《老子》讀後感500字（精選5篇）

當細細地品讀完一本名著後，大家心中一定有不少感悟，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。那麼我們如何去寫讀後感呢？以下是小編爲大家整理的《老子》讀後感500字（精選5篇），歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

《老子》讀後感1

老子，這位哲學的聖者，生活的智者，他在漫漫的歲月輪迴裏傳遞着不變的真理，留下五千言卻給人類帶來了無限的哲思。他那一雙犀利的明眸洞穿了人世間的是是非非，渴望着寧靜與恬適的生存方式，力圖避開現實的紛紛擾擾，追求那一份純真的心靈自由，這種超乎其然的生活態度，爲後人指明瞭一條新路，令人神往，令人渴望。

跟孩子們一起讀這本書，不但有經典閱讀的影響，也有此書自己獨特的魅力吸引着我。老子用一個“道”字，就把世上萬物萬象歸於自然。在我看來，道的內涵就是一種客觀規律，雖看不見，摸不着，而世間的每個細微之處都存在着道的本真。做人之道，爲學之道，謀事之道，道道相關，處處都是智慧，都需要我們去發現和領悟。每個人都必須生活，做人爲學謀事之道對我們每個人來說都頗爲重要，道德有無，道德高低，決定着你做人做事做學問的方式和成效。《老子》教我們的是修身之法，以來提高精神境界，讓我們學會生活。每個人都渴望着自由與快樂，而煩惱無處不在，坎坷接踵而至，若要從中解脫，主動權在自己手上。“有勇氣去改變能改變的，有肚量去接受不能改變的”，“不以物喜，不以己悲”。只有這樣，方可身心自由，纔能有更好的心態去面對生活。

《老子》短短五千言，字字精煉，句句精髓，篇篇精華，滲透着一絲絲美妙的讓人敬佩的大智。我想用平靜的心態，慢慢地品，讀，看，聽，思，悟，像老子一樣，坦然地生活！

《老子》讀後感2

讀完這本書後，令我印象最深刻的是老子關於水的智慧。

上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

上善若水，上善就是最好的，最好的處世方法就象水一樣，水是怎樣的呢？水善利萬物，也就是水給萬物帶來益處。而不爭，爭就是爭利益，所以水善利萬物而不爭，就是幫助別人而不要求回報。

但是老子認爲這還不夠。老子接下去說，處衆人之所惡。有一句話叫人往高處走，水往低處流。人所惡的是什麼呢？是低位。所以處衆人之所惡講的是要處於低位，也就是講的是謙虛謹慎。所以你不但要幫助別人，不要求回報，還要保持謙虛謹慎的態度，不要以爲人家受了你的恩惠，你就趾高氣揚的了。如果能做到這些你就“幾於道”。也就是獲得了接近於道的處世方式了。

這上述是老子的道德經所記載的關於水的看法，老子把水比作君子，形象而突出地把水的存在昇華。水是世上最溫柔的事物也是世上最狂暴的事物。

水是剛強的。一滴水是無所謂的，可是由百川千湖匯聚成的大江大河就是剛強的，堅硬的，充滿力量的，它能覆蓋一切，能移山倒海，能波濤洶涌，能所向披靡。在田間，看那流水嘩嘩的流進田壟裏，大大小小的土塊隨之被瓦解，我不知多少次被它吸引，呆呆地瞧那水流勇往直前，所向披靡。

《老子》讀後感3

前幾天，我讀了《老子》這本書。這本書講的是老子一生中經歷的一些事。

老子，大約生活在公元前571―477年間，原名李耳，字聃，是中國古代著名的思想家。他寫的《道德經》雖然文辭簡煉，所蘊含的道理卻至深至遠，千百年來不知啓蒙了多少人的'心智。可見，老子對人們影響深遠啊！

書中的老子多次提到水，而《道德經》中也不乏對水的讚揚：“上善若水”、“水利萬物而不爭”、“天下莫柔弱於水，而攻堅者莫之能勝”……我覺得，水的精神是可貴的，水的力量看似柔弱而又十分剛強。正如老子所說：“真正強大的不是剛強而是柔弱啊！”

因爲水很柔弱，它沒有爭鬥的心願，所以它能夠滋潤萬物，使萬物茁壯成長。它從不輕視低的地方，總是往低處流。難道這種精神不值得我們學習嗎？

波瀾壯闊的大海是由無數的水滴匯成的，滴水還可穿石，這是水的力量。海上的波浪永不厭倦地拍打着礁石，無私的水永遠滋潤着萬物，這是水的精神。

水從不爭強好勝，它能忍讓一切。石頭擋住了它的去路，它會繞開，繼續奔流。它又是那樣謙虛，總是往低處流，從而匯成了江河湖泊。然而水又是那樣的剛強有力，能載舟，亦能覆舟。

水乃萬物之根本。沒有了水，也就沒有了生命。水雖然無形無色，但它看似柔弱的力量卻超越了一切。水使我明白了厚德載物，雅量容人的道理。能容天下之人才能爲天下人所容。同時也使我認識到，在學習上要有海納百川的胸懷，爲學日益。我們才能精進有爲，成爲國家的有用之材。

當今社會中，又有多少像水一樣謙虛而又默默奉獻的人呢？又有多少人爲了名利、金錢而落得個臭名昭着、遺臭萬年呢？水是偉大的，它的精神會讓人們有所感悟。

《老子》讀後感4

今天我在龍應臺的《目送》裏讀到了一篇很好的文章，文章的名字叫做《老子》，這篇文章其實主要不是講述老子生平事蹟的文章，而是主要描述龍應臺和她兒子的對話。身在中國的龍應臺接到了德國兒子的遠洋電話，電話裏兒子問她老子有什麼故事，龍應臺給他講解了《道德經》裏的名句。兒子懂了句子的大意後開始“以其人之道換其人之身”。

兒子開始反問媽媽，“喝牛奶了沒有，今天你刷牙了嗎？功課做了嗎？有沒有吃維他命？沒交什麼壞朋友吧？”兒子這麼問的緣故是想讓作者明白他已經不是一個小孩子了，這些問題對於他來說比較幼稚。而且他不喜歡作者再交他的乳名。作者之後答應兒子會改正這些“錯誤”。我想掛斷了電話的作者一定特別落寞了。

看到了作者略帶落寞的文字，我竟也想到了我和我的媽媽。媽媽也像別人家的媽媽一樣，喜歡各種嘮叨重複，一個問題有時候一天會強調很多遍。每天早晨的話語都差不多，催我起牀，督促我把被子疊好，讓我刷仔細牙，出門的時候要結伴，不和陌生人說話，上課要多回答問題，放學別到處亂跑早點回家，回家先寫作業。從小到大，媽媽不知道說過了多少句類似的話語，以前的我有時候也不服氣，總覺得媽媽把我當成小朋友，總是不放心我一個人的獨立能力，後來才懂得那是父母對自己的關心，他們總是希望自己的孩子健康快樂地長大，他們知道怎樣叮囑我才能讓我更好。

其實，當父母的都挺辛苦的，我慢慢地學會了不再抱怨父母嘮叨，而是體諒他們的苦心了。當他們再次叮囑的時候，我會對他們微笑，說一聲：“我知道了”。

《老子》讀後感5

“道”，是天地萬物的本源。老子是我國第一個力圖從自然本身來解釋世界，而不求助於超自然的主宰——天帝的意志的哲學家。在老子之前，人們以爲宇宙間的萬物都有神在統治着，最高的神就是天，又稱天帝。這種觀念，到了社會大變革的春秋時期纔開始了變化。老子就是較早的從哲學方面有意識地、明確地否認天帝的思想家。他在《周易》的基礎上，進一步闡明“道”是天地萬物的本源。老子“道論”的中心思想是：“道即自然，自然即道”。他說，“道”是萬物之母：道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始。

“有”，名萬物之母。這就是說，作爲宇宙的本源就是道，它是永遠存在的。道的執行是自由的、必然的，即按其自身的規律而執行。天地萬物都是由它產生的，它是宇宙的母體。

老子認爲，道產生了天地，德是道的性能，天地生養着萬物，萬物各成其形，各備其用。所以萬物沒有不尊道而貴德的。道的尊崇，德的貴重，不是有誰給它爵位，而是自然而然的。所以道產生天地，德畜養萬物，長育萬物，成熟萬物，覆蓋萬物。他說：“道生之，德畜之，物形之，器成之。”

是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之爵，而常自然。故道生之，德畜之，長之育之，亭之毒之，蓋之覆之。”這樣，老子遂把自然創造的根源歸於自然本身，從而摧毀了一切超自然的主宰，一切宗教和唯心論的基礎。因此，老子的天道自然觀，在當時有很大的進步意義，它打倒了宗教的天帝，否認了鬼神的威靈。當然，老子的“道論”剛從傳統的宗教解放出來，還未能完全擺脫宗教的影響；他的自然決定論，使人完全聽命於自然，輕視了人對自然界的反作用。後來有的哲學家把它發展爲定命論，爲害頗大。