杜甫的悲憤詩歌

導語：悲憤出詩人，沒有激情只能是無病呻吟。杜詩的悲憤之情，貫穿杜甫一生，對後世頗有影響。抒情文學中所表現的思想感情，有他個人的獨特之處思想情愁，但同時也往往帶有不同程度的普遍性。悲憤出詩，悲憤也出詩人。

悲憤一詞出自《後漢書》："感傷亂離，追懷悲憤，作詩二章。"宋羅大經《鶴林玉露》卷十一："夫以懷王之死，楚人尚且悲憤不已，有'楚雖三戶，亡秦必楚'之語。"後有詩曰："知我平生悲憤事，惟有當頭明月。"更有"怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。擡望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒，白了少年頭，空悲切!"的豪情。(岳飛《滿江紅》)魯迅在《僞自由書・止哭文學》："這實例，就如東三省的淪亡，上海的爆擊，凡是活着的人們，毫無悲憤的怕是很少很少罷。"陳毅在被敵人包圍又放火燒山時，他作好了犧牲準備後，激情澎湃，捉筆寫下："斷頭今日意如何，創業艱難百戰多，此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅。"(《陳毅詩選》)可見，悲憤一詞，自古文人墨客骨子裏就嵌這這份情感，甚至伴隨這份情感演繹可歌可泣人生。

悲憤出詩人。沒有激情只能是無病呻吟。毛詩序曰，詩者志之所之也，在心爲志，發言爲詩。悲，《說文》：痛也。慘者痛之深者也，痛之上勝者也。有聲無淚曰悲。憤，懣也，從心，賁聲。《中華大字典》：心氣奮也。發也。憤於中則應於外。很顯然，悲憤就是情感的充盈。司馬遷在《屈原賈生列傳》中說：信而見疑，忠而被謗，能無怨乎屈原之作《離騷》，蓋自怨生也。"從屈原的"憂愁幽思而作離騷"到韓愈的"物不得其平則鳴"再到歐陽修的"詩必窮而後工"。"文章憎命達"，詩亦如此。唐代有影響的詩人中，不少人一生坎坷。人生的磨難，成就了他們詩情迸發的火山口，從而使他們寫出一篇篇千古不朽的名詩來。"詩聖"杜甫，就是其中有代表性的人物。這說明，痛苦悲憤而出不朽詩篇，痛苦悲憤而造偉大詩人。只有詩人經歷了痛苦的人生遭遇生活磨礪，因之能以自己的真情實感，用心靈去撥動讀者心絃。

杜詩被稱爲世上瘡痍，詩中聖哲;民間疾苦，筆底波瀾。杜甫，傑出的現實主義詩人，但一生潦倒，因受奸人作祟，屢舉進士而不第。在長安度過了"殘杯與冷炙，到處潛悲辛"的十年困居生涯。但此段挫折經歷卻使他一洗青年時的凌人盛氣，開始關注起社會現實，，據元人辛文房的《唐才子傳》記載，杜甫四十餘歲時，上書求官，說自己"衣不蓋體，常寄食於人"，"竊恐轉死溝壑，伏惟天子哀憐之"。有"彌年艱窶，孺弱至餓死"。他客居秦州時，"負薪拾橡慄自給"。"有客有客字子美，白頭亂髮垂過耳。歲拾橡慄隨狙公，天寒日暮山谷裏。中原無書歸不得，手腳凍皴皮肉死。"(《同谷七歌》)宋代名相王安石有詩句總結杜甫的一生："青衫老更斥，餓走半九州"。

抒情文學中所表現的思想感情，有他個人的獨特之處思想情愁，但同時也往往帶有不同程度的普遍性。"花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。"(《登樓》)"清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘。永夜角聲悲自語，中天月色好誰看。風塵荏苒音書絕，關塞蕭條行路難。已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安。"(《宿府》)這些詩作，不僅杜詩中常見抒懷，其他文人也可見。更有甚者東漢傑出的`女詩人蔡琰作《悲憤詩》一首，雖爲敘事詩，但情繫乎辭，情事相稱，真實而生動地描繪了詩人在漢末大動亂中的悲慘遭遇，也寫出了被掠人民的血和淚，是漢末社會動亂和人民苦難生活的實錄，具有史詩的規模和悲劇的色彩。詩人的悲憤，具有一定的典型意義，它是受難者對悲劇製造者的血淚控訴。"詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之;出乎其外故能觀之。入乎其內，故有生氣;出乎其外，故有高致。"王國維《人間詞話》。悲憤不是一人之感，是衆文人情感宣泄，憤世疾書的創作之源。

杜詩的悲憤之情，貫穿杜甫一生。幼年時度過了"讀書破萬卷"的求學生涯。科舉之路既不通，杜甫爲實現自己的政治理想，不得不轉走權貴之門，投贈干謁等，但都無結果。天寶十四年十一月，安史之亂爆發，開始了戰亂流離。但杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。"國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。"(《春望》)善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。

杜詩的悲憤的情懷，始終如一，對後世頗有影響。"行路難，多岐路，今安在?長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。"(李白《行路難》)"作個才子真絕代，可憐薄命作君王"的南唐後主李煜，也有"獨自莫憑欄!無限江山;別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間!"(李煜《浪淘沙其一》)了卻君王天下事，嬴得生前身後名。可憐白髮生!(辛棄疾《破陣子》)"早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。"(陸游《書憤》)等等。如此佳作，無不慷慨激昂，情感迸發，都是生活與藝術的集中體現。所以陸游在《澹齋居士詩序》中說："蓋人之情，悲憤積於中問無言，始發而爲詩。不然，無詩矣。"這是因爲生活中的挫折與磨練，政治上的失意與逆境爲詩人創造了詩作紮根於基層勞動人民，使他們較多的瞭解社會的動盪，人民的疾苦，較深的體會到遭受壓抑的痛苦，從而給他們的詩歌注入了深刻的社會內容，時代強音，以及責任意識。如杜甫、陸游等。我們感受悲憤詩，更感受悲憤的詩人。