白居易長恨歌讀後感9篇

白居易長恨歌讀後感1

全詩以“長恨”爲中心，透過當時人們的傳說，加上作者的想象，將敘事、寫景、抒情很巧妙結合在一起，以強烈的抒情筆調，再現了一個愛情悲劇。詩中針對唐玄宗重色貪歡，朝政荒廢，楊貴妃恃寵而驕，兄弟姐妹權重一時的情況都進行了諷刺、揭露。由於“重色”才招致安史之亂。在這個悲劇中，楊貴妃是封建統治階級的替罪羊，宮廷鬥爭的犧牲品。其次，他告訴我們，貪圖享樂的腐朽生活，必然導致政治的腐敗，政治腐敗必然是重用奴才而不用人才，奴才掌政必然亂綱誤國導致內亂，給人民帶來災難。

詩的結尾，用“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”兩句點明主題，讓讀者深深感受到無盡的遺恨，不愧爲千古絕唱。

白居易長恨歌讀後感2

看了長恨歌的全部章節，感覺的出來作者是在讚美楊玉環和李隆基的真摯愛情，認爲他們的愛情立場是平等的，不再是帝王和妃子的關係。以前我讀過很多歌頌他們愛情的文字，其中對他們愛情走向悲劇的原因多是歸於楊玉環單純不識政治被人利用。而這本書中除了以上原因之外，還將李隆基對楊家的恩寵解讀爲其對楊的愛的表示，至於那些奸佞小人的結黨造勢就在他的意料之外了，不該怪他了。

更甚者，“他是‘春宵苦短日高起，從此君王不早朝’了，那又怎樣？若不是後來的安史之亂生靈塗炭，若不爲天下蒼生計，誰也沒有資格來指責他的不是。這天下是他打下來的……浩浩江山，誰及得上臨淄王李隆基的功勳？”不知道言下之意是不是說安史不懂情趣打斷了這一愛情佳話的續寫？言下之意是江山是他李隆基打下的，所以他的對錯別人沒資格指責？還提到了天下蒼生計，想當初濃情蜜意時怎麼沒騰個空想想自己的皇圖霸業，天下蒼生？

而且，“這種決裂是上天的旨意，不允許人彌補。”“命運伸出手來，把種子埋下，幽祕地笑着，等待開花結果的一天。”“命運伸出手來，我們無能爲力。”似乎都極力認定他們的愛情悲劇更多的是天意弄人，命運使然，但真是這樣嗎？楊玉環一介女流或許真的不知，那作爲帝王的李隆基也不懂嗎？倘若如此，我真的該懷疑他是不是那個開創開元盛世的李隆基了。

後來再從頭看一遍，才發現作者是拿他和白居易在作對比，女人衆多的白居易自是比不上李隆基的“專寵一人”了，正所謂“比上不足，比下有餘，”倒是我提得太高了。那就暫且不提他的對錯了。

一直以來，當國家因帝王沉溺女色而衰亡時，評政者總是歸罪於“紅顏禍水”，這當然是不公平的，畢竟治理國家的是男人，沒道理要個女人來幫你揣摩利弊，真要那樣男人肯定又要擔心是不是又出來個武則天奪權了。

但是作爲帝王，在擁有江山的時候去談愛情，也許應該先權衡一下自己能否有兩全的本事，否則就只能“賠了夫人又折兵”，如李隆基失了美人，國家也由盛而衰。

記得在網上看小說時，有一個由4個不同作家寫的帝王愛情繫列的言情小說，在讀者討論區裏很多人都說其中結局寫帝王放棄皇位和愛人遠走的那本最好看最真實，甚至有讀者斷言帝王是不可能專愛一個女人的，那不現實。說的做皇帝的真那麼可憐似的，不靠與女人的聯姻就不能鞏固自己的皇位。當然也不能說一點都不對，畢竟江山美人一般都只能選擇其一，想要魚與熊掌兼得那是很需要些能力的。

楊玉環三千寵愛於一生，在君恩薄如紙的後宮，無疑她是幸運的。同樣的，她也更加地悲哀，作爲她的三郎“最愛”的女人，到最後她心中的英雄卻未能保住她的生命，最終爲了“天下蒼生”她成了犧牲品。“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”就不知道她恨的是誰了。

應該說楊玉環的早死也是她的一大幸事，至少她不會知道美人遲暮後她的三郎會不會自己變了心。也許就是因爲早逝，成爲遺憾，因爲最終結局的不可知，他們才最終成就爲佳話吧。

自始至終。我都認爲，李隆基與楊玉環也不過是君王與妃子的一樁韻事罷了。

白居易長恨歌讀後感3

我十分的孤陋寡聞。最近纔看到這本《長恨歌》。

光是喜歡喜劇的人，大概不會喜歡這本書。看完之後，一陣鬱悶。深覺時光殘酷，生命中很多東西竟是捉不住也留不住的。一切是那麼現實，現實得難免令人失望。生活充滿失望。

長恨歌這個名字，應該緣於白居易的那首唐詩。白居易的《長恨歌》說的是李隆基和楊玉環的愛情悲劇，這一早就給王安憶的這部小說埋下了伏筆。悲劇原本註定。

如果想在作品裏找到一個理想的女人，十全十美，純潔善良無暇的女人。那麼恐怕是要失望的。裏面有的，不過是一羣現實的女人。作爲女主角的王琦瑤，更是如此。

王琦瑤，一個弄堂裏出來的上海小姐。她是一個很普通的女人。特別之處，她是位美女。有很多人說那是情愛史，我不贊成。在她一的一生中，她所強調追求的，一直都不是愛情。她選擇某大員，也不過想過一些平順、舒服的日子。就連最後選擇同女兒平輩的男人，也是因着寂寞。

令人遺憾的是，要求如此之低，也要失望。有些人一早對命運妥協，命運安排什麼，就接受什麼。從沒想過爭取和抗爭。可仍然還是要爲命運所捉弄。不由得讓人懷疑，命運是不是欺軟怕硬？像我們小時候跟老媽要錢。不要，就什麼都沒有，一要，還得要多點，即使失望，也不過是老媽少給了，一般不會不給。這是不是也是對付命運的方法？哈哈……

吃飯去。無論如何失望，生活卻總要繼續。這又是另一種失望了……

白居易長恨歌讀後感4

前一些日子，讀了白居易的《長恨歌》，對裏面的情節也有了些瞭解。 一個養在深閨的美人被君王看中，召入宮封了個貴妃，皇帝對這個貴妃十分寵愛，以至於 回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。雖然皇帝十分喜愛，但不幸的事仍然發生了，一場叛亂使得自己江山與美人只可取其一。毋庸置疑，結果是“君王掩面救不得，回看血淚相和流”。貴妃被迫自殺。在局勢穩定後，皇帝可以說是痛不欲生，千方百計的想使貴妃可以重新回到身邊，文中有“爲感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓”，結果是“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”什麼辦法都是徒勞的。詩歌最後我感覺寫的特別的好，“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願爲連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，這反映了貴妃與皇帝間的真摯愛情，語言很美。

但我卻對他們間的愛情產生疑問，大家都知道這個皇帝在那時候年紀已經很大了，而貴妃纔剛剛“初長成”。一個年輕的女子如何能愛上一個和自己父母大小的男的呢？我想，無非在於權勢、地位吧！

白居易長恨歌讀後感5

作爲一代文人，白居易可謂是一個成功者。他的現實主義的筆，寫出了多少個淒冷的場面，敲響了一次又一次警鐘。他的《長恨歌》，可謂是他一生的代表作。

詩以喜劇開頭而轉成悲劇，雖然作者的立意是“欲懲尤物”，卻成了一首愛情的頌歌。這首敘事詩的最成功處就是抒情，相當複雜的情節只用精煉的幾句就交代過去，而着力在情的渲染，細緻地寫唐明皇與楊貴妃愛情的濃烈和貴妃死後雙方的思念之情.

《長恨歌》首先給我們藝術美的享受的是詩中那個宛轉動人的故事，是詩歌精巧獨特的藝術構思。全篇中心是歌“長恨”，但詩人卻從“重色”說起，並且予以極力鋪寫和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜專夜”、“看不足”等等，看來是樂到了極點，象是一幕喜劇，然而，極度的樂，正反襯出後面無窮無盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過來又導致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的製造者最後成爲悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要“長恨”的原因。許多人說《長恨歌》有諷喻意味，我想,這首詩的諷喻意味就在這裏。那麼，詩人又是如何表現“長恨”的呢?馬嵬坡楊貴妃之死一場，詩人刻畫極其細膩，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現出來了。由於這“血淚相和流”的死別，纔會有那沒完沒了的恨。隨後，詩人用許多筆墨從各個方面反覆渲染唐玄宗對楊貴妃的思念，但詩歌的故事情節並沒有停止在一個感情點上，而是隨着人物內心世界的層層展示，感應他的景物的不斷變化，把時間和故事向前推移，用人物的思想感情來開拓和推動情節的發展。唐玄宗奔蜀，是在死別之後，內心十分酸楚愁慘;還都路上，舊地重經，又勾起了傷心的回憶;回宮後，白天睹物傷情，夜晚輾轉難眠。日思夜想而不得，所以寄希望於夢境，卻又是“悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢”。詩至此，已經把“長恨”之“恨”寫得十分動人心魄，故事到此結束似乎也可以。然而詩人筆鋒一折，別開境界，藉助想象的彩翼，構思了一個嫵媚動人的仙境，把悲劇故事的情節推向高潮，使故事更加回環曲折，有起伏，有波瀾。這一轉折，既出人意料，又盡在情理之中。由於主觀願望和客觀現實不斷髮生矛盾、碰撞，詩歌把人物千迴百轉的心理表現得淋漓盡致，故事也因此而顯得更爲宛轉動人。

《長恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩，詩人在敘述故事和人物塑造上，採用了我國傳統詩歌擅長的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結合在一起，形成詩歌抒情上回環往復的特點。詩人時而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來烘托人物的心境;時而抓住人物周圍富有特徵性的景物、事物，透過人物對它們的感受來表現內心的感情，層層渲染，恰如其分地表達人物蘊蓄在內心深處的難達之情。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋迴歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時時睹物思人，從各個方面反覆渲染詩中主人公的苦苦追求和尋覓。現實生活中找不到，到夢中去找，夢中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕迴環，層層渲染，使人物感情迴旋上升，達到了高潮。詩人正是透過這樣的層層渲染，反覆抒情，迴環往復，讓人物的思想感情蘊蓄得更深邃豐富，使詩歌“肌理細膩”，更富有藝術的感染力。

白居易長恨歌讀後感6

《長恨歌》這首詩是作者和朋友一起遊覽仙遊時而作。古今中外，談到唐明皇與楊貴妃的愛情悲劇時，心中難免有些感嘆。在這個時候作者官任縣令，對自己的理想和未來充滿了抱負，正是春風得意時，他的思想“兼濟天下”則成爲了主導地位，和杜甫詩歌有一脈這承，他認爲詩歌應該干預社會，干預政治，主張“文章和爲時而着，歌詩和爲事而作。”當時作者以前年過中旬，作品中形成了諷刺風格。作品都是以民衆民生爲題材，融入了一定的政治色彩的諷喻傾向性。長恨歌的主題思想是以唐明皇與楊貴妃的愛情悲劇爲題材，透過寫實與浪漫主義的幻想手法，寫出了自己對唐明皇荒淫昏庸的批判以及對他現實遭遇的的同情和忠貞、專一愛情的褒揚。

本文以《長恨歌》爲題目的原因是因爲唐玄宗重色傾國，他製造了安史之亂，安使之亂給人民帶來了無法彌補的苦難，得到了人民的憤恨，但是對愛情的癡情，專一所導致的愛情悲劇，自古以來，英雄和美女有很大關聯，何況一個現實的當局者。所以作者寫這首詩歌時的思想是雙面的，既有對現實的批判、諷喻，又有對唐明皇愛情悲劇的同情。

《長恨歌》前半部分採用了寫實手法，諷刺了唐明皇的荒淫誤國，開頭第一句就說明了這個觀點，爲下文做了鋪墊，在到“楊貴妃”的君王側，在到“從此君王不早朝，爲安史之亂的發生埋下了伏筆，從而可以看出安史之亂的必然性。這裏作者對唐明皇給予了極大的批判。在作者在創作這首詩歌的同時，對唐明皇的愛情悲劇充滿同情以及他對愛情專一大加褒揚。是誰種下的種子，誰就是承擔自己所造成的後果。現實就是給予他的報應，長恨歌的正文在後半部分，作者寫唐明皇在賜死楊貴妃之時的君王掩面救不得，回看血淚相和流”的痛苦。

以愛情悲劇爲線索，寫出了自己對唐明皇荒淫昏庸的批判以及他對現實遭遇的同情和忠貞、專一愛情的褒揚。

白居易長恨歌讀後感7

“春風桃李花開日，秋雨梧桐落葉時。西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。”吹落的梧桐葉，勾起綿綿長恨。

一個是重色輕國的君王，一個是嬌媚恃寵的妃子。雲鬢花顏，芙蓉暖帳，曾經鑄就了一段刻骨銘心的不倫之戀。自古君王迷色誤國，愛江山更愛美人，只可惜李隆基生不逢時，安史之亂，六軍不發，君臣出逃，情急之下，只有以楊貴妃的死換得蒼生性命。西南路上，悲涼秋景，馬嵬坡生死離別，無邊落木蕭蕭下，香銷玉隕。

長恨啊！爲國之君，身不由己，不忍割愛卻又欲救不得，“血淚相和流”是那沒完沒了的恨。蜀地的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮後睹物思人，白日傷情夜難眠，朝思暮想不復返。纏綿悱惻的思念之情，蕩氣迴腸。真切的酸楚愁慘，夢中的“悠悠生死別經年”是那動人心魄的恨。

行宮月色，夜雨鈴聲，蕭條衰敗，落葉有情。上天入地，蓬萊仙境，含情凝睇，梨花帶雨。拖物寄詞，重申前誓，七七相會，比翼連枝，此情此恨，了無絕期。

曾經甜蜜的愛情如流星，閃過瞬間的美麗。吹落的梧桐葉，從高高的枝頭掉下。從枝頭到樹根，從完美到毀滅。也許李隆基本不該爲大唐天子。一個貧民百姓與自己心愛的女子白頭偕老，又有誰會橫加阻攔呢？或者李隆基不是貪圖享受的酒色之徒，楊貴妃也不是個好玩的女子，又哪裏會有六軍不發，馬前死呢？既然是一國之君，就要以江山爲重，社稷爲大，否則到頭來只會陪了夫人又折兵。

其實，身爲天子也有致命的無奈與遺憾。江山，美人不可兼得，成全了一面總還有另一面讓自己心痛啊！

落葉梧桐，此情難了，此恨難消。

白居易長恨歌讀後感8

情感，是每一個人急需解決的問題，這個問題從亙古就一直延伸至現在，基本上所有人就是因爲情感而發生變化，好壞之間雜夾着情感，有的人深陷情感，無法澄清理性，或許下面提出的文章，會給我們一點啓示。

《長恨歌》出自白居易筆下，描寫着一段傳奇而又有着無限傷感的悲劇愛情，是一篇敘事詩歌，所謂這段“傳奇的愛情”的主人公不簡單，是當時的唐玄宗和四大美女楊貴妃。詩中前幾處就描寫到楊貴妃的美貌，最有名的一句就是“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無言色”。只是笑，就如此多嬌。俗話說英雄難過美人關，有哪個男子不動心的?唐玄宗也不例外，立馬封楊玉環爲“貴妃”，所以叫楊貴妃。從此以後，唐玄宗連工作也不做了，天天娛樂。朝廷日益昏庸，民不聊生，於是爆發出歷史聞名的——安史之亂。戰亂的鼓聲打破了宮廷的霓裳羽衣曲，皇帝不得不帶着楊貴妃和大臣潛逃，然而守護皇帝的將士執意要殺害楊貴妃，因爲是這個貴妃害的`國家不得安寧嘛，所以唐玄宗痛心把楊貴妃殺害。當楊貴妃嚥下最後一口氣時，南方的荔枝來了，(楊貴妃喜歡吃荔枝)留下了無限傷感……

從此唐玄宗想着楊貴妃，積鬱成疾，最終也落到一個孤苦伶仃的悲慘結局。從這裏，相信許多人已經有點同情這對特殊的情人了，這是一個悲劇的愛情，紅顏薄命啊!許多君王都是因爲美人而把江山丟盡，何況唐玄宗，深陷於情感之中，無法自拔。更重要的是楊貴妃一下子享受盡人生的榮華富貴，人一旦享受如此高的待遇，換做是我，都不想丟開這些財寶啊!但正是這些財寶，才使得人性進一步迷茫，進一步貪婪，迷失了人生的方向。

我把人生的前端比喻成一個走在懸崖峭壁上的小路，人必定要經過這條小路，不斷進取的前進，把小路開闢成陽光大道。然而一路上必定險惡，有許多誘惑，一旦被誘惑，就像唐玄宗和楊貴妃，一下子跌入無窮的深淵，無法回到之前的道路，只能一點一點的被消逝，結局也是如此悲慘，遺臭千古。就說最近，現在許多人也是因爲情感紛爭而犯罪，比如南平的小學生流血案件等，許多都是處理不好情感的問題而導致，這首歌雖然是個悲劇，但我們要從悲劇中瞭解到它中間的內涵。

白居易如果只寫到這，這首詩就不可能名垂青史了。筆鋒一轉，於是虛構出一段楊貴妃死後更加悽美的故事：話說楊貴妃死後，唐玄宗日益消沉，找了一個道士，想把自己的哀思轉達給楊貴妃，沒想楊貴妃成爲了仙子。一聽到是唐玄宗的使者，立刻熱淚盈眶，把自己的金釵交給道士轉交唐玄宗，以表舊情。人鬼情未了，兩個人是情深深雨濛濛啊!在天願爲比翼鳥，在地願爲連理枝。這就是愛的最高境界，是一種堅貞、執着的愛。現在社會有多少人能夠像唐玄宗和楊貴妃如此，能互相瞭解對方的心呢?有些人是爲了某種利益而戀愛，也有的看到對方美貌而戀愛，這算是愛情嗎?這只是利益愛情。

愛，我們每個人都需要愛，然而這愛，也是情感，不能過度，過度等於溺愛，深陷於情感之中，我們便會找不到人生的“中”，要澄清我們的情感，澄清我們的人生，正確面對自己的情感，這是我們每個人應當記住的最爲根本的道理!

再來，《春江花月夜》借景抒情，以月亮來表達自己對家人、對妻子、對親人的思念，相對白居易筆下轟轟烈烈的愛情，顯得更加溫和。舉頭望明月，低頭思故鄉。我們每一個人都有思念家庭的情感，人到異鄉，晚上，在寧靜的河邊見到一輪皎潔的月亮，我們都會想念自己的家人，這也是一種愛，愛其實就在生活每一個角落，每一種愛都有它的特點，都有一個故事。

我們對情感，不能把它看得太重，無法自拔，而是要澄清自己的情感，比如唐玄宗，天天糾結在對楊貴妃的思念，導致整個人神魂顛倒，這個就可怕了。但我們也要有適當的情感，人沒有情感還是人嗎?但情感是要自然地抒發，適當的調節，比如《春江花月夜》，借景抒情，融入自然的情感顯得更加和諧，而不是像唐玄宗不能自拔，對情感要有一個清明的理性和認識。

情感，就是如此，澄清我們的情感，也是人生要學的一件極爲重大的事，我們不應當再響起第二首《長恨歌》。愛、情感，正如《長恨歌》的最後一句一樣——天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期……

白居易長恨歌讀後感9

七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願做比翼鳥，在地願爲連理枝。

——《長恨歌》

那是一條黃昏夢殘的古道，那是一渺春江花月的清波，那是一驛積澱了江楚流香的亭閣。着一條漫卷的青絲帶，映着斜陽走過碧坪，你輕曼的溫柔，異於北國的風雪，你的妖嬈更有着明晰的江南芳韻。江南的水無私的把你妝望，綠林薰陶成你的素雅，天生麗質一朝秀選，卻都化作淡淡的歷史傷雲。

夜，靜的出奇。

你踏着唐朝宮殿的紅地毯，吟着那江南的曲賦信步而來。久睡的長安，投下一片卓麗的雲彩，那是江南的水給她織的嫁衣嗎?“一枝紅豔露凝香”“春風拂檻露華濃”，這豔容勝過冬日裏貞傲的梅和寺裏的明肌香雪。舞曲也多情了，直要披上霓裳般的羽衣去迴應這春來的歌唱。帝王手中的御筆顫動了。

或許這原本就是中唐的宿命，或許一方愛的曙光將要在冷冬擦亮，或許這都是冥冥之中從未休止的撥動的命弦。雄偉的望朝金殿，一派帝國端重的氣韻，也抵不住她輕盈的舞姿，和浪漫時節的回眸一笑。已再沒有了她的倩影。遠去的車跡，回首這雄偉的金殿，天摧殘星，月蝕清夜，玉階生怨……

那夜的馬嵬驛，在祭奠絕代的紅顏。

那夜的馬嵬驛，着裳的紅樹謝了。

那夜的馬嵬驛，好美，好涼。

明皇落淚了，哭的悽慘，哀惋。窗，開着，缺月無聲，門扉裏透着沉沉的鼻息，青松漏着幾段光隙。昨日的記憶，是車如流水馬如龍;今日卻是伊人歸去，從此陰陽。

宮闕里，依舊有曾經舞動的羽衣，而那身影，在一場浮華之後，悄然離去。夜，真的很寂寞，晚初的村店，只有一聲斷斷續續的幽咽，只有黑森森的天空下，一襲霓裳濾出的滴滴清淚。

紅晝月弭，風輕掠。木積香山雪，冷宮闕。竹鬆懈，輕紗妝玉階。伊人眉籠，彤如月。月曳輕波，皎渡仙橋鵲。冷夜誰人解?——《長生殿》

有人說：“她愛明皇，不愛天下。”

有人說：“她的擁有使千萬民衆一無所有。”

有人說：“她是紅顏禍水。”

我淡然對曰：“歷史非柔媚女子所主，世人只看到明皇墮落在漫舞飄飄的溫柔鄉里，卻看不到他自身的墮落。”

日月成爲流年，她終於化爲愛的殉鵲，天空一片澈藍。長生殿裏，也許只有一對仙侶，在暗淡中撫琴，歌唱。