《行宮》元稹唐詩鑑賞
行 宮
元稹
寥落古行宮,
宮花寂寞紅。
白頭宮女在,
閒坐說玄宗。
元稹詩鑑賞
元稹是名震中唐的大詩人,他的作品在藝術上有得有失,故前人論其詩衆口難一,抑之者說它淫豔輕浮,語言直露;揚之者卻贊其豔而有骨,耐人咀嚼。
平心而論,前一說如指元某些詩缺乏含蓄雖有道理,但以寫愛情爲淫豔,以語言通俗爲直露,卻未爲知言;後一說雖不能總括整個元詩,但用以評價他的優秀之作,顯然當之無愧。宋人洪邁說得好“白樂天《長恨歌》《上陽人歌》、元微之《連昌宮詞》,道開元間宮禁事,最爲深切矣;然微之有《行宮》一絕”,“語少意足,有無窮之味”(《容齋隨筆》)。明人瞿佑也說:“樂天《長恨歌》,凡一百二十句,讀者不厭其長;元微之《行宮》詩才四句,讀者不覺其短,文章之妙也。”(《歸田詩話》)詩短而韻味無窮,確是《行宮》的一大特色。
經過安史之亂,唐代中衰,痛定思痛,全國上下,以有爲之君到普通百姓都希望盛世再臨,同時,人們也自然會感嘆盛衰之變,而唐玄宗時代的開元之治和天寶末年之亂,恰成鮮明對比,詩人感時撫事,吟詠成篇。
元稹借玄宗時事寫過三篇有名的'詩:《代曲江老人百韻》、《行宮》、《連昌宮詞》。三首詩有許多不同處。前一篇爲排律,貞元十年作。它借長安“曲江老人”之口述述盛衰變化,多議論典故;後一篇爲七言古詩,寫於元和十二年。它透過連昌宮“宮邊老人”之口講李楊故事,反映了社會的治亂與詩人的希望,最唐代膾炙人口的敘事詩;《行宮》詩寫於元和四、五年間。其時元稹以監察御史分務東臺,活動於洛陽。這裏有包括玄宗在內的唐代帝王東巡時居住過的行宮— 上陽宮。其地東接皇城,南臨洛水,西濱谷水,北連御苑,風光宜人。玄宗時龍樓鳳閣,煙柳繁華,歌舞昇平,與元稹所見淒涼景象迥然不同,所以詩人在本詩一開頭就感嘆上陽宮的荒廢冷落和破舊。
第二句“宮花寂寞紅”彷彿又是一聲嘆息。詩人的筆觸雖然着眼於上陽宮中的花開,而且渲染它的色彩鮮豔,但“紅”字前冠以“寂寞”二字,頓時就產生出強烈的暗示,它使人想到宮花自開自落,想到花草凋落,缺少百花爭豔。從第三句轉入寫人,寫荒涼宮中被長期冷落的宮女。她們是玄宗時代的歷史見證人,“花鳥使”選美時,她們入宮還是少女,而此時已是滿頭白髮。中間的滄桑變遷,個人的辛酸,不言自明。“閒坐說玄宗”一句既刻畫了宮人的百無聊奈的生活,也給人留下了思考回味的餘地。讀者可以根據歷史和生活經驗,馳騁想象,從各個角度去補充她們“說玄宗”的內容。這樣,小詩所創造的意境,所傳達的情思和蘊含的言外之意,就使它產生了以少總多的藝術魅力。
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