《堂吉訶德》讀後感800字（通用16篇）

認真讀完一本名著後，想必你一定有很多值得分享的心得，這時就有必須要寫一篇讀後感了！怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編整理的《堂吉訶德》讀後感800字（通用16篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《堂吉訶德》讀後感800字 篇1

利用這個寒假的時間，我終於讀完了塞萬提斯的《堂吉訶德》這本名著。我的內心五味雜陳，這是一部讓我的心情感到很複雜的小說，它讓我開懷大笑的同時，也讓我備感沉重。

最開始我只是在書裏面隨意地翻看了一遍，根本沒有看懂啥意思，就覺得堂吉訶德是個傻乎乎的人，整天以爲自己是個騎士，到處“行俠仗義”，後來還有個追求名利的桑丘跟他一起踏上荒唐，自欺欺人的征途。

書中記敘了唐吉訶德的兩次出行旅遊，最終被朋友帶回了家。可堂吉訶德這個人，給我的印象是多種多樣的。他時而是一個瘋癲可笑的騎士，瘋子，時而又有理性，講道德，顯然他是飽讀詩書，十分有正義感的法國紳士。在許多危機關頭總能體現出他的英勇果斷，並在一些細節上可以體現出他的宏圖大志，好在最終他清醒了，卻落得了一個悲慘的結局。

他一心追求正義，成爲令衆人啼笑皆非的瘋子，落得個狼狽不堪的下場，是他的觀念造成的。他寧可舍掉性命，卻絕不放棄理想，他之所以尊重自己的性命，就是爲了實現自己的理想。而他的侍從桑丘的確很傻，且又癡中有黠，可是他對主人很忠實，知恩圖報。他既是堂唐吉訶德的陪襯也是他的對照。只是前者注重理想，後者在乎現實而已。

其實，我很敬佩唐吉訶德的理想：堅持自我！於是，我在想一個人一直堅持一種對的東西，而且只是做法上與其他人不同的時候，爲什麼就被視爲另類，而且不斷被人取笑呢？當今現實生活中有很多名人，如馬雲，馬化騰，比爾蓋茨等這些著名的人物，他們或許也就永遠沒有成功的日子，也自然不會取得像現在一樣的成就。馬雲曾經說過，他在堅持自己的理想創業的時候，以前也經常被人說是騙子、瘋子……但是他卻一直在堅持着自己認爲是正確的理想。而今的馬雲已經成了家喻戶曉的成功人士了。這些都跟堂吉訶德一模一樣，但是書中的堂吉訶德最後鬱鬱而終，而現實中的馬雲卻春風得意。

我所說的這些想法也許不成熟，但我也想像堂吉訶德那樣，成爲一個懲惡揚善的大英雄。但這距我現在還很遙遠，我當下首要的任務就是，努力學好科學文化知識，將來爲祖國的建設和發展貢獻出自己的一份力量。

《堂吉訶德》讀後感800字 篇2

今年暑假，我在家中讀到了許多好書。其中給我印象最深刻的，是《堂吉訶德》這本書。直到現在，我的腦海裏依舊能夠浮現出堂·吉訶德穿着盔甲，手拿長矛，騎馬向前的形象。現在，我又跟隨他的腳步進入了這本書的世界。

堂·吉訶德是拉·曼卻的一位貴族，他酷愛騎士小說，每天都要讀，甚至變賣田地來買騎士小說。他雖已五十多歲，卻仍有一個夢想——成爲一名騎士。故事就這樣荒唐的展開了……

在堂·吉訶德離開村子到西班牙各地出行時，事情也在暗地中浮現。他先是被人們認爲是瘋子，然後又約請桑丘·播薩做他的侍僕。他倆到處行俠仗義，直到他臨死之時才意識到這是個天大的謊言，於是他便立下三份遺囑分別給桑丘、他的外甥女以及把他寫進騎士小說裏的作者之後便去世了。故事以荒唐開始，又以平靜而告終。

讀完這本書，我不由對堂·吉訶德產生了幾分同情。自己一心追求的夢想到頭來是個荒唐的笑話，他沒有成爲自己夢想中的騎士，穿盔舉矛爲窮人打抱不平，而是淪爲衆人的飯後談資，連死後都被人嘲笑。

其實，不僅僅是堂·吉訶德，書中的每一個人都是如此。如桑丘，他是一個貧苦的農民，爲了謀求生計纔跟着堂·吉訶德一起浪跡天涯。他與堂·吉訶德性格相反。堂·吉訶德是一個理想主義者，而桑丘是一個現實主義者，他關注實際，用自己的行動來跟隨他的主人。儘管堂·吉訶德最後失敗了，他也成爲世人嘲笑的對像，但他和堂·吉訶德這份深厚的主僕情誼一直未改變。

那爲什麼堂·吉訶德的騎士夢想會破滅呢？我認爲有許多原因，但最主要的原因就是社會的阻礙。當時的西班牙正是由盛轉衰的時期，資本主義悄然興起，以堂·吉訶德爲代表的封建貴族逐漸沒落。他們無力扭轉衰勢，只能用騎士小說來慰籍內心。騎士的時代早已過去，金錢物慾取締了騎士成爲了新時代的主流。堂·吉訶德的騎士夢在新時代的衝擊下自然無法實現，而堂·吉訶德之死，象徵着舊貴族時代的消亡。他代表着過去，所以他註定以悲劇而收場。

我不由想如今的社會，金錢充斥着許多人的內心，一些舊時的優良品質—如樸實、誠信、勇敢等在有些人的內心中漸漸消散。我認爲即使在新時代，我們也要讓這些金子般寶貴的品質留在我們心中。展望未來的同時，也不忘過去，正如：“牢記初心，不忘使命。”讓自己變得更加優秀。

願堂·吉訶德在他死後，靈魂仍像騎士一樣扶危濟貧。他本來就是一位騎士，不朽的騎士……

《堂吉訶德》讀後感800字 篇3

“讀書是人進步的階梯。”愛因斯坦說。所以我就多多的讀書。我從七年級的課本上發現了《堂吉訶德》的片段，覺得十分有趣，便買了一本讀。我讀完這本書有不少心得體會，所以和你一起分享一下。

這本書的作者是塞萬提斯，是16世紀一個西班牙作家。這本書在當時的社會背景下，講述了一個年輕人由於讀當時風靡的騎士小說入了迷，自己效仿騎士小說中的那樣給自己取名爲堂吉訶德，並親身扮成騎士出去冒險的事情。他後來三次被送回家鄉，最後一次被送回家鄉時臨終悔悟給這本書增添了色彩。這本書塑造了堂吉訶德這個可憐可笑又可悲的人物。我認爲堂吉訶德的做法是不對的。一件事都應該把握好合理的尺度，不能太過於依賴或排斥，就像玩遊戲一樣，只要把握好合理的分寸，不要沉迷於其中，適量遊戲還是十分有益的。另外，書本上的內容不可以全部地相信，孟子說過：盡信《書》，則不如無《書》多讀書必然好，可閱讀時對書本上的知識也要進行合理的選取，不要一味、盲目的相信書裏的一切都是對的。

但是堂吉訶德身上也有我們需要向他學習的優點，比如他十分正義。雖然他身上一股魯莽的衝勁我們不應該效仿，但是我們必須爲他的正義點贊。幫助弱小，樂於助人是他所奉行的騎士道精神，這是一個非常好的品質，儘管他十分的愚昧，莽撞。在生活中，也許有些事情我們並不敢挺身而出，可我們可以從微不足道的小事做起，比如給行動不方便的人讓座，這便是我們中國公民所奉行社會主義核心價值觀中的“友善”二字。

堂吉訶德身上另外一個優點，也是當今社會最重要的品質：守信。當堂吉訶德被打敗後，遵守約定，回到家鄉，一年內不離開家鄉。最後終於在那裏逝世了。可能有人會說，堂吉訶德是因爲騎士道的原因才乖乖回到了家鄉，可我們不可否認，堂吉訶德還是一個守信的人。如今，守信才能交到朋友，守信才能生意興隆，守信才能國泰民安。所以由此可見守信的貴重，古代的郭靖給我們做了一個很好的榜樣。

“讀書破萬卷，下筆如有神。”讀書的收穫，遠比你想象之中得到的要多。同學們，行動起來吧，讓我們一起遨遊在書的海洋裏！

《堂吉訶德》讀後感800字 篇4

現實與理想有什麼區別呢？塞萬提斯用她筆下的《堂吉訶德》來向我們做了完美介紹。而堂吉訶德，原是一個住在一個村裏的鄉紳，由於平常頻繁的閱讀騎士小說，在後來，終於忍不住，自己開始冒險。而作者以喜劇的效果展現了現實的悲慘。

對於作者，塞萬提斯的人生可謂是跌宕起伏，小的時候隨父親去闖蕩，也可以說是他做了“助理醫生”，生活不言而喻，他還做過教主的侍從，受教主影響開始寫詩，還當過兵，卻不幸受傷，又不幸被海盜抓了起來，那時的他，到底經歷着什麼，終於，很長時間後，他被放出來了，而他卻成了無業遊民，好不容易混個官還總是出問題，最後，他終於心灰意冷，開始創作。

人生總是一場悲劇的片段，塞萬提斯歷經苦難，卻寫下了幽默小說，無形在刺痛着人們的心。堂吉訶德，在冒險途中，令人恥笑，但他卻無不代表了一類人，更代表了16、17世紀西班牙社會的腐朽，也有着鮮明的個人主義傾向。

他對於騎士很執着，程序也很全，但就是東西不到位。他牽一頭瘦馬當做自己的寶馬；還給自己封號，想到自己沒有城堡，他就把客棧當做城堡，讓主人給他冊封；騎士的話當然要找公主，沒有公主，他就找了個村姑，而那個村姑長得還特別像男人；又給自己找了一個隨從。一切都無不襯托出幽默。

由他上演的精彩好戲——大戰風車，大戰羊羣，更是鬧劇一堆。在最後，有位公爵聽到了他的故事，故意拿他尋開心，他派桑丘到自己屬下的一個小鎮當總督，並佈置了各種疑案和海盜去嚇唬他，又一次他差點送了命他在也不當了，而這時，堂吉訶德也成爲了笑柄。而又有人假裝跟他決鬥，他失敗後就只得回家去了，然後一病直到迴光返照時，他才醒悟過來。

魯迅說過“堂吉訶德立志打抱不平，是不能說他錯誤的，錯誤的是在他的打法。”確實也是，現實總是與理想相違背的，造成了一系列的悲劇。有人說，對於堂吉訶德是一種含淚的笑。當笑出現在某個特殊的時代是，便會出現不定程度的悲劇。

塞萬提斯也說過“兩種願望一樣的癡愚，或者要當前再回到過去，或者要未來馬上在目前實現。”或許，就是這種想法才寫出來了不朽名篇。

《堂吉訶德》讀後感800字 篇5

《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索吉哈達，是一個鄉坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外遊俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德德拉曼恰，又物色了一位僕人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作爲自己終生爲之效勞的意中人。然後騎上一匹瘦馬，離家出走。

堂吉訶德還按他腦子裏的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊羣當作敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皁白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也捱打受苦。他最後一次到家後即臥牀不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。

初看《堂吉訶德》，我認爲它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經質的“勇敢精神”在書中表現得淋漓盡致，讓人越發看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質就是爲了自己的目標不顧一切地去實現它。在實現的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高粱杆兒似的遊俠騎士，那位奇想聯翩的紳士，時刻體現出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因爲太單純了，才鬧出許多笑話。

塞萬提斯寫《堂吉訶德》時，爲的是打擊、諷刺胡編亂造、情節離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，後來寫着寫着，他把自己的生活經歷和人生理想都寫進去了，思想內容越來越豐富，人物形象越來越現實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成爲我們瞭解和研究西班牙當時社會政治、經濟、文化和風俗習慣的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面鍼砭時弊，揭露批判社會的醜惡現象，一方面讚揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優良品德，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。

所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現實感。相隔四個世紀之後，仍感動着每一個讀者。《堂吉訶德》中出現了近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面的反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區的一百名作家推選成爲最優秀的經典文學名著。

《堂吉訶德》讀後感800字 篇6

《堂吉訶德》這本名著用堂吉訶德那幽默可笑的事蹟告訴了我種種看似完美的精神品質在不斷與現實生活碰撞後發出的生存的思索，讓我從笑聲中讀史明理，瞭解當時西班牙的社會背景，而此時，也讓我明白了堂吉訶德也是一種精神，一種守信、正義、勇敢、堅強、正直、樂觀的精神。

只是沒有找到適宜的土壤與環境，所以總是找不到讓它們發芽的陽光與溫度，所以總讓人覺得悲涼與心酸……同時也讓我思考：人應當怎樣即堅持自我真實善良的本性又能在紛繁複雜的社會中生存的更好更有價值和意義！

有人說《堂吉訶德》是一個杯具，有人說它是一個喜劇。說它杯具，是因爲他雖然有着完美願望、崇高夢想卻想借助於騎士精神來實現，並且得不到世人的認同，構成不可調的矛盾；說它喜劇，理由是他的瘋癲、愚癡好、具有十足的諷刺意味，被世人所嘲笑。我覺得這部作品可能兩方面都具有一點，這取決於個人立場的不一樣。正着看即爲喜劇，反着看則是一個徹徹底底的杯具。當然就我個人而言，傾向於把它當作一個杯具，畢竟堂吉訶德不論是在他自我的世界還是外在的世界裏都是個十足的失敗者。

然而“遺憾”的是，他最終竟然意識到了自我的失敗。這恐怕也不是塞萬提斯的本意，了到達警醒世人的目的纔不得不作此選擇。在我看來，這實在不夠“完美”。

一個人到底應當死在他自我的世界中還是回到衆人的世界中再死去這實在是個問題！對於此問題的探討極容易進入到在宗教領域中。儘管處在反對神學如火如荼的文藝復興時期，但作者仍不免受到了世界觀的影響。認爲死前需要懺悔才能昇天堂。堂吉訶德一切的出發點都是善的，不升入天堂似乎太不值。當然也能夠從另一方面解釋。堂吉訶德是爲中世紀腐朽的東西所害，造就了荒唐一生，故在死前必須要從中解脫出來。我個人認爲兩種解釋都具有合理性，雖然從意識形態上講，第一種更適宜。

我覺得堂吉訶德還能夠用很多詞來描繪，比如：打抱不平、志向遠大……

之前還有一篇寫他看《昆蟲記》，講了幾種昆蟲一個比一個厲害、每個都有制服它的天敵，然後總結道：我覺得世上沒有永遠的強者也沒有永遠的弱者。

《堂吉訶德》讀後感800字 篇7

名著是遺留人世間的珍珠。

《堂吉訶德》爲我們刻畫了一位瘦骨嶙峋、乾癟面龐的主人公形象。他是一個沒落的貴族，沉溺於騎士小說而不能自拔，竟像古代騎士那樣用破甲駑馬把自己裝扮起來，把桑丘——一個矮胖的農民當作自己的侍從，並且把村裏的一位村姑當做美麗的夫人，作爲自己信仰的公主，然後開始了他們的三次騎士旅途。在征途中，他竟然把風車當作三頭九臂的巨人，並且和它大戰了一番，最後以“睿智”的堂吉訶德的失敗而告終；其後，他又把客店當作城堡，睡夢中把酒囊當作巨人搏鬥。這就是他，一個荒誕不堪的堂吉訶德，他的出現，註定帶給我們無盡的歡笑。僅僅如此嗎？不，這些猶如珍珠一樣，帶給我們無盡笑料的同時，也帶給我們許多深刻的道理，讓我們受益終身。

故事中，堂吉訶德是一個非常複雜的人物，與桑丘的簡單樸實形成鮮明的對比。堂吉訶德的顯著特點是脫離實際、耽於幻想，生活在自己的臆想世界裏，不能辨別幻想與現實。故事中，他自己幻想公主，幻想打巨人、臆想世界，當他的幻想被人戳破後，他卻不能接受現實，總想是他身邊的一位魔法師搞的鬼，故意破壞他身邊的人和物，損毀他的幸福，這更加突出了堂吉訶德的荒誕可笑以及他受騎士小說的荼毒之深。他是一個可笑的人，做事橫衝直撞，不問緣由，結果往往事與願違，連累了他人，嘲笑了自己，但在這一切的笑料之後掩藏着他那熱心、善良、正直、無私、正義的心。他勇敢，爲了他人，他可以毫不畏懼的迎向危險；他仁慈善良，在危險面前，他保全僕人，獨自應對危險；他荒誕可笑，但只是建立在一個鋤奸救苦的基礎上的，他酷愛自由和公主敢於爲主持正義而忘我鬥爭。

堂吉訶德帶給了我們許多，讓我們認識了這位偉大的狼狽騎士，他讓我們明白了：人人生而平等，勇者無懼，信仰的`力量是無盡的，信仰使他從不退縮。他的經歷告訴我們遇事三思而後行，謀定而後動。堂吉訶德陷入騎士小說而導致了他的愚昧荒誕，使我們明白，要學會扒開自己眼前的迷霧，使自己清醒。

吾日三省吾身，我們知道，我們笑他的時候，自己心裏明白，他並不比我們自己可笑多少。

《堂吉訶德》讀後感800字 篇8

堂吉訶德說；“老天把我生在這黑鐵時代，是爲了在世上恢復黃金時代。”

於是他將現實當做了騎士小說，堅持着單純的正義，無所畏懼的在外闖蕩，將風車當做巨人，將銅盆當做頭盔，將客棧當做城堡，什麼正經事都沒做成，卻將自己弄得遍體鱗傷。

他確實是瘋了些，但因着這股子瘋勁，卻將他的勇敢善良紳士血性等特質展現了出來，外出探險的途中無數次受傷，但他仍在堅持，爲的是追求自己的理想，他堅定的想要恢復黃金時代，並願意爲此奮鬥付出一切。

可惜的是，他所一路上所堅持的正義過於非黑即白，也將人看的過於簡單，他堅持着簡單的正義，纔會在救下那個男僕後，相信他的主人真的會按照自己所說的去做，卻導致男僕再次被綁起來又受了一頓毒打。

與他脾氣秉性幾乎完全相反的桑丘，在堂吉訶德的影響下，從粗俗、文盲變得有所教養，從只顧眼下的享樂變得有所擔當，堂吉訶德的探險歷程在同鄉人看來是一場瘋病，在路人看來是一場大笑話，但他確確實實改變了一個人的品德。

桑丘在擔任總督期間的斷案，可謂是他一生中最爲成功的部分了，儘管那些稀奇古怪的案件本就是爲了捉弄他而起的，但他卻用自己的智慧，以刁鑽的角度來判定對與錯，也一直記着堂吉訶德的教導，絕不貪婪，是真心實意地想要肩負起總督的擔當。

整部小說中出現的人物不少，似乎除了堂吉訶德外，其他人都是“聰明人”，明白這世間的條條框框，也明白那些潛在的規則，也懂得何爲明哲保身，但，機靈的人太多，社會充斥着壓榨與算計，偶爾出現堂吉訶德這樣的“瘋子”才能平衡社會的善與惡，不然，惡沒有人來批判，人人守着自己的一份安穩，惡愈來愈多，善也就漸漸消失了，而那樣的話，也不再是黑鐵時代，而是黑暗時代了。

小說的創作都有它的時代背景，堂吉訶德的騎士生涯爲什麼那麼理想化，與社會格格不入？他又爲什麼在臨死前幡然醒悟，迴歸了現實？故事需要結尾，堂吉訶德也需要一個歸宿，塞萬提斯的目的在於摧毀騎士小說，當時的騎士小說已經與社會脫節，堂吉訶德的醒悟也是塞萬提斯對當時社會的希望。

《堂吉訶德》讀後感800字 篇9

今年暑假，爸爸帶我去新華書店買了塞萬提斯寫的《堂吉訶德》。剛開始沒覺得怎麼好看，可後來越看越有味，看到後面簡直有點愛不釋手了。一有空我就會津津有味地看起來。

這本書主要講的是一個沒落的小貴族式紳士地主，因爲看騎士小說而入迷，說自己是遊俠騎士，要遊遍世界去除強扶弱，維護正義和公道，實行他所謂的騎士道。他單槍匹馬帶了侍從、桑丘出門冒險，但受盡挫折，一事無成，回鄉後鬱郁而死。他腦袋裏裝的全都是什麼大力神、魔法師等等，因爲看騎士小說他只知道打仗呀，魔法呀，奇蹟呀……

有一次他看見風車，說巨人要把他們殺掉，不聽侍從的勸告跑過去，結果被風車打了回來，事後還說這肯定是魔法師施的魔法，故意迷惑他的。粗粗一看，你一定覺得堂吉訶德是一個像瘋子一樣的人，瘋瘋顛顛的他可卻是一位博學廣聞的詩人，因爲看了很多書而富有詩意。

堂吉訶德有時是瘋狂的，但是有時候卻能說出富有哲理的話語，在書中比比皆是。看來，堂吉訶德這個人說他聰明，卻很瘋傻，說他瘋狂，卻很有見地。說起話來，堂吉訶德總是頭頭是道，立論正確，談吐高雅，而他的行爲，卻又常常冒冒失失，瘋瘋傻傻，荒謬不已。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強烈對比。他，不瘋；瘋的是這個世界，沒有公理，只有強權。

從堂吉訶德的身上還讓我看到了人們的最基本的本質，那就是爲了自己的目標不顧一切地去實現它。在實現的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆兒似的遊俠騎士，那位奇想聯翩的紳士，時刻體現出他正直、善良、堅韌不拔的本性，這是人類最崇高的精神，因爲太單純了，才鬧出許多笑話。我們要學習他堅持不懈的精神。比如我們學的《魚游到了紙上》這篇課文，故事主人公雖然是個聾啞青年，但爲了學好畫畫的本領，每天堅持來西湖的玉泉邊觀察描摩，不論是天晴還是下雨，不論是酷暑還是嚴冬，最後畫出來的魚栩栩如生，竟讓魚“遊”到了紙上，這需要多大的毅力和長期的努力。

在現實生活中，我們要堅持不懈地做好每一件事，這樣才能到達勝利的彼岸。

《堂吉訶德》讀後感800字 篇10

《堂吉訶德》是西班牙作家米蓋爾太塞萬提斯筆下的一個“荒唐”的小人物，原名阿倫索吉哈達，知道他的人都認爲他很可笑。我可不是這樣認爲的。

這本書講的是一個窮鄉紳士堂吉訶德讀騎士類的書籍入了迷，一心想要復興騎士制度，於是他背井離鄉，離家出走，想鋤強扶弱，幹一番轟轟烈烈的大事以垂名史冊，堂吉訶德的辛苦奔波最終智能惹成一系列的笑話，他狼狽的回到故鄉，在悔恨中死去。

初看《堂吉訶德》，我認爲它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神經質”的“勇敢精神”在書中表現的淋漓盡致，讓人越發看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊含了一些道理。在實現理想的過程中，那位高粱杆似的遊俠騎士，那位奇想連篇的紳士，時刻體現出他善良、正直的本性，那是人類崇高的精神，只是因爲他太單純了所以才鬧出許多笑話。

曾記得小時候看這部動畫片，只看到一個瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發笑，那時只覺得他是個瘋子，可是現在讀起來卻有新的體會。隨着故事情節的深入，我被他的執着精神所打動，切不說他是真瘋還裝瘋單他對認準的那個目標鍥而不捨追求的精神就值得我們去學習。堂吉訶德有不言敗的精神也令我敬佩，雖然一次次的失敗，但他仍然像騎士那樣要求自己。不畏，堅持正義！當再次回味這本書時，我體會到了一種忠貞不渝的精神，也的確是蘊含在他的心中。他勇敢、堅毅地追求自己心中的夢想，他有執着公正的品質，他嫉惡如仇，總是向他的“敵人”發出不屈不撓的衝鋒。就是這樣一種充滿世界的勇氣和英雄的品質，才使他的僕人桑丘一直不離不棄的跟在他的身邊。

堂吉訶德是善良的，只是因爲他善良到單純的程度，因此，他的理想和報復都功虧一簣。但他的僕人桑丘卻發現了堂吉訶德的英雄品質，並給予了他理解和支援。是的，他正直，他執着，他永不放棄，雖然，堂吉訶德所做出的行爲滑稽可笑，但是，我們再回過頭來想一想，他擁有的品質我們有嗎？正直，很多人都有，執着，少部分人擁有，永不放棄，極少部分人擁有，如果把這三點加在一起，我們便可以成爲一個成功的人。我們想想看，堂吉訶德爲了實現自己的夢想，可以向敵人進行不屈不撓的進攻；爲了自己的夢想，落得一身悔恨，可他放棄了嗎？沒有，他依然執着，依然勇猛，依然正直，雖然這都已經成了歷史，但他永不言敗的精神確實這的我們後人學習。騎士的靈魂必將永垂不朽！

《堂吉訶德》讀後感800字 篇11

我應該是早幾年前就想拜讀這本世界名著的了，但是因爲一直執着於楊絳先生的譯本，而又恰巧沒遇到，所以一直擱置了。但是，在我讀完這本楊絳先生所譯的《堂吉訶德》後，我覺得所有的等待都是值得的。其實，翻譯也是又一次創作。楊絳先生和塞萬提斯先生彼此創造的完美結合才得以讓我等今天有幸拜讀此大作。

這部著作中印象最深的應該就是堂吉訶德和桑丘了，我們的“哭喪着臉”騎士和“最逗樂”的侍從。堂吉訶德本身是位高明的鄉紳，但因受“騎士小說”的影響常常會做出常人覺得滑天下之大稽的事，比如會把風車當成巨人去挑戰、會衝入羊羣戰鬥。我們會覺得這很荒唐、很傻氣，甚至很可笑，但又可以感受到他是多麼嚴肅和認真地去做這些事，又會很心疼，很敬愛他。常常會看着看着就放聲大笑，笑過後又會悲傷地流淚，好像我自己也是一個“瘋子”。我知道當小男孩被僱主綁在樹上打時，他出手相助是出於好意，但卻又好像是辦了“壞事”。似乎他的被創造就是爲了“取悅”別人，看看那些公爵或客店的人怎麼將他當成“傻子”似的捉弄，只爲看他的笑話。可是把別人當傻子、瘋子捉弄、整蠱的人，不恰恰是瘋子、傻子嗎！有些人的瘋傻是沒有意識的，有些卻是故意爲之呢！

在這部著作裏，要說我最喜歡的情節，覺得最有趣、最有意思的地方，那就非堂吉訶德和桑丘的對話莫屬了。這些對話讀着覺得輕鬆、有趣，沉下來思考，原來又都暗藏哲理呀！像這樣在輕鬆、愉快的氛圍中漸漸明白很多道理，我真是極爲滿足，極爲欣喜的。無比感嘆塞萬提斯先生的才，這樣的“雙主人公”設定成就了堂吉訶德和桑丘不可撼動的“歷史地位”。沒有桑丘的話，堂吉訶德將不再是我們認識的堂吉訶德；沒有堂吉訶德，桑丘也將不再是我們認識的那個逗趣的桑丘了。

塞萬提斯先生寫這本書的最初用意據說是爲了諷刺當時極爲風行的“騎士小說”，但時間似乎賦予了這部著作更多的意義。那對您來說它的意義是什麼呢？還得您“親身跟着堂吉訶德去冒險一番”也能知曉呢！

《堂吉訶德》讀後感800字 篇12

記得很小的時候就聽說過這個詞，當時還不知道這是個人名。再大了些上了初中，在一些書上接觸到了，有了一個模糊的印象。一直想讀這部作品，可由於種種原因被擱淺了。上次去圖書館借書，不經意間瞥到了，就借來讀了。《堂吉訶德》共分爲上下兩冊，作者是西班牙的塞萬提斯。

它講述的是一個叫堂吉訶德的沒落小貴族（或紳士地主）因看騎士小說入迷，自命爲遊俠騎士，要遍遊世界去除強扶弱，維護正義和公道，實行他崇信的騎士道。他單槍匹馬，帶了侍從桑丘，出門冒險，但受盡挫折，一事無成，回鄉鬱郁而死。在讀上冊的時候，其中有幾處令我捧腹大笑。比如堂吉訶德與侍從桑丘和他自制的萬應神油以及桑丘因膽小隨地方便的那段等，讀來真是讓人哭笑不得。上冊記敘了堂吉訶德的兩次遊俠之旅，以被朋友帶回家爲終止。塞萬提斯筆下的堂吉訶德給人的印象是多種多樣的。他時而是一個瘋癲可笑的騎士，是瘋子，時而又有理性，講道德，儼然是一位嚴肅的法國紳士。

堂吉訶德一心追求正義，他的道德使他成爲瘋子落得狼狽不堪，他寧可舍掉性命卻絕不放棄理想，他所以珍重自己的性命，無非爲了實現自己的理想。書中的第二主要人物，也就是堂吉訶德的侍從桑丘的人物形象塑造得也很成功。他傻，卻又癡中有黠。可是他忠實主人，知恩圖報，他既是堂吉訶德的陪襯，也是他的對照，前者注重理想，後者在乎現實。我覺得上冊作者在記敘堂吉訶德遊俠經歷的同時增加了一些對人生，社會等等的理性思考和認識。當然這是借堂吉訶德這個人物達到目的的，許多道理說得很婉轉。

而下冊，我個人認爲，除了遊俠經歷，說理的成分明顯增多且很直接。如：“真理即使拉成了絲，也扯不斷；即使混雜在謊話裏，也會像油在水裏那樣浮現出來。”再如：“美德的道路窄而險，罪惡的道路寬而平，可是兩條路止境不同：‘走後一條路是送死，走前一條路是得生。而且得到的是永生’”還有一點差點忘記提，作品中以人物語言描寫的形式大量運用諺語，使人讀起來生動，有趣，易於理解，而不是枯燥的說教，乏味的議論，我想，這也是作者的高明之處吧。總之，《堂吉訶德》這部書不論從內容，語言，人物形象塑造等各方面都不失爲國際聲望最高，影響最大的西班牙文學鉅製。

《堂吉訶德》讀後感800字 篇13

昨天，我懷着崇敬的心情讀了《堂吉訶德》。堂吉訶德自小就喜歡騎士小說，他夢想着過上古代騎士的生活，於是，他拼湊了一副破爛的鎧甲，把他看上的鄉村姑娘當作心中的女神，還帶上一個叫桑丘的侍從，然後騎上一匹自以爲是世界上最強壯的馬。駑馬難得，便開始出發了，由於那些騎士小說，他誤把風車當成巨人，展開了“驚天”搏鬥，把羊羣當作敵人，又一次展開了“拼殺”，把受害的苦役當作落難的騎士，爲了解救他們而不惜姓名。

就這樣，他不分好壞亂打一氣，只爲了成就他的“騎士精神”，而他身邊的小侍從桑丘，總是驚呼着告訴主人真相，而主人則以“魔法師的傑作”矇蔽桑丘，桑丘則又悔恨自己不該爲了小利益來和堂吉訶德瞎混。於是，堂吉訶德的鄰居參孫·加爾拉斯果學士知道了這件事，他爲了醫治堂吉訶德的“精神病”，便假裝成騎士來打敗堂吉訶德，可是反被英勇的堂吉訶德打敗了，但是他並沒有放棄，他又一次向堂吉訶德挑戰，終於打敗了偉大的騎士，因爲事先的條件，堂吉訶德回到家中，在臨終時才明白一切的虛幻，並囑咐外甥女不能嫁給看過騎士小說的人。就這樣，這位偉大的騎士走了，一切故事都以完結了。

現在社會風氣越來越差，許多少年因不好好讀書，很小就幹上了偷竊等惡劣的勾當。還有，別人在椅子上落了一個手機，看見的人本應該還給失主或撥打110，可良心終究敵不過貪婪，直接一轉身將手機收入囊中，再溜之大吉。還有，銀行卡調包事件，在你不注意時，立刻用手擋住卡，再只用一兩秒的時間，就成功了。社會的風氣不給力，可監控與民警很給力，現在到處都是壞人的“老鼠夾”，天羅地網，抓不抓只是早晚的事。像酒駕，還是有人乘機鑽空子，最後不僅吊銷了證件，還坐上了班房。天網恢恢，疏而不漏，現在做壞事，你一定就會後悔。

《堂吉訶德》讀後感800字 篇14

我最近讀了一本書，名叫《堂吉訶德》，他是西班牙作家塞萬提斯的著名代表作。這本小說講述了年逾五旬的紳士吉哈納因讀騎士小說走火入魔而改名堂吉訶德，鬧出不少令人笑掉大牙的事情。

這本書乍一看十分荒謬，其實它極其現實的影射了當時的社會問題：西班牙自從哥倫布發現新大陸，並透過戰爭統一全國後，國力發展極快，其中在文學方面尤爲明顯。這時候的文學界出現了許多優異的作品，騎士小說就是其中一類。但隨着時代變遷，西班牙逐漸的失去了海上霸主的地位，再加上連年征戰和封建經濟解體，透過騎士小說來鞏固他們的地位，宣傳所謂的“騎士道光榮”論，煽動民衆加入他們的隊伍。隨着慾望的增加，騎士小說越來越粗製濫造，越來越荒誕離奇。作者正是看到了這種現象，才動筆寫下了這篇着作。

堂吉訶德是一個正義的鬥士，他不屈不撓、勇敢無畏、行俠仗義。他深深的厭惡黑暗的社會，企圖透過自己的遊俠行徑振興騎士道，但是事與願違，騎士道已經被時代所淘汰。再加上他深受騎士小說的毒害，成爲一個行動盲目的人，將幻想與現實融爲一體，他把風車當成巨人，把羊羣當成軍隊，把理髮師的金盆當成頭盔，因此大家都認爲他是個瘋子。尤其是在住旅店那幾章，他被衆人耍得團團轉，而自己卻糊里糊塗，完全沒有察覺。讀到這裏，我不禁爲堂吉訶德感到悲哀。

再者，他是一個純粹的理想主義者，他希望建設一個高度自由的新社會，可惜他的理想是超現實的，凌駕於現實和法律之上的，而且在這樣的驅動下，他做出了打傷押送囚車的衛兵，並釋放國王囚犯這樣瘋狂的舉動。他希望囚犯們能自由，但他不知道，囚犯是沒有權利獲得自由的。所以他的理想無法實現。

最後，用本書最後一章，堂吉訶德離世後，參孫學士爲他寫的一首詩結尾吧，這是對於堂吉訶德傳奇一生最完美的評價：不惜喪身，誰說愚癡？驚世立勳！慷慨豪俠，超凡絕塵，一生或幻，臨歿知真。

《堂吉訶德》讀後感800字 篇15

用了半年纔讀完一本名著《堂吉訶德》，這是西班牙作者塞萬提斯的作品。儘管序言裏說人們看這本書不停地捧腹大笑，作品也敘述了關於主人公及其侍從的各種趣事。可是，我始終笑不出來。不是我笑點太高，而是因爲我同情主人公，懷着一顆悲憫的心看完這部令衆人發笑的悲劇，這部直擊我靈魂深處的作品。

我感覺自己就像作者筆下的主人公，有時候也會像他的侍從。當我在追求一個達不到的目標時，在我追求一個追不到的美男子時，我就像極了堂吉訶德。他信奉過時的騎士精神，他對心中的美人堅貞不移，他鋤強扶弱，可是他做的事，傻子都知道是錯的：與風車決鬥，挑釁獅子等等，他命大沒死。當然，這樣纔有下文，有好故事可以說。然而，當我愚孝父母，傻傻的忠於公司老闆的時候，我就像極了滑稽的侍從潘沙，被人耍得很慘。這不是美德，這是笨，是傻，是癡！

在這本書的下半部裏，人們表面上對堂吉訶德特別好，又是恭維，又是贊同，實際上，他們已經設好局、下好套，讓他往裏面鑽。然後，人們在背後都笑話他，還爲他寫書並且發行。套路深啊，以後要提醒自己繞開走。

話說回來，結局既悲慘，也還算不錯吧，堂吉訶德的瘋病好了嗎？好了，最後在他臨死之前，他突然醒悟了，然後立完遺囑、分完財產，他清醒地、安然地、痛苦地死去，永遠地睡去。他的一生，瘋瘋癲癲地活着，清醒抑鬱地死去，最不值的一生莫過於此，他相信愛情，充滿正義感，有三五好友，也算個紳士，卻只是因爲看多了關於騎士精神的書，而瘋瘋癲癲的。我不想成爲像他一樣的瘋子，可我在某些方面像極了他。這是個悲劇，卻令大多數讀者啼笑皆非，我卻在審視自己，希望自己能走上正道，別耽誤了自己的一生。

一生不長也不短，但願自己不殘也不障。

《堂吉訶德》讀後感800字 篇16

你睜開眼——眼中只有，憐憫弱者的哭泣。

你閉上眼——耳中只有，巨獸咆哮的風暴。

這世界需要拯救，需要偉大的堂吉訶德騎士。

這讓我印象深刻的詩句出自於西班牙偉大的作家塞萬提斯的代表作《堂吉柯德》。它是一部膾炙人口的世界名著，是歐洲長篇小說發展史上的一座里程碑，它也是我最喜歡閱讀的一本書。

這本書主要描寫的是一個瘦弱的沒落貴族堂吉柯德因迷戀古代騎士小說，競像古代騎士那樣用破甲弩馬裝扮起來，以其貌不揚的放豬女爲意中人，以矮胖的農民桑丘作侍從，三次出發周遊全國，去創建扶弱助強的騎士業績。以致鬧出不少笑話，到處碰壁受辱，被打成重傷和被當作瘋子遣送回家。

在這裏我看到了一個可笑、可悲、可敬的堂吉訶德。

他可笑，是因爲他看風車爲巨人，視羊羣爲軍隊，受封客店，解救囚犯，選村姑娘做心上人等等這一切荒唐的事情，足以使我們捧腹大笑。

他可悲，是因爲他是一個純粹的理想主義者，僅憑着信仰的力量不顧自身的渺小而義無反顧地踐行他那理想化的騎士道，他對此是如此的迷戀和執着，如此的不可思議，已完全變成偏執。正如拜倫所說："《堂吉柯德》是一個令人傷感的故事，它越是令人發笑，則越是使人感到難過。這位英雄是主持正義的，制服壞人是他的唯一宗旨。正是那些美德使他發了瘋。"

他可敬，是因爲他能堅持自己的信念，在一個不屬於騎士的時代"仗劍走天涯"。他敢用自己的行動，甚至生命來捍衛道德、正義和信仰，即使大多數情況下都以失敗而告終，但他這種不屈不撓、勇於自我犧牲的精神，實在是令人敬佩。

堂吉訶德的這種除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱的高貴美好的精神，以及爲了追求理想，堅持不懈、勇敢頑強的高尚的品質是值得我們學習的。

我希望我們每一個人，都能像塞萬提斯筆下的堂吉柯德一樣，鍥而不捨，執着勇敢的去實現我們自己的夢想。