聊齋志異讀後感最新5篇

認真讀完一本名著後，大家一定都收穫不少，寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？下面是小編幫大家整理的聊齋志異讀後感最新5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

聊齋志異讀後感最新5篇1

《聊齋志異》的作者是蒲松齡。《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有“空前絕後”之美譽。《聊齋志異》講的是鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態。字裏行間無不飽含着作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。

《聊齋志異》中寫了許多動人的愛情故事。如《小翠》中，王御史有一個兒子叫元豐，可是兒子很傻，到十六歲時還分不清男女，一直沒有娶到妻子。王御史整日因爲兒子的事憂心忡忡。後來，有一位婦女領着一位少女來到王家，說願意讓少女嫁給元豐爲妻。她叫虞小翠，16歲了，整天歡聲笑語，哄着元豐玩。其實她不是凡人，只因爲她的母親受過元豐父親的庇護，讓她來報恩。她治好了元豐的病，悄悄地離開了。文中的小翠是一個美麗的善良的小狐仙。她雖非人類，但是懂得知恩圖報。

蒲松齡還寫了許多反映政治方面的作品，在這些作品中，體現了追求公理，講公道的願望。《促織》寫成名受官府逼迫，爲繳納供皇帝玩樂的蟋蟀，竟將爲此而死的兒子靈魂所變的勇猛的蟋蟀獻給宮廷，形象地寫出百姓一命，不抵皇帝一區區玩物的殘酷現實。

蒲松齡長期生活在社會的中下層對官府胥吏壓榨殘害百姓的不公現象多有目睹，並深惡痛絕。他一生貧困潦倒，又做了三十年的鄉村教師，這樣的經歷恰好對他創作《聊齋志異》這樣的文學著作極爲有利。我從這本書上感受到了，蒲松齡當時所在的那個時代，貪污成風，贓官比比皆是，清官沒有幾個。，我想，每個讀過《聊齋志異》的人，都能深刻的體會這本書的含義，要是想過上美好、不被欺負的生活，那麼我們就要從現在開始，從身邊做起，以自己爲榜樣，做一個有追求，有理想，有素質，有道德的人。在這裏，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢於正視現實的精神！

最後，還是以作者的一首詩爲結尾吧：姑妄言之故聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳給唱詩！

聊齋志異讀後感最新5篇2

蒲先生生活在康熙年間的山東淄川蒲家莊;那時侯，“西學東漸”剛剛開始，或是還未開始。相信，達爾文的遺傳進化話思想不會“漸”到蒲先生的耳朵裏。但是，“龍生龍，鳳生鳳”這種樸素的遺傳觀念，蒲先生應該是知道的。在他的作品中，他多處用“遺傳學”的規律來借寫子女而實寫其父母，寫得卻也精緻可人，令人不免會意一笑。今擷其幾篇，妄加評說，以博衆一樂。

《嬰寧》的主人公最大的特點恐怕就是她的愛笑了：“年已十六，呆癡裁如嬰兒。”蒲先生在這一點的刻畫上可沒少花氣力。本來吧，寫到嬰寧夫婦安居樂業也就足矣，最後又神來一筆：“女逾年生一子，見人輒笑，亦大有母風雲。”——兒子將母親的特點繼承下來，言子猶在言母，實在妙甚!

《嬌娜》一篇中，孔雪笠之狐妻鬆娘“舉一男，名小宦”，嬌娜“掇提而弄，曰：‘姊姊亂吾種矣’”。讀至此，大笑——虧作者想得出來!到篇尾，“小宦長成，貌韶秀，有狐意;出遊都市，共知爲狐兒也。”乍一看，似無多大深意;細一想，儼然是聊齋先生在“都市”中親眼見過一般!弄得讀者半信半疑，又一大妙!

此二篇中皆爲母子相似，而《鴉頭》篇中的鴉頭與其子王孜卻迥然不同：鴉頭“儀度嫺婉，實神仙也”，她受盡了其母的凌楚;而王孜卻“孔武有力，喜田獵，不務生產，樂鬥好殺”。雖爲母子，爲何如此之異?想來定是發生了基因變異吧!而且這“變異”程度還非常之大：王孜殺老狐之後，鴉頭“命持葬郊野”。而王孜卻“剝其皮而藏之”——豈非暴戾之甚?雖則如此，王孜爲母報仇，大快人心，使人長舒一口悶氣，亦是快哉!

了得，了得!作者對《聊齋志異》是如此的精讀，如此的精記，達到了縱論自如，順手拈來的程度，這從文中的隨處精確引述就可見一斑。更令人稱奇的是，作者還讀出了一種“遺傳學”——“言子猶在言母”，母子大類，此是正“遺傳”;而母子迥異，則又是基因變異。見地新穎，感悟獨特。全文語言精彩而老練，文采斐然。

聊齋志異讀後感最新5篇3

這個學期學習的一篇文章《嶗山道士》，引起了我對《聊齋志異》的好奇心。今年暑假抽時間“拜訪”了一下《聊齋志異》。引發了許多感想。

《聊齋志異》並不是我想象中粗淺的故事，而是充滿了玄幻與美妙。書中包含了大大小小的故事，講述的大多與鬼神有關，與狐仙相聯，動人心魄的故事不僅引人入勝，還蘊含了一個個引人深思的道理。它是一本很耐人尋味的書。剛開始看的第一篇，雖然精短，但也要人反覆朗讀，最後才能獲得其中深刻的道理。

第一篇文章名爲《考城隍》。講的是一個人因病躺在牀上休息，忽然來了一個公差請他去考試。他們來到一個官署，這裏的一切東西他都很陌生。不一會兒，試題傳下來了。他寫完後，交了上去，然後，大堂上的人召他去。他去後，交了上去。不一會兒，大堂上的人召他去。他去後，一個人對他說：“河南缺個城隍，你很適合這個位子。”他聽後，忙說：“我上有七十老母，無人照顧，請讓我回去爲老母親送終，然後再來錄用！”衆人聽了十分感動，一查母親還有九年陽壽，便讓他九年後再來。果然，九年後他母親去世了，他便當上了城隍。

我讀後覺得十分納悶。這是什麼意思呀？沒有一點頭緒！只好又讀了一篇。

幾遍下來，終於完全明白了它的全部意義。原來，那個公差是一個鬼，他去的時候其實也死了，但他因爲文筆好，在陰間考中了城隍，也就是在陰間當一個官，但他卻因爲他母親已年邁，而放着這麼好的機會不抓緊，要去陪他母親，陰間的人們讀被感動了，便放他回去，這樣，他就：“死而復生”了。並陪着他的母親年度晚年。

我讀完明白後，由衷發出感慨！這麼感人呀。原來鬼也是有感情的，他們也會被感動。同時，也說明了那個人是一個十分孝順的人。他的孝心，使鬼神也會因他的孝心所感動。最終，也深刻印證了“好人有好報”，有孝心的人一定也會有好報的。

《聊齋志異》讀完後，我感到十分有趣，它充分滿足了我無窮無盡的想象力，放飛了我的想象，激活了我大腦思考能力。聊齋隨筆包括了人物的貪婪、癡呆等，借妖魔鬼怪之事，演人世百態之情，窮世人相貌，盡古今風情，開文人胸襟，是一本不可不看的好書。

聊齋志異讀後感最新5篇4

爲了情，可以不避生死，不論陰陽；爲了情，可以起死回生，感天動地。人與人之間的感情是不懼怕一切的，而人與神、人與鬼之間也擁有超越一切的力量，這是我從蒲松齡的文字中學會的——情。

《聊齋志異》中的人神鬼狐的形象極爲突出。《水莽草》中“鬼不得輪迴，必再有毒死者，始代之”而被害的祝生卻因痛恨此種輪迴，不再禍害別人而盡心盡力去救別人，積成功德成仙；《香玉》裏身爲花神的牡丹花香玉被人移走，深愛着她的黃生日日哭吊，感動了花神，最後還魂復生，結爲夫妻……原來，“愛總有奇蹟”在古人心中早已種下了不解之結，在那個“滅人慾”的傳統理念橫行的'時代，蒲松齡是個異類，堅守着自己的理念，尊重的是自然本性和自然感情，才歷盡一生的心血成就了這本不朽之書。

情，說來說去總繞不過的一個字，承載了古今多少人、多少事、多少夢、多少苦痛、多少甜蜜纔有可能領悟的感受。“寄託如此，亦足悲矣。”在這本書中我深刻地體會到了古人的浪漫以及不顧一切的勇氣與執著，那是現代人身上所稀缺的情感。而今的我們依舊沒有書中所說起死回生、舉翅藍天的能力，更不可能以花爲妻、與鬼相談、以狐爲友，但是我所執著地看到的是“情”，無論是捨身成仁的友情、感動天地的愛情、苦苦爲兒的親情，都是值得現在的我們再一次體會的，也應是我們所珍惜的，因爲我們的生活不可能“三年之後”“十月愈後”那樣簡單，我們是要好好生活的，好好尋找屬於自己的故事。

“以人事之倫次、百物之性情說之。”《聊齋》用它魔幻的筆法構成了一個個小而精的故事，構思奇幻委曲，記事詼譎蔓妙，行文典雅純熟，風調寒峭高古。《聊齋》的魅力就是如此，像一塊巨大的磁石硬生生地吸引着我的眼球，欲罷不能。再談到“情”，在這不同於其它書籍的背景下，又顯得生動而不誇張，靈活而不做作。

狐雖是怪，鬼雖非人，神雖有不可控，但是，情，看上去那麼深奧卻容易體會，只在一念之間方能成爲刻骨銘心的記憶。聊齋中也有些我不能懂的“愚昧”，孤身一人而被迷惑的蠢，不念家人的孤注一擲，毫無主見的聽從順從，或許那是古人落後思想的阻礙罷了。

爲了情，可以不顧自己。

爲了情，可以拼盡全力。

爲了情，終是爲了情。

聊齋志異讀後感最新5篇5

在一次偶然，我遇到一本書，這本書說的都是一些關於鬼、妖、魔、狐之類的故事。他看起來像是一本純粹的恐怖小說，但是隻要你認真去閱讀，就一定能讀出書間的真情和諷刺來，這就是作家蒲松齡的著作——《聊齋志異》。說到這本書，我就不得不提書中我喜歡的一篇文章來，那就是《聶小倩》書中主要講書生寧採臣在寺廟裏借住，卻沒想到隔壁有一個老妖怪要喝他的血，還讓一個叫聶小倩的美麗女子用女色和金錢來誘惑他，誰知寧採臣不僅爲人坦蕩，品行端正又有奇人相助，最終化險爲夷跟小倩成爲了夫妻。

在作者的筆下，原本應該非常邪惡可怕的妖魔鬼怪不但都有情有義，而且還很可愛可敬！花姑子一家雖然是獐子精，卻知恩圖報，得知自己的救命恩人死了，他們竟然在閻王面前跪了整整七天七夜，寧願犧牲了自己的性命也要讓恩人活下去。如此重情重義，怎能不讓人感動呢！

此外，《聊齋》表面上在講鬼、妖、魔、狐之類的故事，而側面反映了當時社會的腐敗與黑暗，在康熙時期的中後期，也就是蒲松齡所在的那個年代，貪污成風，贓官比比皆是，清官又能有幾個？在作者寫的《促織》一文中，秀才成名被狡猾的小吏推選上去做了里正，專門負責蒐羅名種的蟋蟀，可要知道，一隻蟋蟀就可讓好幾戶人家傾家蕩產，老實的成名不忍向老百姓搜刮，便經常遭到縣官的毒打……我無法想象也不明白，一隻小小蟋蟀居然可以控制別人生死，更令人感到荒唐的是，古代的科舉考試就像是兒戲一樣可以被隨意的踐踏和賞贈。但在這裏，我不禁深深佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢於正視現實的精神！