《希臘古典神話》讀後感

（一）

在《希臘古典神話》中，神與人都是具有情感的，神並沒有如我一開始所想象的那樣，高潔傲岸，他們之間也會有鬥爭，也會有愛情等等他們也是有人性的。雖然希臘神話主要是歌頌神的英雄事蹟，但我覺得同時也揭露了人性的醜惡：自私，爲了自己的復仇不惜一切代價。而親情和愛情都很有可能遭到背叛。這本書中當然也有光明的一面，人們也並不都是如下面我所說的美狄亞一樣。

這本書中有這樣一段：伊阿宋與希臘著名、勇敢的英雄們去科爾喀斯取金羊皮。在那裏，他與埃厄忒斯國王的女兒美狄亞互相愛慕。爲了幫助伊阿宋取得金羊毛並逃脫父親的追捕，美狄亞背叛了自己的祖國與父親，而且還親手殺害了自己的弟弟。美狄亞因此得到了她所深愛的伊阿宋，兩人一起度過了一段美好的時光。然而當美狄亞年老色衰時，伊阿宋還是放棄了她娶了臨近一個國王年輕貌美的女兒。

愛情的背叛使得美狄亞喪失了理智，對伊阿宋由愛變恨。在嫉妒心的慫恿下，美狄亞將那個國家的國王和公主都給毒死了，而後她爲了讓伊阿宋痛苦一輩子，又殘忍地把自己的三個孩子也給毒死了。但在做完這一切後，美狄亞知道伊阿宋肯定不會饒了她，於是她逃走了。但是我認爲，無論她逃到哪裏，她都逃不過自己良心的譴責。後來伊阿宋獨自回想自己的一生，更是悲痛、絕望地結束了他自己的餘生。

這個本該美好的愛情故事就這樣悲慘地結束了。愛情本來就是自私的，這是人之常情，但是爲了愛情傷害到自己的親人，就是不可取的了。伊阿宋和美狄亞等人本來被認爲是美，英雄的化身，他們尚且如此，更何況凡人呢。即使是神也會有人性的醜惡，宙斯就是一個代表性人物。他乃是衆神之主，卻屢次下凡，找人間女子。這能否說是人性中的貪婪？而赫拉身爲宙斯的妻子，嫉妒心又太重，所以造成了人間那些女子的痛苦。

《希臘古典神話》對人和神都沒有掩飾什麼：既不粉飾光明，又不掩蓋黑暗的一面。就比如說伊阿宋的貪婪，美狄亞的嫉妒心。希臘神話並沒有因爲他是英雄或者神，就把所有的光芒都放在他身上，也沒有因爲他是人，就把一切卑鄙與黑暗都安在他身上。所以，我非常喜歡這本書，同時也對人的本性有了更新的認識。

（二）

古希臘時代是出於童年時期的人類詩意地構築美麗神話的時代，弗洛伊德曾經說過：“神話是民族的夢。”而古希臘神話便是那世界古典文明中璀璨耀眼的一顆星星。施瓦布寫的這部神話，以豐富的想象和鮮活生動的情節，把我帶入了古老的希臘，走進了愛琴海文明，讓我比較系統完善的`瞭解了古希臘的神話譜系。說句老實話，因爲我對神話這些東西沒有多大的興趣，在起初看這本書的時候感覺自己是被自己逼迫着看的，可讀到後來，我不得不說我被各種各樣傳奇般的故事吸引了。這些故事看起來很有意思，很形象，在這裏，我主要是想就個人看完這部書後，結合自己曾經看過的中國神話進行一些比較，談談個人的想法和感受。

首先從譜系來看，古希臘神話的譜系是系統的，完善的，具有嚴密的邏輯性，誰和誰是什麼關係，誰是誰的兒子女兒等，非常的清楚。宙斯是衆神之神，他最爲最高的統治者，統治着下面各種各樣的神，而且分工明確，血緣關係也相當清楚；而中國神話譜系呢，讓我感覺就是一團亂麻，經常把這個人的名字安在那個人的身上。雖然有各種各樣的神，開天闢地的盤古，女媧，后羿等神，但是並沒有形成一個分工明確的神世界，而且血緣關係也不清楚，經常公說公有理婆說婆有理，而且時常張冠李戴。簡單的從這個來看，我們就可以發現中西思維邏輯方式的不同。

其次從各種神的塑造上來看。希臘神話中的神與人同在，他們和普通人一樣，都有七情六慾，懂的喜怒哀樂，有着各種慾望和感情，他們不是完人，也一樣有着人的弱點和缺點，如最高統治者宙斯他生性風流，到處沾花惹草。他們也隨時隨意的到人間，和凡人一起生活，所以，讀起來給我們的感覺少了一分威嚴，而多了一種親切之感，似乎這不是遙不可及的神。而再看中國神話中的神呢，他們都不食人間煙火，隨時隨地都正襟危坐，不苟言笑，時時刻刻注意這自己的品行和德操，一直生活在天宮中，在天上關注着地下的一切。似乎在他們身上，我看不到性格，他們似乎被一圈又一圈的光環圍繞着，讓我感覺遙不可及。

古希臘神話中，在對各種神進行塑造的時候，我們看到了人性，是以人爲本的，各種神都被賦予了人性的弱點，讓我們感覺這些神是被世俗化的。而中國神話中的神呢，是被道德化聖賢化的，他們在追求一種更高的道德境界，對自己創造的神寄託着自己的希望，將他們完美化。所以，在我看來，古希臘神話是將神人化，而中國神話是將人神化。

再次，從世代沿襲來說，希臘神話中的後代是透過革命，造反來獲的權利和王位的，他們是一代代推翻奪權，爲了奪得權利，可以殺掉自己的父親，所以我們可以從中找到一種反抗的意識；而看中國神話中呢，有一種非常典型的正統性原則，都是透過各種禪讓，讓賢奪得王權，很多的時候是一種自我肯定。