《師德讀本》的讀後感

本學期，學校繼續開展讀書活動，作爲一名教師，我認真研讀了《師德讀本》發現：作爲專業工作者，教師要有獨立處置教育事務的責任和權力，如何做好這些，我個人認爲應從提高個人的思想道德素質，而“慎獨”就是提高方法之一。

“慎獨”一詞出於《禮記》中的《大學》篇和《中庸》篇，近代，少奇同志曾在《論共產黨員的修養》一書中，對“慎獨”作了更通俗的解釋，他說：一個人在獨立工作，無人監督時，有做各種壞事的可能，而不做壞事，這就叫“慎獨”。追根溯源我透過查找《禮記》我找到書中的原文和朱熹注：

所謂誠其意者：毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也！小人閒居爲不善，無所不至，見君子而後厭然，?其不善，而着其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。——《大學》

朱熹的理解，這段話是說，小人獨自一人的`時候，常常幹出不好的事情來，然而從他見到君子後試圖掩蓋自己惡行來看，他並非不知道應該爲善去惡，只是一到一人獨處，無人監督的時候，便故態萌發。然而既然僞裝並不能真正掩蓋自己，所以就應當引以爲戒，“慎其獨”，過好獨居這一關。

從這種意義上講，可見教師道德的真實水平，只有在“獨處”的情況下，才能真實完善地表現出來。這種“獨處”的情境，就是教師透過內省和自我反思的方式尋找自己的道德發展缺陷，從而有針對性地改進道德發展狀態的最佳時機。子曰：“學而不思，則罔；思而不學，則殆。”在《大學》中這段文字開篇“所謂誠其意者”、“此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也”這個誠字引起了我的注意，而《中庸》中慎獨是道的體現，那何謂之道也？我於是利用了網絡這個手段來幫我解釋這個問題，在《哲學研究》2004年第3期我看到樑濤的一篇《朱熹論“慎獨”》一文，使我更加深入體會了“慎獨”的含義。書中認爲仁義禮智聖和諧相處，成爲一個有機整體，才能得之於心，才能稱爲是“德”，說的也是這個意思。

而之所以要誠其意，是因爲我們的內在的意志、意念往往決定、影響着外在行爲，有何種意志、意念就會有何種外在表現，故作爲一種修養方法，慎獨強調首先要端正內在意志、意念，從根本、源頭上杜絕不善行爲的出現。 教育對於教師具有特殊的意義。不僅要教育別人，而且應當教育自己，使自己達到理想的境地。教師既然選擇了培養和教育的事業作爲自己一生的使命。因此教師一生中師德的培養具有更加崇高的意義。如果希望引導學生走正確的道路，激發學生對真和善的渴求，使學生的素質和能力得到最高的發展，那麼我們只有從完善自身做起、從“慎獨”做起！