讀西遊記有感範本

西遊記一書透過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。讀西遊記有感範本是小編想跟大家分享的，歡迎大家瀏覽。

篇一：讀西遊記有感範本

爲了能使《西遊記》的創作與夢聯繫上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。

弗洛伊德的精神分析學說創立初期，由於他得天獨厚的文學素養，他選擇了與“語言”有密切聯繫的“談療法”來救治他的精神病人。在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內心障礙，可以經由語言交談而得以宣泄或淨化。可見，精神分析學說在初期階段就與文學理論結下了不解之緣。

從重視，考察病人的語言反應到對正常人在日常生活中發生的語誤、筆誤、讀誤的心裏分析，在向前跨出一步，就與作家的文學創作現象聯繫到一起了。這種聯繫實際上在標誌着精神分析學說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪。

弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創作上來的一個重要前提就是：將作家與精神病患者聯繫在一起，而這一聯繫的橋樑就是“夢”。弗洛伊德認爲，作家的寫作也是在做夢，只不過是在非睡夢狀態下作夢，因而他的作品也是他內心無意識本能的變形顯現，慾望的替代滿足。我們往往會說自己作的夢是混亂、荒謬的，完全是一種變了形的東西。

每當我翻開《西遊記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。

這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啓示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏着人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

篇二：讀西遊記有感範本

《西遊記》是我國四大名着之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西遊記》，老是情不自禁地溶入那精彩的情節之中。

記得小時候，常問媽媽，“我是從那裏來的。”媽媽總是笑了一下，摸摸我的頭說：“你啊，是從石頭裏蹦出來的。”我想，大概每個孩子都是這樣一個答案。因爲我們每個人都是孫悟空。

我們可以回想自己童年，捧着一本《西遊記》的這本連環畫，津津有味地看着，當到孫悟空再一次打敗妖精，我們總會爲他歡呼：“當他受了冤屈時，我們也會感受到一種深刻的共鳴，當孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山，繼續當他的齊天大聖，當唐僧遇到危險時，豬八戒趕到花果山向孫悟空求助時，他也毅然決然地去救唐僧。記得那時候看連續劇，當看到此段時，眼中便充滿淚水。因爲我知道，當時我就是孫悟空。

這隻活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當他從石頭裏蹦出來的時候，就象徵一個小生命的`誕生。當他在花果山無憂無慮地和羣猴們玩耍時，好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩，當孫悟空大鬧天宮時，就好似一個調皮的孩子，不小心跑進了大人的世界，並且搞的一團糟，大人們想哄住他，便封了他做了個弼馬溫，沒哄住。有縫了個齊天大聖。還是沒有哄住。而後來如來出現了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛五行山上下。嚴慈的父親，終於壓服了他調皮的兒子。度過了慢慢的五百年後，觀音的出現給了孫悟空新的希望，踏上了，漫長的西天取經之路。

唐僧師徒四人前往西天取經的路上，共遇到了九九八十一道難關。這就好像我們成長道路上佈滿荊棘。最終，他們戰勝了難關，取得了勝利。“功夫不負有心人”這句話用在他們身上是再也恰當不過。而我們，只有不怕困難，堅持到底的決心，也會取得最終的成功。

由此，我想到了我們的學習。學習就好像是要去取得真經。在學校裏，有着形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實，踏踏實實。有的像孫悟空，活靈活現，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不願氣餒的人。若我們在學習上能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學習的信念，那一定會取得成功。

隨着年齡的增長，《西遊記》帶給我們不再是神話的幻想，他令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對困難的勇氣。