《二十四詩品》優秀讀後感

很感謝壺主，轉載了這麼一篇這麼好的文學理論作品，讀後頗覺受益良多：雄渾。作爲一個好學生，寫點讀後感是很有必要的。先起個頭吧，這樣可以迫使自己去完成。同時希望諸位能參與指點和討論。夏夜的輕風帶走了最後一絲暑氣，一隻雄性母鹿來到池塘邊喝水。吃飽喝足後它興奮地躍入池塘中，原本清澈見底的池塘立刻變得渾濁起來。不過它並不擔心，因爲到了早上，經過了一夜沉澱的池塘又會變得和往常一樣清澈透明。而雄渾，則是它每日必經的一個過程，它早已經習慣了。

夜深了，草原上安靜下來，所有的動物都在用各自的方法等待着明天的到來。那個啥《二十四詩品》是優柔MM轉來的哦散班表錯情了喔，不好意思。1.雄渾

大用外腓，真體內充。反虛入渾，積健爲雄。具備萬物，橫絕太空。

荒荒油雲，寥寥長風。超以象外，得其環中。持之非強，來之無窮。

一說到雄渾，腦海裏第一個冒出來的人物便是喬峯。

雄渾，一個重要的特點是英雄氣。

雄渾在詩品裏面是列第一位的，爲什麼會這麼看重雄渾?我覺得這個跟儒家的人生觀有關。儒家是提倡入世的，提倡積極面對人生，修身齊家治國平天下，達則兼濟天下。而英雄，則是儒家的精神代表。

雄渾化身於人物，

應有"雖萬千人吾往矣"的氣概，

有"教單于折箭，六軍辟易，奮英雄怒"的膽色，

有"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"的情懷，

有"敢上九天攬月，敢下五洋捉鱉"的豪邁，

有"安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏"的'悲憫，

有"周公吐哺，天下歸心"的胸懷，

有"人不知而不慍"的豁達.

總之，這些英雄的氣質，都可以稱之爲雄渾。

郭靖也是一個英雄。只是這個英雄太完美了，所以感覺有點假。但不可否認的是，某些人在某些時刻，會閃現出他身上的那種光芒，這些品格本來是人性中固有的。所以，就算是普通人，也有英雄的時刻。

雄渾，代表的是人類精神境界的崇高元素，一個大大的人字。

雄渾的另一個特點，是大而化之，不拘小節。

如果把詩品比作畫作，雄渾首先它不是工筆畫，它是寫意的。西方的繪畫作品很難表現出雄渾，因爲太過寫實了。老子說："大象無形"，根本不是你寫實可以抓住的，只能透過寫一部分意，寫一部分實，營造一種意境，傳達一種雄渾的感覺。至於你有沒有感覺到，反正作者是感覺到了。

但西方有音樂，交響樂用於表現雄渾，則勝過東方許多，這個也是比較容易達到雄渾的一種藝術。象《歡樂頌》、《黃河大合唱》、《七俠蕩寇志》、《出埃及記》等作品，氣勢恢宏，波瀾壯闊。

英雄人物一般也是粗線條的，沒有什麼花花腸子，就象蕭大爺的"降龍十八掌"，不需要有多精巧，靠的是內力，喝酒也不象段譽那樣出千。

這個就要求作品有一定的寬度和高度。一字記之曰：大。不能小，不能細。

達到雄渾境界的辦法是忘我。

傻了吧，自己是誰都不知道?這個渾字，本來就是有糊塗的意思。就是說別太把自己當回事，小事糊塗一點沒關係，不以物喜，不以己悲。達到忘我的境界，你就渾了。超然物外，才能直達事物的根本，抓住事物的本質，超以象外，得其環中。持之非強，來之無窮。這個是說順其自然，不可強求，自然而來，來之無窮。表現在詩作上，應該是文字不事雕琢，不雕而雕，雕而不雕，不着痕跡，如出自然。在邊塞詩中，很容易找到雄渾的影子，血與火的殘酷，這裏是一個需要英雄的世界，也需要更多的人文關懷：

青海長雲暗雪山，

孤城遙望玉門關。

黃沙百戰穿金甲，

不破樓蘭終不還。【王昌齡】

秦時明月漢時關，

萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，

不教胡馬度陰山。【王昌齡】散板油菜花大大滴~~好油菜。

嗯，好久沒見壺主了。呼叫@藤壺主散班油菜花山隨平野盡，江入大荒流

星垂平野闊，月涌大江流

地平江動蜀，天闊樹浮秦

地番三楚大，天入五湖低

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散板所言：雄爲闊大、壯美，深然也，糊塗忘我即入渾則似可商榷也，渾此當爲萬千意象渾成一體之意，此處不可糊塗~~

古人云："雄深雅健"又云"崇雅黜浮，氣益雄渾"如此雄渾之渾曰厚、曰自然、曰雅正，忌浮、忌輕躁，忌粗俗，倘大哉忘情即雄渾，太祖之"不須放屁，試看天翻地覆"豈不古今無匹之雄渾，倘如此，黑幫械鬥之前的渾蛋鬥狠言論則無不雄渾之~~

可見，雄渾也不離自然雅正之理~~

條分縷析，嘵嘵置辯，確非雄渾，供散板一哂~~問好各位。優柔MM好！唐風好！沙沙好！烏鴉好！小醉好！唐風所言極是，崇雅黜浮！厚重，自然，雅正，令我對雄渾的理解又進了一步。確實應該雅正，寫得亂七八糟的，說是詩都勉強，豈能言詩品?

糊塗說，是言"呂端大事不糊塗"，在世人看來，呂端就是一個糊塗蛋，而我們現在的官員則太精明瞭。

雄渾，要有爲國爲民的情懷。爲國爲民，繼而忘我。

謝唐風！散班V5糊塗說，是言"呂端大事不糊塗"，在世人看來，呂端就是一個糊塗蛋，而我們現在的官員則太精明瞭。

雄渾，要有爲國爲民的情懷。爲國爲民，繼而忘我兩們菜花GG暈，敲錯字了。