，心裏始終燃燒仇恨之火；發現要走的道路漫長，他無怨無悔，手中永遠握着希望之燈。爲了替父洗冤，無論承受多麼大的痛苦，他都會不假思索地去做。“孝”這個字，在他的身上表現得淋漓盡致。

讀《聊齋志異》有感 篇5

《聊齋志異》這本書的作者是我國清代的著名短篇小說家，世稱聊齋先生的蒲松齡。蒲松齡自幼才華出衆，少年銳意科舉，此後就屢試不第，以貢終老。這本《聊齋志異》是蒲松齡最得意的作品集，也是我國文學上的一朵奇葩。蒲松齡也獲得了郭沫芳“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”的評價和魯迅“用傳奇法，而以只怪，變幻之狀，如在目前。”的好評，再加上馬瑞芳“聊離紅樓，一長一短，一文一白，形成中國古代小說的雙峯”的評價。可想而知，這本《聊齋志異》是多麼的好看，深奧。

在這本書裏面有很多故事，但我最喜歡的是一篇叫做《畫皮》的故事，也許這個故事變成了電影，在電視上看過的緣故，裏面的情節都是我刻骨銘心。在這篇故事裏我最喜歡的就是王生的妻子，王生的妻子是一個很賢德的人。而且她的丈夫遇難，她不但沒有丟下自己的丈夫還沒有逃走，而是去幫助她丈夫脫離難關。我還喜歡這個故事裏面的道士，他是個好人，路見不平，拔刀相助，幫助王生脫離身命危險。

我喜歡這本書的原因就是蒲松齡利用裏面的妖怪來反映當時社會的關係，反映出當時社會的面貌，寫出了自己的真情實感。

讀《聊齋志異》有感 篇6

《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。

全書共有短篇小說491篇。題材廣泛，內容豐富，藝術成就很高。

作品中的狐妖鬼怪生動形象，有善良的，會報恩的狐妖鬼怪，也有專門害人，形象恐怖的惡魔。

其中我記憶中印象最深刻的莫過於其中較爲恐怖的一篇《屍變》。這一篇寫的是一隊由四個人組成的車隊，在傍晚的時候已經非常勞累。

於是便打算在附近的一個旅店住下來，可是去掉店裏後，那個店長老頭卻說已經住滿了，實在是空不出房間了。

但是車伕們已經非常勞累了，而距離城中還有四五里地，便要求店長老頭給他們一個住處，這時店長老頭給他們了一個住處。

便問他們可以不可以，而車伕們因爲已經很勞累，於是乎便說，只要可以住的地方就可以，隨後，老頭便帶他們來到了地方。

原來啊，老頭的兒媳婦在不久前剛死，而他的兒子在昨天出去購買作棺材需要的材料了，但是他的兒媳婦的屍體就放在這裏，沒錯，這裏就是停屍房。

要說這停屍房啊，也是夠陰森的，才進來就看到風吹動了蓋在女屍上的布，女屍隱隱露出了臉。

嚇得其中一個車伕大叫了一聲，而其它幾個車伕卻不以爲然，告訴那個車伕不要害怕，幾個人便很快入睡了。

過了一會兒，其他幾個人早已熟睡，只剩下他睡不着，就在這時，他隱約聽到了屍體那邊傳來了聲音。

車伕睜眼一看，看到女屍向他們走過來，他不敢出一點聲音。

女屍走到他們面前，輪流對着他們吹氣，第一個，第二個，第三個，終於輪到他了。

他大氣不敢出，連忙把被子拉過了頭頂，過了一會，外面好像恢復了平靜，車伕慢慢地往外偷瞄了眼。

已經沒了女屍的身影，於是急忙爬起來，叫醒其它車伕準備一起逃跑。然而他發現其他人早已沒了氣息，只能一個人拼命地往外跑。

車伕絲毫不敢停歇，因爲他發現女屍不知何時早已跟在他的身後，他跑到一座廟前，朝着寺廟呼救。

終於一個小和尚出來開了門，車伕急忙說明情況請求幫助，可小和尚卻不相信他，關上門回去了。

眼看女屍要追上來，車伕連忙向着廟前的一棵大柳樹跑去，女屍也跟了上去，女屍往左追，他往右跑，女屍往右跑，他就往左跑。

僵持了很長一段時間後，女屍沒了耐心，便伸手抓他，卻因爲指甲太長反而被卡在了樹上，女屍絲毫不能動彈，不久後，身體也慢慢僵硬，不能活動了，車伕也因此活了下來。

《聊齋志異》這本書，生動形象地寫出了人神鬼狐的故事，情節非常吸引人。

讀《聊齋志異》有感 篇7

我國十大名著，部部精彩非凡，流傳百年，美麗妖魔勾你魂——讀《聊齋志異》之《聶小倩》有感作文。我已讀過了前四大名著。《三國演義》寫的是三國之爭；《紅樓夢》寫的是兒女情懷；《西遊記》寫的是降妖伏魔；《水滸傳》寫的是英雄好漢，每一本書都在作者濃重的筆墨下綻放着絢麗的光彩。而《聊齋志異》卻與衆不同，別有一番情趣。

初讀此書時，我感到納悶，爲什麼這本書取名爲《聊齋志異》，莫非另有其因？一看前言，便恍然大浯，“聊齋”乃作者蒲松齡書屋的名稱，“志”是記述之意，“異”指奇異的故事，讀後感《美麗妖魔勾你魂——讀《聊齋志異》之《聶小倩》有感作文》。《聊齋志異》內容廣泛，以狐、妖、仙、鬼，來概括當時封建社會的複雜關係，表現了我國17世紀的社會面貌和風氣。在《聊齋志異》整本書中中，我對《聶小倩》一文情有獨鍾。野魂聶小倩進入書生寧採臣所借宿的寺廟去誘惑他。誰知，寧採臣剛正不阿，不受鬼魅之誘，不昧不義之財，義不容辭拒絕了聶小倩的東西和提議。寧採臣雖爲一位平凡的趕考書生，卻是世間少有的正人君子，並非貪婪好色之徒。那時腐敗、混亂的世代當中，如此耿直的人已市極其少有，更別說是兩袖清風的官員了，簡直是屈指可數。現在，大公無私的清官比比皆是，但是，官污吏也不是消失得無影無蹤。所以，爲了讓我們的祖國更加富強，我們新一代就應該好好監督自己，向曾子所說的：“吾日三省吾身，爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”長大以後不要隨意收他人的賄賂。哪怕只是一個小小的職位，也要做到“清廉”二字。文中的妖怪可惡至極，利用聶小倩引誘他人，助於自己練功，這一招“借刀殺人”害了不少無辜男人。怪字妖怪心狠手辣，更怪那些被害之人色、財兩迷心竅。

這一個故事給哦的啓發很大，它告訴我一個做人的道理：一個人不可以有貪得無厭的慾望、野心和習慣，不可貪戀美色。做一個大公無私，清廉公正，擁有耿直之心的人。

讀《聊齋志異》有感 篇8

一聽到《聊齋志異》這本書就讓人心驚肉跳。其實不然,作者善於把花妖狐精人格化,讓幽冥世界社會化,從而表達作者理想的境界,給好人以好的結果,讓壞人受到應有的報應。

《聊齋志異》是由85個可怕的鬼故事所組成的，個個寫得真切感人,栩栩如生。其中裏面最有名的，也是最好看的要屬畫皮。畫皮主要講訴了：有一個人叫王生的人，他遇到了一個漂亮的女郎，便好心收留了她。想不到她卻是一個惡魔,專吃人心。別人勸他這是妖怪，可王生偏偏不相信，結果王生被這妖怪給殺死了，還吃了他的心。妻子立刻去求道士幫助她。於是道士用木劍砍死了那個女郎，扒開人皮一看，竟然是一個大惡魔，妻子又按照道士吩咐，找到了道士聽說的那個乞丐，吃了一塊痰，竟然吐出一顆人心，人心蹦到了王生的胸膛，王生又恢復了健康。

我覺得這個王生可真是的，好好的，爲什麼要收留這位女郎呢？她是妖怪、惡魔呀！只能說他黑白不分，被女色所迷惑。再加上那位道士的再三勸告，你也不聽，我倒底該怎麼說你纔好？你可真夠愚蠢的！你看最後受傷的還是你自己呀！而王生的妻子真是善解人意，她不顧一切地救自己的丈夫王生，那位道士也一樣，他幫陳氏（也就是王生的妻子）殺死惡魔，那位乞丐，雖然瘋瘋癲癲的，但功力很高，最後還是幫陳氏救活了王生，總算是一個好的結局吧！

在這本書裏，我只簡單地介紹了一個故事，裏面還有許許多多精彩的鬼故事等着你去閱讀呢！

讀《聊齋志異》有感 篇9

一看這本書的題目，你是否會想到一部電影《畫皮》。其實這電影也出自《聊齋志異》。他給我們帶來了一個個故事，讓我們明白深刻的道理。

《聊齋志異》是一部經典名著小說，是蒲松齡寫的。這本書是古代靈異，鬼怪小說的集成，有“空前絕後”之美稱。他看起來實在講鬼，狐，仙，怪。其實字字都是人，情，世，態，字裏行間透露着作者對人生的感悟。

其實，《聊齋志異》表面上再將鬼怪，狐一類的故事，其實在側面反映了當時社會的腐敗。在康熙的中後時期，也就是蒲松齡所在的那個時代，貪污成風，贓官比比皆是，好官又能有幾個呢？比作者生活好的有不少，比他生活差的有許多，然而他們也未必去考慮此事。作者大膽的揭示那些“爛疤”，爲人民提出控訴！我不得不自這裏，去敬佩作者的精神。

《聊齋志異》給我帶來我不同的感覺，它並不像別的鬼怪小說。淨講那些恐怖誇張的鬼故事，一點兒都不給讀者有發人深醒的思想。

這本書讓我感覺到了眼睛看到的美麗事物並不一定是梅後的。正如俗話說得好“人不可貌相，海水不可斗量”。往往看起來不怎樣的外表下，卻有着一顆純潔，美好如鑽石般透明閃耀的心。

讀《聊齋志異》有感 篇10

一看到這本書熟悉的題目，不少人第一時間想起一個令人耳熟的故事電視劇：《畫皮》，電視劇裏那些誇張的故事情節時到今日仍然令我們心有餘悸，所以很多人一定會誤以爲《聊齋志異》這本書是一本純粹的恐怖小說，錯!那就大錯特錯!這本經典耐讀的小說如果單單停留在這麼低級的層面的話，它還會從清代一直流傳至今嗎?它不僅給我們帶來了精彩絕倫的一個個故事，它還透過讓我們閱讀這些故事從而領會到一個個深長的道理，讓我們在閱讀的同時也能領悟到人生的真諦。

前年寒假，媽媽給我買了一本《聊齋志異》。《聊齋志異》非常有趣，不久我就看完了這本書。《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有“空前絕後”之美譽。《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態字裏行間無不飽含着作者對人生的豐富體驗。

從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處並不一定是美好的，正如俗話所說“人不可貌相，還水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有着一顆純潔、美好加鑽石般透明。

其實，《聊齋》表面上在講鬼、狐……一類的故事，而側面反映了當時社會的腐敗，在康熙時期的中後期，也就是蒲松齡所在的那個時代，貪污成風，贓官比比皆是，清官能有幾個?比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會去思考這些社會問題。作者大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴!在這裏，我又不禁佩服蒲松齡慧眼明珠，佩服他敢於正視現實的精神。

讀《聊齋志異》有感 篇11

前段時間把《聊齋志異》看完了，有點遺憾，這麼好看的中國經典名著現在才接觸到。原著是言讀起有些晦澀難懂，建議讀白話的比較好。

先說說整體感受，這本書寫了很多的人和鬼，人和狐狸或者狐仙的愛情故事，聽起有些人鬼情未了後者有些恐怖，但其實還是蠻感動的。鬼或者狐狸身上也有人性的光輝，比如知恩圖報等。除了愛情故事，這本書還有寫真人真事的，比如其中有一篇就記錄了清朝期間的一次地震。也有一些很詭異如夢境的短小精悍之作，如《江中》。還有一些類似於寓言故事如《武技》。當然還有關於中國傳統化中道教的東西，比如《嶗道士》，其中嶗在很多篇故事都有提到。一些也是作者自己或者別人的夢境。書裏面的命名也很多有特點，基本以主人公的名字爲標題，比如《聶小倩》，《阿秀》等。

這本書中的愛情故事，可以說是非常典型的“書裏面的愛情故事”，真的很簡單也很完美，很多都是兩個人一見鍾情，你情我願就在一起了，相愛非常容易，浪漫也很簡單。可能這就是書裏面的特點吧。如果把現實因素參雜進去，比如兩個人結婚要不要買房的問題，買了房一個月需要還多少月供，生了孩子需要打疫苗，疫苗如果是假的怎麼辦？奶粉是不是假的？孩子上學搖號等很現實的問題，估計愛情就沒有那麼美好了。

其中令我印象比較深的一篇是《花姑子》，這裏面主人公是安幼輿和花姑子。安是陝西人，講義氣，喜歡放生。其中就放過一個獐子，而它就是花姑子。一天安在華迷了路，一個老頭帶他到屋裏歇息，安看到花姑子容貌俏麗，二八芳齡，就產生了愛慕之心。於是他主動問花姑子想求婚，花姑子表現的很嚴肅。安就跪在地上哀求，但花姑子依舊沒有答應。安回家之後對花姑子朝思暮想，也許得了相思病吧，飯吃不下，覺睡不着，自己眼花繚亂，腦袋昏昏沉沉，好像很快就要死了。沒想到花姑子了，用手給他揉搓，安看到花姑子頓時神清氣爽了（Exusee?這就是愛情的力量？）。安像一個小孩子，眼睜睜看着花姑子，眼淚不住的往下流（男兒有淚不輕彈，只是未到傷心時啊）。花姑子這個時候也很調皮，她歪着腦袋看着安躺在牀上說：癡心人，怎麼病成這樣了？。說完坐在安的腿上給他按摩太陽穴（狗糧撒的也太狠了吧），安聞到了花姑子身上迷人的芳香，漸漸地他感到額頭冒汗，全身出汗。花姑子給他留了幾個蒸餅便走了。安吃了那幾個蒸餅過幾天就好了。過了幾天花姑子了，給安說我做的一切都是爲了報答你的大恩。但做夫妻可能不現實。這個時候安就很難受，悶悶不樂。花姑子看出了就說：如果你一定要和我相好，那就到我家去提親吧。安心裏當然高興極了。但去了花姑子家之後沒想到是花姑子很決絕地要結束這段愛情。老頭因爲安和女兒在一起罵了花姑子。安灰溜溜地回家了。安實在求愛心切，於是第二天就去裏找花姑子的家，但不小心迷路了。半路被變成花姑子的蛇精騙走害死了，屍體赤裸裸的放在了懸崖底下（感覺好慘，問世間情爲何物，直教人生死相許啊）。之後，花姑子救了安，並且懷了安幼輿的孩子。但兩個人還是不能在一起，因爲花姑子畢竟不是人，因爲和安在一起她已經損失了十分之七的道行了。最後她留給安一個孩子。

知恩圖報是人性的光輝，但沒想到一個成了精的獐子也有這樣的人性特點。安幼輿平時樂於做好事，也是給自己積累福報，也收穫了愛情。但和花姑子的愛情卻是蜿蜒曲折，一波三折。

《花姑子》算是一篇不完美的愛情故事。這可能啓示我們如果想要收穫愛情，需要多做善事做好事同時自己也要優秀。

讀《聊齋志異》有感 篇12

蒲松齡《聊齋志異·司文郎》講述了一個古時候讀書人文章之優劣雖關乎及第登科，但與文章相比冥中取士更看重的是一個人的德行的故事。而聯繫作者蒲松齡在科場上一生鬱郁不得志的經歷，則可略略體悟其作此文的意義：一是要爲自己無緣仕途的原因進行一番分析，另一是要爲後世有志於仕進的讀書人作一番勸誡。讀書人要注重修德，砥礪心性，完善自身。

"不尤人則德益宏，能克己則學益進。"這是生前同樣失意於科場上的宋生對王平子說的一句話，這句話也像是作者藉故事人物之口而抒發以自勉之語。爲科舉半生碌碌的蒲松齡，始終未能得意騁懷，在那樣一個讀書人以進士爲務的時代，又怎奈何命運的磨折？與德爲鄰，以戒爲師，更加顯其非同一般之人格光輝。念及今日在碌碌風塵中的凡庸吾輩，又何不可將之作爲一句警醒之語？

人生並非是一帆風順。倘若一遇及不順心之事則一味埋怨，歸咎外物，不從自身尋找半分原因，即是萌生了"尤人之心"，此心不除，必將爲煩惱纏繞。若以未有一個顯赫的出身而怨，則必當爲虛榮所奴役；若以外人不善眼光而怨，則必當爲戾氣侵襲；若以命運不濟而怨，則必當牢騷滿腹。試想一個人爲以上諸多惡念纏繞，何言克己？任憑惡念肆意生長，又怎會遇上好運氣？

孔子曾和子貢對話。子貢問："有一言可終身行之者乎？"孔子答："其恕乎！已所不欲，勿施於人。""不尤人則德益宏"與聖賢所推行的"恕"道頗爲相似，皆重修德容物。它是要人們懷一顆寬容之心，而非欲塑造一具不辨是非的麻木之魂。"能克己則學益進"之"克己"並非提倡一種逆來順受的觀念，而是宣揚一種在堅守中卻能積極向上的精神。它是在犯錯之後，能夠沉下內心，細思原由，不輕易歸咎他人的內省；它是在追求理想的道路上，縱然一事無成，卻能夠由於竭盡全力而坦然釋懷的胸襟。就如蘇軾，縱使悵然於仕途，卻終究能夠"一蓑煙雨任平生"坦坦蕩蕩立於人世；就如司馬遷，縱使罹遭隱隱創傷，卻終究能夠"究天人之際，通古今之變"爲時代作不朽之文章。

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

秋霜降者草花落，水搖動者萬物作。

萬物更替，斗轉星移。世間萬物都難奈時間巨浪之淘洗，終將消逝無痕跡。時間可以讓原先各自珍重的事物變成一文不值，也可以讓原先各自的怨懟變得毫無意義。如故事中的餘杭生，在青年時期以文字自得睥睨外物，深不爲禮，同爲赴試而爲人謙遜的王平子難堪其傲以致有"文人相輕"之意。可是，歲月如利刃，無論你是否願意，終將砍削那高凸的棱角；歲月如秋霜，無論你是否允許，終將染白那烏黑的雙鬢。微微沉吟，更又何必爲那瑣碎之事耿耿於懷，徒添戾氣。

故事的結尾這樣說，又經過許多年，當其二人再次相遇時，行狀已與昔日大異，原文如是："（王平子）遇餘杭生與旅次，極道契闊，深自降抑，然鬢毛斑矣。"此情此景，正是作者對其二人歷經滄桑後，包容外物、淡看世事的寫照。彼時，其早已不爲紅塵中所謂的富貴羈絆，更又何必馳騖於紛紛擾擾的科考途路？

讀《聊齋志異》有感 篇13

在暑假中，我百般無聊，於是便吵着要媽媽幫我買淸代作家簿鬆齡的代表作《聊齋志異》。

《聊齋志異》顧名思義是講一些神仙狐鬼的故事，書中塑造了可愛的狐仙，貪婪的官吏，憨厚的書生，善良的花妖。這部小說對黑暗進行有力的批判，對善良，光明進行大力的讚揚。它的情節幻異曲折，給了我無窮的回味。

書中《青鳳》的故事讓我覺栩栩如生，青鳳的一家雖然是狐仙，但也相敬如賓，十分和諧。可是好景不長，青風的叔叔將他們的家搬走了。後來狄去病救下一隻被獵狗追趕的小狐狸,當小狐狸變回人形時,竟是從他家搬走的青風.於是狄去病便邀請他們回來，最後兩家和和睦睦的生活在一起。當我看完這個故事後，頓時希望世界上的每一戶家庭都有一個和和睦睦的家。可是事與願違，許多小朋友的父母因爲情感不和而使家庭支離破碎。孩子們每天都生活在父母打架時的罵聲之中，每天都提心掉膽。難道現在的家庭就不能象青風一樣嗎？難道我們連鬼都不如嗎？我們真應該好好反思反思了。

在《聊齋志異》中，還有許多故事給人深刻的啓示。如《畫皮》讓我懂得了做人不能只看表面，《小謝與秋容》讓我懂得了做人要心地善良。

我讀了這本書，讓我覺得鬼妖不一定是壞的，有時甚至比人還善良，純潔。這本書讓我明白了什麼是光明，什麼是黑暗，它將讓我受益一生。

讀《聊齋志異》有感 篇14

《聊齋志異》是中國古代靈異、志怪小說的集大成者，有空前絕後之美譽。

《聊齋志異》有許多家喻戶曉的故事，如：《畫皮》、《小翠》、《促織》等。《畫皮》告訴我們要分清善惡是非，不能光看一個人的表面來妄下定論。《小翠》這故事告訴我們要知恩圖報，不能忘恩負義。故事講的是一天晚上，夜深人靜，一隻狐狸逃到了王府，並在王夫人的牀底下躲了一夜，其實這狐狸就是小翠的母親。不久，一位婦人帶了一個少女登門，說要把女兒嫁給王夫人的兒子王元豐。過了幾天，王元豐在屋裏一直喊熱，小翠並沒有注意，過了一會兒，王元豐竟然悶死了。王元豐的死只是一場意外，王夫人沒弄清來龍去脈就把小翠趕走了。

這些名著在中國的歷史上有着顯赫的地位，羅貫中透過《三國演義》帶我們回到了那個羣雄紛爭、英傑輩出的戰亂年代，去結識忠肝義膽的關雲長、足智多謀的諸葛亮、狡詐多疑的曹操等典型人物;施耐庵在《水滸傳》中塑造了一批嘯聚山林、打家劫舍的綠林好漢，描寫出了他們栩栩如生的人物形象;《西遊記》則是一部偉大的神話，作者吳承恩憑藉天才的想像力將神仙、妖怪和普通人的故事講得跌宕起伏、驚心動魄;曹雪芹的《紅樓夢》呈現出一批可愛又可憐的青年男女，他們纏綿悱惻的感情故事感動了所有讀者，成爲千古絕唱;還有《聊齋志異》……它們都是我們中華民族傳統文化的結晶，也是中國史上的耀眼明珠，其中我最喜歡看的還是《聊齋志異》。

讀《聊齋志異》有感 篇15

寒假期間，有一天，媽媽帶我去書店讀書，我在書店讀了《聊齋志異》，便有感而發，寫出了一篇讀後感。

聊齋表面雖然是些妖魔鬼怪與書生仙士敵對與情感的故事，內在卻透露着封建王朝的黑暗面，如其中的《席方平》這一章，在人們看來，但是隻是寫閻王、郡縣城隍受羊家賄賂，不問青紅皁白將席方平以及其父親加以酷刑，不允其再告貪贓枉法的官吏與羊家，最後二郎神給席方平平反，將羊家、郡縣城隍以及閻王加以重罰，使羊家財糧一日比一日少，席家財源不斷。

其實暗地裏透露着舊社會貪贓枉法的官員受賄、官官相護，置善者水火於不顧，對惡人萬般恭敬，這才導致百姓民不聊生。我十分佩服聊齋志異的作者蒲松齡的勇氣，在那樣一個黑暗的社會，他的作品若被惡人讀出，隨時都會被揭發，收到官府的嚴刑審問，甚至還會影響到身家性命。同時，我們也要學習蒲松齡正直善良勇敢的精神，不做傷天害理的事情。正如李世民的《百字箴言》所說“交友德之朋，絕無義之友。取本分之財，戒無名之酒。”

在《聊齋志異》中，每個妖都有情有義，我很喜歡這本書。

讀《聊齋志異》有感 篇16

今天，我又看完了一本書——《聊齋志異》，在這本書中，他主要講了人與妖、狐、鬼、怪，使我們看的時候，對這些故事發生了興趣，讓我們看了還想看，這就是——《聊齋志異》。

《聊齋志異》第三章——嶗山道士，他寫了從前有一個王生，他四處遊玩，忽然看見一座道觀，就想進去拜師學藝，進去之後，道士對王生說：“我看你肯定堅持不了，還是回去吧！”王生聽後卻說：“我堅持的了。”於是，就留了下來。有一天，道觀裏來了幾個人，那天道士將圓紙片變成月亮，筷子變成嫦娥，王生看見之後，就非常想學，過了一段日子，王生見道士未曾教他法術，就打算回家，在回家前，道士教了他穿牆術，並告誡他：“不能濫用法術。”回到家後，他給妻子表演了一下，可是結果，王生他被牆擋住了，他非常後悔。

這就是《聊齋志異》裏的一個故事，他告訴我一個道理——人不能半途而廢，要堅持到底，這樣才能成功。

讀《聊齋志異》有感 篇17

《聊齋志異》是蒲松齡的短篇小說作品，書中講了一個個鬼狐神怪的故事，裏面的許多鬼怪，雖然長相恐怖，但是他們卻心地善良、知恩圖報，比人間的正人君子還要美麗、可愛。

尤其是《種梨》那一篇，印象最深。這篇文章講的是一位賣梨人碰到一位穿破爛衣服的道士，道士想討個梨解解渴。但賣梨人就是不給。一個夥計於心不忍，用自己的微薄的一點收入，給道士買了一個，道士非常感激，吃完梨用梨核作種子，種了一棵梨樹，一會兒就結滿了梨，並把梨摘下來分給大家吃，人們吃完了這些香甜可口的梨，道士就把這棵樹砍椡了。賣梨人說道士真傻，白白砍掉了這麼好的一棵梨樹。道士和人們都走了，賣梨人一看自己的車，傻眼了，一車梨全沒了，車把也斷了。哈哈！真是活該，誰叫他那麼自私。

讀了這本書我感受到，我們用眼睛所看到的美麗景象，其實並不一定是美好的。往往那令人看不起的外表下，卻有着一顆純潔、美好的心。我們應該時時懷着一顆助人爲樂的心對待身邊的所有人，而不應該像種梨人那樣，不得善終。

讀《聊齋志異》有感 篇18

今年寒假，媽媽送了我一本厚厚的書，名叫《聊齋志異》。

《聊齋志異》是一本經典小說，有不少人再看。裏面經常會講到鬼、狐、仙、怪。也講到了人類的愛情，嫉妒和親情。包含了作者對人生的深刻體驗和無限的智慧。

我最喜歡的是《畫皮》和《花姑子》兩個相比較，《畫皮》恐怖些，更讓人深刻。《畫皮》講的是一個狐妖，它取人皮裝成人因而奪取顧生的心臟，顧生的妻子陳氏幸好得到了一個乞丐的幫助，救活了顧生。而《花姑子》大家應該不陌生，是安生和美麗的花姑子之間的故事，我也不多說了。

其實，《聊齋志異》表面上是講鬼一類的故事，而側面反映了當時社會的腐敗，在康熙的中後期，貪污成性，贓官比皆是，清官能有幾個？作者生活好的不少，差的很多，然而作者未必去思考怎樣的懲處，大膽的揭開所謂“盛世”下的“爛疤”。替百姓提出控訴！在這裏，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢於正視現實的精神。

最後，還是以作者的詩爲結尾：姑妄言之故聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。

讀《聊齋志異》有感 篇19

大家可能在看《聊齋志異》的時候，對這四字不解，其實，“聊齋”是這本書的名字，“志”就是所謂的記述之意，“異”就是奇異的故事，蒲松齡先生正是因爲有這樣一層意思在裏面，巧妙地把它結合了在一起，讓讀者一看名字就明白了這本書要記述的是什麼。

書中曾多次提到“狐妖”，可能在往常的電視裏會說的那樣妖媚，可在蒲先生的傑作裏總是把“狐妖”寫的天真可愛，美如天仙。因爲蒲先生一直認爲妖和人、仙一樣分善惡。像“嬰寧”這美麗善良的女子，本性是狐妖又怎樣。《嶗山道士》裏的那道士法力高強但天天只讓徒兒們砍柴，卻不教法術，讓徒兒們摸不着頭腦，其中一位乾脆去問那老道士，老道士教給了他一個“穿牆術”，可又因爲那人心術不正，穿牆時撞了個頭破血流了。還有其中的寧採臣，他不好美色，不貪黃金，所以沒有被鬼吃掉。而且還娶了聶小倩爲妻。

看了這本書以後我覺得世界上善良最重要，美貌是其次的。

讀《聊齋志異》有感 篇20

這個暑假，我買了一本《聊齋志異》。這本書筆鋒奇特，我只看了一點，就徹底迷在裏面，不由自拔了。這本書，是我國清代文學巨匠蒲松齡的作品。裏面包含了491個鬼怪故事，是一部花費蒲松齡40多光陰的文言短篇小說。

此書分爲四大板塊，第一，作者懷着對現實社會的憤懣情緒，揭露並嘲諷了貪財官污吏、惡霸豪紳的貪婪與狠毒，筆鋒處處刺向封建政治制度；第二，揭露了科舉制度的黑幕，剖析了科舉制度對知識分子靈魂的囚錮與摧殘；第三，對人間堅貞純潔的愛情，及爲了這種愛情的底層婦女、窮書生以衷心的讚美；第四，有些短片是闡述倫理道德的寓意故事，故事帶有蒲松齡生活的那個時代的正統教育意義。

剛纔那些部分，都不發積極的.浪漫主義情結。作者借用了夢境和上天下地的虛幻情景，衝破了現實的束縛用以推動情節，解決現實空間無法解決的矛盾。

“鬼狐有性格，笑罵成文章。”其中我最喜歡的故事是“書癡”，裏面講述了一個書生在書裏找出了個名爲“顏如玉”的女人，並與她度過的奇緣故事。

這本能讓讀者們笑、哭、感動的書，我一定會好好珍惜。

讀《聊齋志異》有感 篇21

今天，我讀了《聊齋志異》這本書，其中有五十多個故事，每一個故事都與鬼怪有關，但讀起來並不像讀《鬼故事》那樣恐怖，反而增添了迷信色彩，我讀了它。我最喜歡的一個故事是：《畫皮》它的主要內容是：

有一個人叫王生，他不愛學習，好美色，一天見一個漂亮的女人在山間趕路，他湊上前，最後，他把她迎娶進了門，一個道士說他家有妖怪，去降服，妖怪把王生的心挖走了，王生死了，王生的妻子把一個叫花子的痰吃了，變成了一顆心，正好吐在王生的胸膛裏，王生活了過來，他對妻子道了歉，從此，兩人快樂的生活着。

我的收穫是：讀了這本書，我明白了，想要寫好文章，不在華麗的語言，而在於質樸的言語。

我的啓發是：生活中，要大膽，就像陳氏一樣，才能贏得勝利。

文章蘊含的深意是：世上無鬼怪，作者以本書揭露了當時官場的黑暗制度比鬼怪還要可怕！

讀《聊齋志異》有感 篇22

圖書漂流活動本週讀的是《聊齋志異》，書中各篇短小精悍，描寫的各種人物生動形象令人過目難忘。我讀完《鞏仙》一文後覺得很有體會。

作者透過對鞏仙的描寫，向我們活靈活現的展現出一個憨頭憨腦、成天樂呵呵的道士形象。他很有智慧，他想進王府賞花，無奈看門人和太監不放他進去，他就略施小計，用銀兩疏通了看門人和太監，就略施法術，可他又厭惡食財的太監，就戲弄他。表現出他是一個粗中有細、愛憎分明的人。

他常年居住在尚秀才家中，很感激尚秀才對自己的幫助。當得知尚秀才有心上人後，他就施展法術，幫助尚秀才與自己心愛的人，相親相愛，他得知尚秀才將會有一個孩子時，他竟用自己的道袍把一個剛生下來滿身血污的嬰兒帶回來。表現出他是一個仁義的人。

當他知道自己將要離開人世時，還不忘把自己的道袍留下，因爲這個道袍可以救很多人。他是一個善良、爲人民無私奉獻的人。

這本是啓發和教育人們要揚善除惡，濟貧扶貧多做善事。這纔是我們要學習的！

讀《聊齋志異》有感 篇23

今天，我閒得發慌，看起了清代作家蒲松齡的代表作《聊齋志異》。

書中那些花妖狐媚，幽冥世界的故事。讀起來耐人尋味，有曲折而巧妙地反映了社會現實生活中的矛盾，鬥爭。使我深深的陶醉於其中，突發遐想。

我想：爲什麼蒲松齡會出這樣的一個書名呢？這個問題使我百思不得其解。直到那一天，我看了書中的“前言”，才得以其解。原來“聊齋”就是他書齋的名字，而“志”就是記的意思，“異”指的就是千奇百怪的事物。

蒲松齡寫的故事，表面看上去只是狐鬼精怪的事情，但故事裏卻包含着一層層意思。他的故事有些反對封建社會，官場的腐敗，爾虞我詐；有些是讚美誠實守信，孝敬長輩，吃苦耐勞等優秀品質；有些也是弘揚底層人民反抗統治者的鬥爭精神。

這些故事，讓我入迷了。我不禁大聲朗誦，吸取其中精髓。俗話說的好：“書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟”嘛！

讀《聊齋志異》有感 篇24

今天，媽媽要搞大掃除，我也不情願的被拉到了搞大掃除的行列中，沒想到，這次大掃除竟清理出了一本讓我愛不釋手的書——《聊齋志異》。

這本書是清代著名小說家蒲松齡做的短篇小說集，這本書或揭示了世道的黑暗，如《席方平》中，連閻王爺都被收買了，使得席方平受盡毒刑，最後告到了灌口二郎那，才得以沉冤得雪，席方平的這種勇氣讓我敬佩。這雖是以冥界影射，但卻反映了在古代“有錢就有理”的“道理”。又或者反抗封建禮教的束縛，在這書中，寫愛情的故事較多，雖然我對愛情似懂非懂，但我還是被他們這種對愛至死不渝的感情感動了：如《嬰寧》，《蓮香》........，篇中的主角都不顧封建的約束，勇敢的追求愛情，進一步反映了封建社會的不自由，對人的約束.......還抨擊科舉制度的腐敗，如《葉生》中葉生因考試路考不中，鬱悶而死，他的鬼魂要完成遺願，卻也只幫助一個人考中舉人...........

這本書給我的影響甚大，讓我明白了我們這個社會是多麼的自由，讓我學會了大膽的追求自己想要的東西，我也被蒲松齡這種正視黑暗，不被世俗所束縛的精神感動.........

《聊齋志異》是一本好書，他評級黑暗，伸張正義.......希望它能受到更多人喜歡！

讀《聊齋志異》有感 篇25

《聊齋志異》，是我國古代著名的志怪小說，家喻戶曉，一直流傳至今。

去年，我在爸爸的推薦下，看完了這本書。它是小說集，裏面有很多個小故事，短的只有幾十字，長的上千字，大多數都是有關神靈鬼怪的，讓人看了心驚肉跳。

可是，這本書的作者蒲松齡爲什麼要寫這樣一本奇特的書呢?我查了一下，原來，蒲松齡懷才不遇，每次考試都因爲官府腐敗而落榜。最後，他放棄了考試，選擇寫一本書來諷刺清廷的腐敗，可是，這被發現了是要殺頭的啊!所以，他巧妙地利用了鬼神的名義把對清廷的諷刺和不滿深深地藏進了書中，使這本書從表面上看，只是單一地講鬼怪;但如果看懂了，才發現這是一本諷刺小說。

於是，我翻開書，又細細地看了一遍，果然，裏面很多故事都具有濃厚的諷刺意味，還有的藉助鬼怪講了做人的道理。比如：《促織》一篇講蒲松齡所處的時代當大官不一定要考驗才能，更重要的是要孝敬權貴;《畫皮》一篇講不要被外表美麗的東西所迷惑，因爲它的內心通常是險惡的;《狼夢》一篇講官吏如虎狼般險惡;《聶小倩》一篇講人要不貪不義之財……

總之，《聊齋志異》是一本“奇書”，蒲松齡也是一位“奇人”，怎樣形容他呢?用郭沫若先生寫的那副對聯再好不過了：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。

讀《聊齋志異》有感 篇26

《聊齋志異》人人皆知，它的藝術成就很高它成功的塑造了衆多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構佈局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說的高峯。

《聊齋志異》中的《酒友》是一件和非人之間的友情故事，探們寫了姓牛的書生和狐仙的感情故事。狐仙雖是妖，但是它擁有一顆善良的心。它知恩圖報。比如這一句話：這些天喝了很多酒，老是讓你破費。我知道你囊中羞澀，讓我來替你想點辦法吧。

讀了《種梨》這個故事，我覺得：老道士聰明機智，他把吝嗇的小販教訓了一頓，他有一顆感恩的心。他把最大的梨摘下來送給那兩個人。這個故事的道理是：人活着，不是隻爲了賺錢;有時，再多的財富也彌補不了一些曾失去的東西。

讀了《偷桃》，我覺得那個漢子，雖然是民間藝人，但他卻讓自己的孩子去偷桃，最後兒子差一點就沒有了。這種行爲讓我們爲他感到羞恥。這篇文章說了：我們永遠不能去做那些偷偷摸摸的事，有時，自己會失去得會更多。

讀了《席方平》，我覺得席方平是一個寧死不屈的人，他爲自己的父親報仇，被燒得皮焦肉爛，可是他卻倔強的說：“只要心還在跳，就要告到低!”這句話說明了席方平有着一顆堅定的心，也說明了：只有堅持到底，就一定能成功。

讀《聊齋志異》有感 篇27

今天，媽媽給了我一本《聊齋志異》給我看。我拿起書就看了起來，不一會兒就被書中的故事吸引住了。

在書裏，我看到的故事都是神鬼傳說。裏面有一個叫畫皮的故事。裏面講了一個書生在橋上遇上了一名女子，他把她帶到了一間密室，一天書生要去密室看一下女子，但門關着，從窗戶看，發現是一個女鬼正在扯下身上的畫皮。書生晚上在牀上睡覺，女鬼一下子衝進來，把書生的心拿走了，書生的妻子陳氏哭了三天三夜。後來有個道士告訴她，在街上有一個乞丐，說他能夠起死回生。陳氏便求那個乞丐，乞丐吐了口口水讓她吃下去，她吃下去後，回家又大哭起來，突然從嘴裏吐出來了一顆心，陳氏趕忙把心放在書生的肚子了，把傷口縫了起來，第二天一大早書生就活過來了，道士也把女鬼給收了。

讀完這個故事以後，我知道了不論做什麼事都不要被眼前的表現像給迷惑了。比如說一名男子，雖然長的很帥但不一定心地善良。記得有一次電視上說。有一名女子，長的非常美麗，表面上她有一個男朋友，但在背地裏還有四個男朋友。她經常以自己生病爲由向她的五個男朋友要錢，就這樣過了幾年，女子突然消失的無影無蹤，後來才知道那女子用他們的錢開了一家自己的公司當了女老闆。她的五個男朋友都後悔沒有看清她以前的真面目，而是被她的美麗外表給迷惑了。

讀《聊齋志異》有感 篇28

今年暑假裏，媽媽給我買了厚厚的一本《聊齋志異》。開啟書的第一頁，上面介紹了作者的姓名：蒲松林，生於清初，是個文學家。他寫的《聊齋志異》充滿了傳奇色彩，並寫了鬼與神仙的許多故事;讓人眼花繚亂。

畫皮是最精彩的，也是最恐怖的。裏面將了以爲窮書生在路上遇到了一位眼睛大大猶如葡萄，兩條又細又長的柳葉眉，依仗櫻桃小嘴鑲嵌在俊俏的臉蛋上，一頭烏黑髮亮的秀髮。魔鬼般的身材，可她路邊哭。窮書生十分好奇，便問了姑娘的來歷。原來，姑娘是被人販子賣到着而來的。有興在半路逃脫卻不知回家的路，書生出於好心把姑娘帶回了家。晚上，書生在窗旁走過，發現那位貌美如花的姑娘，脫下了人皮，露出了張牙舞爪的樣子。書生再定睛一看，立刻跌倒在地。

因爲他看見了姑娘的真面目，所以女鬼把他的心給 掏了出來。家人四處尋醫，終於一個乞丐能醫治他的兒子。但乞丐有一個要求，要大媽吃他吐他的痰，大媽硬吃了下去。回到家中見兒子沒好轉，又撲在兒子胸口大哭。忽然，大媽噁心想吐，一口吐在了兒子胸口;那竟是一顆心，兒子立即醒了過來。大媽請來了大仙把那妖怪收服了…… 從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處並不一定是美好的。

正如俗話所說“人不可貌相，還水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有着一顆純潔、美好加鑽石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。

讀《聊齋志異》有感 篇29

前幾天我我和媽媽看了《聊齋志異》，原來我一直以爲妖魔鬼怪是害人的，但是現在我不這麼認爲了。

作者不僅寫了科舉制度的黑暗，而且揭露了科舉制度對知識分子靈魂的腐蝕和精神摧殘，這本書反對封建禮教和封建婚姻制度，歌頌純真愛情，也是《聊齋志異》的重要內容。那些花妖狐魅所幻化的少女，儘管性情各異，但大多美麗聰明，聰明善良，不圖富貴，不慕權勢，以才德取人，愛的忠誠，愛的忠貞，歷經禍患而不渝。她們來去自如，離合隨心，不受封建戒律拘束;不矯情，不虛僞，生氣勃勃，一往無前。她們再沒有戀愛自由的封建社會，獲得了幸福。例如：《嬰寧》嬰寧是一個狐女，在墳墓里長大，她能擺脫人世間任何的束縛，不受封建禮教的規範，不受庸俗的世間人情污染，天真無邪，純潔透明，是現實生活中沒有的新人。還有《蓮香》跟嬰寧有同樣的命運，而《畫皮》則不同，畫皮外表美麗但是個魔鬼，王生好心救她，但畫皮卻忘恩負義，妻子陳氏經歷了種種苦難，終於救活王生。

奇就奇在異上，有的是進入奇幻夢境，有的就是借屍還魂，像《夢狼》，共生醒來發現自己成了一隻老虎，處處去危害人家，結果是夢妖作怪，一個名叫銅兒的女子救了自己，後來兩人結成夫妻，恩恩愛愛、白頭偕老。

這就是《聊齋志異》的故事。

讀《聊齋志異》有感 篇30

在暑假裏我看《聊齋志異》聊齋志異是一本鬼小說，有許多中國曆代靈異、志怪的鬼怪傳說。《聊齋志異》的作者是清代作家蒲松齡，蒲松齡在這本書的字裏行間包含着對人生、社會的豐富體驗和深刻智慧，所展現對美好情感里人難以忘懷。

《聊齋志異》裏有很多種類型的故事，比如：陰間故事，奇異故事，人仙故事、人妖故事、人鬼故事……每一類的故事都很精彩。

《聊齋志異》裏主要寫的是人妖故事和人鬼故事。

我覺得人妖故事裏寫的蠻好是《嬰寧》這篇文章，這篇故事主要講了一個叫王子服的山東人在一次元宵晚會上碰到了一個貌美如花的姑娘，王子服回到家之後還是思念那給女孩，然後就一病不起，家人找郎中看，也無法治好，王子服的哥哥吳生看出了他的心思，就答應幫他去找那個女子。吳生找不到那個女子，只好騙王子服那女孩住在30裏外的西南山中，王子服聽了病馬上就好了，立刻去西南山說親。到了西南山，王子服真的碰到了那個女子，叫嬰寧，是自己姑媽的女兒，王子服在臨走之前想帶嬰寧回家，姑媽同意了。回到家，王子服和嬰寧舉辦了婚禮，在一個晚上，迎寧告訴了王子服自己是狐狸精想讓王子服把自己的媽媽和爸爸埋在一起，王子服按嬰寧的囑託去辦了，最後嬰寧爲王子服生了一個孩子，從此一家人快樂的生活在了一起。

《聊齋志異》這本書語言精煉，真是一好書。

讀《聊齋志異》有感 篇31

我看了《聊齋志異》以後，感觸還真不少！雖然恐怖，可是又充滿了悲傷，雖悲傷，可是又充滿了人情味，實在讓人苦笑不得。

一個個狐仙鬼魅不在令人恐怖,嬉笑嗔怒之中都蘊含着深深的情義,讓我們好像走入了另一個地帶。爲了結情緣花妖，變化成人型的“竹青”、“聶小倩”，在人間演繹了一段驚天動地的人妖之戀；爲報恩到人間的“小翠”，讓我們記住了一個大方的女子等等。其中，讓我印象最深的就是《畫皮》，因爲它最恐怖。它說的是一個女鬼借一張畫皮變成美貌女子，王生受感，被挖吃心肝而死。幸好王生妻子求得道士、異人相救，除去女鬼，王生也起死回生。

小說雖爲虛構，曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想願望，但它所體現的愛情觀、道德觀、價值觀是進步的向上的，歌頌了真、善、美，抨擊假、惡、醜，對如今的現實生活都能起到正確的指導作用，事物都有兩面性，不要只聽片面之詞，不要因爲是妖怪就討厭它，害怕它，也許它是很好很好的一個好鬼。這個社會也有好的地方的，讀書真的是一種腦力的鍛鍊，而且對其他方面都有好處。這個社會也可以讓人認識到讀書是多麼的重要，而不是被逼無奈的看書；可以認識到好人還是多的； 可以認識到社會競爭的猛烈，一個不小心就會被淘汰。可是正因爲這些，才讓孩子們認識到要上好的學校就得有好的成績，要打好基礎在小學和初中，只要是有動力的，有目標的，有耐心的，那就一定能實現願望。

讀《聊齋志異》有感 篇32

寒假裏，我讀了一本網上推薦的書：《聊齋志異》。我知道有這本書是媽媽告訴我的，但是當我問她詳細內容時，媽媽卻說：“我記不大起來了，但是以前看的時候晚上都不敢睡覺。所以，當在網上看到這本書時，我便開始閱讀起來。

令我印象最深的是《畫皮》這一篇。大概內容這樣的：一個姓王的書生在外出的時候，遇到了一個漂亮的女子。那個女子對王書生說：她被丈夫趕出來的，現在沒有地方住。王書生看她可憐，就把她領回了自己家。一天，他遇見了一個道士，道士告訴王書生身上有一股妖氣，可王書生不信。當王書生回到家時，發現書房的門鎖着。

他就往窗戶裏一看，一個妖怪正在用筆描皮，描好後，再穿上，又成了那個女子，王書生嚇得趕緊去找那個道士。道士給王書生一個拂蠅子，讓他掛在門上，王書生照辦了。

不一會兒，妖怪看見了拂蠅子，氣得把拂蠅子給撕了，還吃了王書生的心。這時，道士趕過來，把妖怪制服了，並請來一個髒兮兮叫花子（其實是個神仙）把王書生給救活了。透過這個故事，我知道了：人不可貌相，外表美麗的女子是狠毒的妖怪，醜陋的叫花子卻是救人的神仙。

讀完這本書後，雖然不像媽媽說的那麼可怕，可我懂了不能只看外表，而要看人的內在，纔不會上當受騙，造成損失了。

讀《聊齋志異》有感 篇33

影響了無數中國人的超級經典名著《聊齋志異》，又讓我見識了一個似真似幻的奇異世界。

《聊齋志異》的作者是清初文學家蒲松齡。由於他一生失意科場，因而對試官的昏聵、考場的弊端、士子的痛苦與渴望都有極深的體會與明晰的洞察。小說集內容十分廣泛，以狐、魔、花、妖來概括當時的社會關係，反映出當時的社會面貌。其中既有對官員污吏狼狽爲奸的鞭答，又有對勇於反抗、敢於復仇的平民稱讚。寫得最多最美最動人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真的愛情篇章。情節曲折離奇，幻化形象刻畫得獨具特色。特別是他抓住了人們內心對鬼、妖的恐懼，對神靈的深信不移，多處運用象徵手法，把當時社會風貌表現得淋漓盡致，更能讓人深刻體會當時社會的黑暗和不堪，容易讓人聯想到現實生活而產生共鳴。

在現實生活中雖沒有鬼神之說，但在人們心中還是有鬼神之分的。那些損人利己、助紂爲虐、仗勢欺人的人在人們心中就是鬼；反之，在生活中那些樂於助人、無私奉獻、尊老愛幼的人，在人們心中就是神。以前的封建社會，由於鬼大行其道，害得老百姓無法安居樂業，神自然成了人們的美好向往。科技發展日新月異的今天，雖然人們再也不必爲生活無着而煩惱，全社會也都在倡導正能量，但是由於封建殘餘思想的存在，總有那麼一些不懷好意的人損人利己，甚至鋌而走險、違法亂紀。

但我相信，只要我們攜起手來，用自己綿薄之力抑惡揚善，我們的生活就一定會更加祥和、美好！

讀《聊齋志異》有感 篇34

《聊齋志異》的作者是清初文學家蒲松齡，他編寫的這部傳奇之作百看不厭，書中的故事膾炙人口，深刻動人，我十分喜歡這本書。

讀了這本書後，我不禁爲這本書的故事所感嘆，彷彿這本書就是一個似真似幻的奇異世界。

我最爲喜歡的是《考城隍》這個故事，裏面的宋秀才十分孝順，他本可以去當掌管一方的神仙，爲了母親放棄職位，真是一個名副其實的孝子。而宋秀才的母親因兒子死去，足足哭了三天三夜，太令人感動了！我不禁想起了以前電視中，播放兒子拋棄母親的事情，感慨萬千那！

我們要學習宋秀才的孝心啊，父母爲我們累死累活，供我們讀書，就是爲了要我們長大要做個有用的人才，報效祖國。我們都是父母的心頭肉，他們雖然對我們很嚴格，但還是心疼我們的，有時候，你會很不理解父母親，但是他們做的事不都是爲我們好嗎？好好孝敬父母親吧！

《聊齋志異》中還有一故事我也喜歡，那就是《偷桃》。裏面精妙的魔術真是太厲害了，一根繩子能通天，死人一下變活人，這也太令人咋舌了吧！我初讀這個故事，不禁驚呆了，居然有這樣的魔術，要是現在有這樣的魔術，魔術大師大衛科波菲爾就是在“班門弄斧”了！

《聊齋志異》真是一部傳奇之作啊，同學們，趕快去領略一番吧！

讀《聊齋志異》有感 篇35

《聊齋志異》是一本由許多個神話組成的一本書，裏面的精彩故事深深地吸引着我，於是我一口氣把他看完了。

這本書裏的文章主要的人物可以分成人、鬼、狐、神、怪五類。而文章大多是以人爲主角，敘述人與其中兩類發生的故事。其中令我印象最深刻的一篇是《道士種梨》，這一篇主要講了一個道士向賣梨的商人要梨，他不給，最後有人買了個梨給道士。然後，道士用梨核種了棵梨樹，梨樹迅速長大並長出梨子。接着，道士把梨分給了大家，又把樹給扛走了。這時，商人發現他的梨和車把手不見了。原來道士施了法術，樹上的梨是他車裏的梨，扛走的樹是車的把手。這個故事告訴我們，不要做一個吝嗇的人。常人只看得到有形的虧耗，卻看不到無形的損失。人與人之間要互幫互助，不要過於看重錢財。書中每一個故事都是像這樣不僅十分奇妙，還讓我們從中學習到做人的道理，真是本好書呀!

看了這本書後，我真正感受到中國古人們那豐富的想象力，他們想象出各種各樣妖怪、鬼、神仙，還有一些神奇的動物，例如：龍、鳳凰等等。我十分佩服這本書的作者的想象力，書中的一些故事，例如《長清高僧》，講述的是一名死去的僧人的靈魂與一名摔死的人結合在一起，令僧人復活，這是多麼不可思議的事!作者的想象力真是豐富呀!

這本書真是好看呀，裏面的每個故事我都深深地吸引着我。

讀《聊齋志異》有感 篇36

《聊齋志異》是中國古典小說的優秀典範，書中那花妖狐媚、幽冥王界的故事，讀起來耐人尋味。曲折又巧妙的反映了當時社會上的腐敗。

《聊齋志異》匯聚了衆多的優美而動人的鬼狐仙怪等故事。書中還有許多膾炙人口的小說情節，如《畫皮》、《嶗山道士》、《促織》等，讀起來令人讚不絕口。

《畫皮》是講一個姓王的書生，在外出路上遇見了一個年輕貌美的女子。女子稱自己是大戶人家的妻妾，受不了正方太太的擠壓，所以套了出來。王書生見女子可憐，心生憐憫之心，於是王書生收留了這一女子。

就這樣，平平常常地過了好幾天。有一天，王書生碰到了一位道士，道士說書生身上妖氣很重，問書生最近是否有生人來過他家。王書生矢口否認，道士無奈的搖搖頭走開了。書生回到家，見書房的門從裏面插着，他心生奇怪，光天化日插門幹什麼?他輕輕捅破窗戶紙，只見一個張牙舞爪得厲鬼正在對着一張人皮描描畫畫!書生恐懼不止，立即找到道士，道士見書生心意誠懇，便收復了妖怪。

《聊齋志異》的內容十分廣泛，以鬼、狐、妖來反映當時社會關係與面貌。蒲松齡的故事裏大多都是反對封建、揭露當時官場的腐敗還有爾虞我詐的人。有的則是讚美誠實守信、孝敬長輩等優良品質，整本書使人讀起來愛不釋手。

讀了這本書，我忽然有一種錯覺。妖、鬼、狐雖可怕，卻沒有人心可怕。面對現在爾虞我詐的社會，人心險惡，自以爲是的人們，也許真的不如那些花妖狐媚……