有關論衡的精選知識

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論衡·卷十六·講瑞篇的原文及翻譯

卷十六·講瑞篇作者：王充儒者之論，自說見鳳皇騏驎而知之。何則?案鳳皇騏驎之象。又《春秋》獲麟文曰：“有麞而角。”麞而角者，則是騏驎矣。其見鳥而象鳳皇者，則鳳皇矣。黃帝、堯、舜、周之盛時皆致鳳皇。孝宣帝之時，鳳皇集...
論衡·卷六·福虛篇的原文及翻譯

原文：世論行善者福至，爲惡者禍來。福禍之應，皆天也，人爲之，天應之。陽恩，人君賞其行;陰惠，天地報其德。無貴賤賢愚，莫謂不然。徒見行事有其文傳，又見善人時遇福，故遂信之，謂之實然。斯言或時賢聖欲勸人爲善，著必然之語，以明德報;或...
論衡卷二幸偶篇的原文及翻譯

凡人操行，有賢有愚，及遭禍福，有幸有不幸;舉事有是有非，及觸賞罰，有偶有不偶。並時遭兵，隱者不中。同日被霜，蔽者不傷。中傷未必惡，隱蔽未必善。隱蔽幸，中傷不幸。俱欲納忠，或賞或罰;並欲有益，或信或疑。賞而信者未必真，罰而疑者未...
《論衡卷二幸偶篇》原文與翻譯

原文凡人操行，有賢有愚，及遭禍福，有幸有不幸；舉事有是有非，及觸賞罰，有偶有不偶。並時遭兵，隱者不中。同日被霜，蔽者不傷。中傷未必惡，隱蔽未必善。隱蔽幸，中傷不幸。俱欲納忠，或賞或罰；並欲有益，或信或疑。賞而信者未必真，罰而疑者...
論衡·卷十四·寒溫篇原文及翻譯附譯文

卷十四·寒溫篇作者：王充說寒溫者曰：人君喜則溫，怒則寒。何則?喜怒發於胸中，然後行出於外，外成賞罰。賞罰，喜怒之效。故寒溫渥盛，雕物傷人。夫寒溫之代至也，在數日之間，人君未必有喜怒之氣發胸中，然後渥盛於外。見外寒溫，則知胸...
論衡·卷八·藝增篇原文及完整翻譯

論衡·卷八·藝增篇原文及翻譯作者：王充世谷所患，患言事增其實;著文垂辭，辭出溢其真，稱美過其善，進惡沒其罪。何則?俗人好奇。不奇，言不用也。故譽人不增其美，則聞者不快其意;毀人不益其惡，則聽者不愜於心。聞一增以爲十，見百...
論衡·卷十五·變動篇的原文及翻譯

卷十五·變動篇作者：王充論災異者，已疑於天用災異譴告人矣。更說曰：“災異之至，殆人君以政動天，天動氣以應之。譬之以物擊鼓，以椎扣鍾，鼓猶天，椎猶政，鍾鼓聲猶天之應也。人主爲於下，則天氣隨人而至矣。”曰：此又疑也。夫天能動物...
《論衡卷二十三間時篇》文言文

世俗起土興功，歲月有所食，所食之地，必有死者。假令太歲在子，歲食於酉，正月建寅，月食於巳，子、寅地興功，則酉、巳之家見食矣。見食之家，作起厭勝，以五行之物，懸金木水火。假令歲月食西家，西家懸金；歲月食東家，東家懸炭。設祭祀以除其...
文言文《論衡卷十一談天篇》的原文和譯文

原文：儒書言：“共工與顓頊爭爲天子不勝，怒而觸不周之山，使天柱折，地維絕。女媧銷煉五色石以補蒼天，斷鰲足”以立四極。天不足西北，故日月移焉；地不足東南，故百川注焉。”此久遠之文，世間是之言也。文雅之人，怪而無以非，若非而無以...
論衡·卷四·變虛篇的原文及翻譯

原文：傳書曰：宋景公之時，熒惑守心，公懼，召子韋而問之曰：“熒惑在心，何也?”子韋曰：“熒惑，天罰也，心，宋分野也，禍當君。雖然，可移於宰相。”公曰：“宰相所使治國家也，而移死焉，不祥。”子韋曰：“可移於民。”公曰：“民死，寡人將誰爲也?寧...
文言文《論衡·卷五·異虛篇》原文及翻譯

原文殷高宗之時，桑谷俱生於朝，七日而大拱。高宗召其相而問之，相曰：“吾雖知之，弗能言也。”問祖己，祖己曰：“夫桑谷者，野草也，而生於朝，意朝亡乎？”高宗恐駭，側身而行道，思索先王之政，明養老之義，興滅國，繼絕世，舉佚民。桑谷亡。三年之...
關於論衡·卷一·氣壽篇原文及翻譯

論衡·卷一·氣壽篇原文及翻譯卷一·氣壽篇作者：王充凡人稟命有二品，一曰所當觸值之命，二曰強弱壽夭之命。所當觸值，謂兵燒壓溺也。強壽弱夭，謂稟氣渥薄也。兵燒壓溺，遭以所稟爲命，未必有審期也。若夫強弱夭壽以百爲數，不至百...
論衡卷二十五詰術篇文言文

圖宅術曰“宅有八術，以六甲之名，數而第之，第定名立，宮商殊別。宅有五音，姓有五聲。宅不宜其姓，姓與宅相賊，則疾病死亡，犯罪遇禍。”詰曰：夫人之在天地之間也，萬物之貴者耳。其有宅也，猶鳥之有巢，獸之有穴也。謂宅有甲乙，巢穴復有甲...
《論衡卷二無形篇》的原文及翻譯

原文人稟元氣於天，各受壽夭之命，以立長短之形，猶陶者用土爲簋廉，冶者用銅爲柈杅矣。器形已成，不可小大；人體已定，不可減增。用氣爲性，性成命定。體氣與形骸相抱，生死與期節相須。形不可變化，命不可減加。以陶冶言之，人命短長，可得...
《論衡·卷十六·亂龍篇》原文及翻譯

卷十六·亂龍篇作者：王充董仲舒申《春秋》之雩，設土龍以招雨，其意以雲龍相致。《易》曰：“雲從龍，風從虎。”以類求之，故設土龍。陰陽從類，雲雨自至。儒者或問曰：夫《易》言“雲從龍”者，謂真龍也，豈謂土哉?楚葉公好龍，牆壁盤盂...
《論衡藝增》《外儲說左上》閱讀答案

甲世俗所患，患言事增其實。著文垂辭，辭出溢其真，稱美過其善，進惡沒其罪。何則？俗人好奇。不奇，言不用也。故譽人不增其美，則聞者不快其意；毀人不益其惡，則聽者不愜於心。聞一增以爲十，見百益以爲千，使夫純樸之事，十剖百判；審然之語...
《論衡》原文註釋及翻譯

第一篇:《論衡--自然篇全文原文譯文註釋》《石奮傳》的翻譯。【題解】以董仲舒爲代表的漢儒認爲“天者，羣物之主也”（《漢書·董仲舒傳》），“天地之生物也，以養人”（《春秋繁露·服制象》）。班固等人的《白虎通德論》則認爲...
論衡卷十七指瑞篇文言文原文及翻譯

卷十七·指瑞篇作者：王充儒者說鳳皇、騏驎爲聖王來，以爲鳳皇、騏仁聖禽也，思慮深，避害遠，中國有道則來，無道則隱。稱鳳皇、騏驎之仁知者，欲以褒聖人也，非聖人之德不能致鳳皇、騏驎。此言妄也。夫鳳皇、騏驎聖，聖人亦聖。聖人恓...
關於論衡·卷十六·商蟲篇原文及翻譯

論衡·卷十六·商蟲篇原文及翻譯卷十六·商蟲篇作者：王充變復之家謂蟲食谷者，部吏所致也。貪則侵漁，故蟲食谷。身黑頭赤，則謂武官;頭黑身赤，則謂文官。使加罰於蟲所象類之吏，則蟲滅息，不復見矣。夫頭赤則謂武吏，頭黑則謂文吏...
論衡書虛篇文言文閱讀答案及翻譯

延陵季子出遊，見路有遺金。當夏五月，有披裘而薪者，季子呼薪者曰：“取彼地金來！”薪者投鐮於地，瞋目拂手而言曰：“何子居之高，視之下，儀貌之莊，語言之野也？吾當夏五月，披裘而薪，豈取金者哉？”季子謝之，請問姓字。薪者曰：“子皮相之士也...
論衡·卷三·物勢篇原文及其翻譯

卷三·物勢篇儒者論曰：“天地故生人。”此言妄也。夫天地合氣，人偶自生也；猶夫婦合氣，子則自生也。夫婦合氣，非當時欲得生子；情慾動而合，合而生子矣。且夫婦不故生子，以知天地不故生人也。然則人生於天地也，猶魚之於淵，飢蝨之於...
關於文言文論衡卷二吉驗篇的原文和譯文

原文：凡人稟貴命於天，必有吉驗見於地。見於地，故有天命也。驗見非一，或以人物，或以禎祥，或以光氣。傳言黃帝妊二十月而生，生而神靈，弱而能言。長大率諸侯，諸侯歸之;教熊羆戰，以伐炎帝，炎帝敗績。性與人異，故在母之身留多十月;命當...
《論衡·卷二十四·難歲篇》原文及翻譯

卷二十四·難歲篇作者：王充俗人險心，好信禁忌，知者亦疑，莫能實定。是以儒雅服從，工伎得勝。吉凶之書，伐經典之義;工伎之說，凌儒雅之論。今略實論，令〔觀〕覽，揔核是非，使世一悟。《移徙法》曰：“徙抵太歲，兇;負太歲，亦兇。”抵太歲...
論衡卷十九驗符篇的原文及翻譯

原文：作者：王充永平十一年，廬江皖侯國際有湖。皖民小男曰陳爵、陳挺，年皆十歲以上，相與釣於湖涯。挺先釣，爵後往。爵問挺曰：“釣寧得乎?”挺曰：“得!。”爵即歸取竿綸，去挺四十步所，見湖涯有酒樽，色正黃，沒水中。爵以爲銅也，涉水取...
論衡卷一逢遇篇的原文及翻譯

論衡·卷一·逢遇篇原文及翻譯原文操行有常賢，仕宦無常遇。賢不賢，才也;遇不遇，時也。才高行潔，不可保以必尊貴;能薄操濁，不可保以必卑賤。或高才潔行，不遇退在下流;薄能濁操，遇，在衆上。世各自有以取士，士亦各自得以進。進在...