《詩裏特別有禪》讀後感

當細細品完一本名著後，這次閱讀讓你心中有什麼感想呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。在寫讀後感之前，可以先參考範文，下面是小編爲大家整理的《詩裏特別有禪》讀後感，歡迎大家分享。

《詩裏特別有禪》讀後感1

斷斷續續把《詩裏特別有禪》這本書看完了，詩是至美的文字，禪是玄妙的哲學，而這本書卻把詩與禪巧妙的結合在了一起，爲我們開啟了一扇新的禪意大門。

在高中的時候就特別喜歡蘇軾的《定風波》“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”。因爲喜歡蘇軾豁達的人生態度，今天在這本書裏再讀這首詩，卻有了新的體悟，人到中年，能更好的體會這首詩的意境了，世事無常，一切都在變化之中，該來的總要來，該走的總要走。“平常心是道”，天下沒有什麼大不了的事，應該讓心情保持淡定。

與學生相處，發現孩子的世界是非似乎特別多，總能因爲一些雞毛蒜皮的小事產生口角，進而演變成一件要向老師告狀的大事，有時候，聽他們說這些事情，我覺得挺有意思，有時候又聽得火冒三丈，不耐煩了，還要去班級發一通火，心情難以平復，後來再回過頭看這些事，突然發現，反應有點過度了，學生的世界，口角是他們的樂趣來源，他們本身並不是很在意老師處理，有些學生還會覺得老師處理過度，現在想來是不明智的，我們應該順應學生心理的發展需求，保持一顆童心，一顆平常心看待這樣的事情，他們來告狀，就請他們“吃茶去”，讓他們冷靜冷靜，然後用孩子方法解決問題，避免上升問題高度。

再教育學生這件事上，我們總是，爲伊消得人憔悴，但是往往效果不是很明顯，常常爲自己的無能而感到挫敗，常常因爲沒有收穫而火冒三丈，現在想來真的.是失卻了一顆平常心，很多事非人力所能及，就去書中所言“千尺綸絲直下垂，一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸”雖然毫無收穫，也應該感到滿足，因爲有失必有得，很多的變化是因爲時機未到，或者變化已經產生，只是還沒有很明顯的效果，因此應該保持一種樂觀的心態，不斷努力，不爲得失而悲喜。

現在的學生，要麼爲了學習一蹶不振，要麼爲了學習或者生活中的一點不順心，要死要活，作爲教師，除了教學生知識，更應該教會他們面對學習和生活中挫折的辦法，因此平常心教育必不可少，而一味的講道理，學生未必能聽進去，而古詩短小精悍，往往寥寥幾字就將道理講的通俗易懂，用古詩教孩子平常心不失爲一種好方法。

《詩裏特別有禪》確是一本好書，不僅教會我們平常心，更是提供了一種教平常心的方法，非常棒！

《詩裏特別有禪》讀後感2

禪是什麼？——一種精神上的解脫和超越，是一種富於智慧的人生態度，是一種自由自在的生活方式。一般我們提起禪，主要是指一種人生態度和生活方式。透過禪可以更好地理解自己、理解世界、理解自己和世界的關係。禪不可說，但可以借詩來談，《詩裏特別有禪》這本書正適合來細細品味詩中的禪意。

也許我們每個人都曾在生活的某個時刻體會到幽靜又深長的意味，那是脫離了虛浮的嘈雜之後，面向生命本源和世界本源的一種感受。王籍在《入若耶溪》中寫道“蟬噪林逾靜。鳥鳴山更幽”，把人的靈魂引入到山林的幽靜，融化在自然的美妙韻律中。這種幽靜得之於自然，同時也得之於內心。這種靜自身沒有表達的方式，而蟬噪鳥鳴，正是喚起它的媒介——你聽到了聲音，然後你聽到了幽靜。“曲徑通幽處，禪房花木深”，走進禪，彷彿走進了一個新的世界。

禪的修持所要達成的境界，是要擺脫虛妄的意念，擺脫妄念所造的世界的幻象，保持空明的心境，隨緣而行，不爲外物所動，由超脫而達成自由。唐代德誠禪師所作《船居》：“千尺綸絲直下垂，一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。”用釣魚爲象徵說禪法，你一心想要得到某樣東西，念念不忘，心都被它填滿了，不在在乎其他，“得”未嘗得，失掉的已經很多。若於外物無所掛心，將得失看作因緣起落的變化，心中有大自在，根本就沒有東西可“失”。“一波才動萬波隨”是俗衆的人生，禪者的境界應是“滿船空載月明歸”。

詩中有禪，禪中有詩，禪作爲人生態度和生活方式，運用直覺，體現個性，超凡脫俗，卻也離不開日常。以一種安靜而活潑的心情對待世間的變化，便能夠獲得人生的樂趣。