關於《論語》讀後感範文100字（精選7篇）

讀完某一作品後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編整理的關於《論語》讀後感範文100字（精選7篇），希望對大家有所幫助。

關於《論語》讀後感100字1

初識孔子，是在初中。一篇《論語十則》在把我搞得暈頭轉向之餘，又使我對孔子佩服得五體投地。孔子不僅精通音樂、禮節、書寫、計算、射箭、駕車等各種技能，更有“三千弟子，七十二賢人”等佳話。於是，我下定決心，讀完了整本《論語》。

孔子學識淵博。一本《論語》，就涉及哲學、美學、政治學、倫理學、教育學、詩學、史學、宗教學等多種領域。而過去所謂“半部《論語》治天下”的說法，更是形象地說明了孔子的德才兼備。

關於《論語》讀後感100字2

孔子主張“因材施教”。有一次，子路問孔子：“如果我有一個好主意，該不該馬上實行呢？（聞斯行諸）”孔子說：“有父母兄長在世，應該先問問他們。”冉有也問道：“聞斯行諸？”孔子卻給他肯定的回答：“聞斯行之！”公西華好奇，問孔子爲什麼給了他倆不一樣的答案，孔子說：“冉有平時做事退縮，所以我給他打氣。子路好勝，我要給他潑點冷水（求也退，故進之；由也兼人，故退之）。”

關於《論語》讀後感100字3

孔子關於仁的思想，已內在地包容了中國古代社會的血緣關係和階級關係。仁學包含了道德上的人格平等和尊嚴等內容,這一點在“己所不欲,勿施於人”這一命題中表現的很明顯。他既承認人是目的,且承認人在道德上是平等的,人人都有道德上的尊嚴。這裏並無貴賤、高下之分,只有君子、小人之分。而這同當代社會的人權思想有着共同的契合點。孔子對子夏說,“汝爲君子儒,無爲小人儒” ,就是從道德實踐上說的.,並不是從地位或職業上說的。

關於《論語》讀後感100字4

首先，文學是語言的藝術，語言使用的恰當與否，會直接導致文學作品的成敗。

其次，說到塑造人物形象，《論語》雖不是小說和傳記，以塑造人物形象爲主，然而其記生活小片段，從側面描寫人物的手法，對後世卻影響甚遠。

最後，《論語》限於其採用的文體結構，敘事方面較別的文體稍遜一籌。

以上幾處，足可見《論語》敘事的精彩和洗練。

關於《論語》讀後感100字5

孔子有點小心眼。一天，孔子正在上課，一個青年闖進來，拿着寶劍舞了一陣，劍鋒好幾次逼近孔子，孔子動也不動。後來孔子收了這個青年做學生，他就是子路。但是孔子時不時會讓子路難堪。比如說，子路、公西華、冉有、曾皙侍坐那一次，子路說了自己的理想，卻落了個“夫子哂之”的下場。還有一次，閔子、子路、冉有、子貢圍在孔子身邊。子路看上去剛強英武，其他人則溫和正直，安詳從容，孔子就說：“像子路那樣，是不得好*的樣子。”

關於《論語》讀後感100字6

孔子所宣揚的仁具有泛愛的特點，是對春秋時代人的價值發現的肯定。

比如馬廄失火，孔子退朝回來，曰：“‘傷人乎？’不問馬。但是孔子的仁愛與基督教的博愛、墨家的兼愛又有區別，不是不分親疏遠近、一律平等的愛，而是有等差的愛，要遵循親親、尊尊的原則。親親、尊尊是西周宗法社會的原則，其本質就是禮。禮是血緣法則、道德法則和階級法則的綜合體。人的行爲不僅要遵守仁，也要符合禮。

關於《論語》讀後感100字7

我不知道大家是怎樣看“中庸”這兩個的。或許在現代漢語中它含有一些貶義的成分。但《論語》中所說的中庸，或者說我這裏所說的中庸，卻不是那個意思。子曰：“中庸之爲德也，其至矣乎！民鮮久矣。”（《論語》?雍也第六）。其中的中庸，指的是：“對人處事採取不偏不倚、調和折衷的態度”（金山詞霸?進階漢語大詞典）。個人覺得，還可以推而廣之，將中庸解釋爲：不走極端，尋找矛盾雙方之間的平衡點。應該說，這是貫穿整部《論語》的一個重要思想。我們不妨看幾個例子。