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  • 華嚴經旨歸 法藏大師

    《華嚴經》的`編集,經歷了很長的時間,大約在公元2~4世紀中葉之間,最早流傳於南印度,後傳播到西北印度和中印度。華嚴經旨歸唐京兆西崇福寺沙門法藏述夫以。主教圓通盡虛空於塵剎。帝珠方廣攬法界於毫端。無礙鎔融盧舍那之...

  • 大方廣佛華嚴經

    《華嚴經》,全名《大方廣佛華嚴經》,又稱《八十華嚴》、《新華嚴》、《唐經》、《雜華經》。八十卷三十九品。唐代實叉難陀(652-710)譯。師于闐人,善大、小二乘,旁通異學。當時則天武后有感於《舊華嚴》處會未備,遠聞...

  • 初發心功德品:大方廣佛華嚴經

    《華嚴經》是佛成道後在菩提場等處,藉普賢、文殊諸大菩薩顯示佛陀的因行果德如雜華莊嚴,廣大圓滿、無盡無礙妙旨的要典。爾時。天帝釋。白法慧菩薩言。佛子。菩薩初發菩提之心。所得功德。其量幾何。法慧菩薩言。此義甚...

  • 會性法師介紹華嚴經三譯

    《華嚴經》是佛成道後在菩提場等處,藉普賢、文殊諸大菩薩顯示佛陀的因行果德如雜華莊嚴,廣大圓滿、無盡無礙妙旨的要典。介紹華嚴經三譯會性法師各位善知識,新年恭喜,恭喜大家,增福添壽,得大智慧,將來成佛。這回,本講堂...

  • 關於華嚴經的禪悟內涵

    對《華嚴經》的禪悟內涵,可以從夢幻泡影的大乘空觀、消除分別的不二法門、絕言離相的禪悟智慧三個方面來探討。1、夢幻泡影的大乘空觀《華嚴經》精譬地表達了大乘空觀思想。經文指出,只要體證到過現未三際的空性,則萬...

  • 華嚴經持驗記

    《華嚴經》,具名《大方廣佛華嚴經》,另稱《雜華經》。目前學術界一般認爲,《華嚴經》的編集,經歷了很長的時間,大約在公元2~4世紀中葉之間,最早流傳於南印度,後傳播到西北印度和中印度。華嚴經持驗紀序釋迦成佛。已在久遠無量...

  • 宣化上人開示爲什麼要學《華嚴經》

    《華嚴經》是佛成道後在菩提場等處,藉普賢、文殊諸大菩薩顯示佛陀的因行果德如雜華莊嚴,廣大圓滿、無盡無礙妙旨的要典。所有一切的萬法都從法界流出來,即所謂「一能化爲無量」。「無不還歸此法界」,所謂「無量還歸於一...

  • 大方廣佛華嚴經譯文

    《華嚴經》是佛成道後在菩提場等處,藉普賢、文殊諸大菩薩顯示佛陀的因行果德如雜華莊嚴,廣大圓滿、無盡無礙妙旨的要典。1、一青年的參訪者金黃色的夕陽,從娑羅林的一角,斜照大塔寺的紅牆碧瓦。半天的紫霞,半輪淡月,在一縷...

  • 《華嚴經》在中國流傳概述

    《華嚴經》是印度初期大乘佛教流行時出現的佛教經典之一。它是在最早的大乘經典《大般若經》流行後,差不多與《寶積》一類經典同時出現的。關於此經的梵本在印度流傳的情況,有種種不同之說。樑譯《攝大乘論釋》卷十五說...

  • 大方廣佛華嚴經普賢菩薩十大願王

    《大方廣佛華嚴經》,一般簡稱爲《華嚴經》,大方廣是法喻,譬喻這個無上法,是絕對的大,而不是相對的大,是至方至正,無有邊際的廣大,這個無上法,不同於普通的小乘、二乘或三乘法。佛,是說法之主。這位說法的人,不是因人是果位上的聖...

  • 《楞伽經》與靈辨的《華嚴經論》

    靈辨的《華嚴經論》是中國佛教學者對《華嚴經》最早的註釋書之一。此註釋書本來是百卷大着,但現存的只有十二卷。這部著作是在問世百多年之後才爲法藏所矚目,並向當時的佛學界做了介紹。此書作爲現存最早的《華嚴經》...

  • 華嚴經全文及譯文

    《華嚴經》是釋迦牟尼佛在菩提樹下證悟後,用二十一天時間對文殊菩薩、普賢菩薩等宣講法界情況的佛經,是大乘佛教極重要的一部經典。下面和小編一起來看內容吧!爾時,善財童子依彌勒菩薩摩訶薩教,漸次而行,經由一百一十餘城...

  • 華嚴經明法品內立三寶章

    《華嚴經》是佛成道後在菩提場等處,藉普賢、文殊諸大菩薩顯示佛陀的因行果德如雜華莊嚴,廣大圓滿、無盡無礙妙旨的要典。華嚴經明法品內立三寶章魏國西寺沙門法藏述華嚴經明法品內立三寶章捲上三寶章流轉章。三寶章三寶...

  • 大方廣佛華嚴經修慈分略注

    《華嚴經》是佛成道後在菩提場等處,藉普賢、文殊諸大菩薩顯示佛陀的因行果德如雜華莊嚴,廣大圓滿、無盡無礙妙旨的要典。將釋此經,略開三門。一解題目,二辨傳譯,三釋經文。初解題目者。大方廣題所證法,佛華嚴是能證人。唐宗...

  • 《華嚴經》之研究法

    《華嚴經》之研究法

    《華嚴經》或稱爲《雜華經》,乃法相宗六根本經之一。而賢首宗亦以爲根本。西竺大本凡十萬偈。東土有二譯。晉譯只三萬六千偈,凡六十卷,有八會三十四品。唐譯只四萬五千偈,凡八十卷,有九會三十九晶而已。其異譯別生復有十九...

  • 聽華嚴經見佛示現

    《華嚴經》,具名《大方廣佛華嚴經》,另稱《雜華經》。目前學術界一般認爲,《華嚴經》的編集,經歷了很長的時間,大約在公元2~4世紀中葉之間,最早流傳於南印度,後傳播到西北印度和中印度。居士聽華嚴經見佛示現,宣化上人開示大...

  • 《大方廣佛華嚴經》這部經名字的開示

    《華嚴經》是佛成道後在菩提場等處,藉普賢、文殊諸大菩薩顯示佛陀的因行果德如雜華莊嚴,廣大圓滿、無盡無礙妙旨的要典。大方廣佛華嚴經疏序淺釋◎美國萬佛聖城宣化上人講述於三藩市佛教講堂一九七一年六月十三日別嘆能...

  • 聽聽華嚴經見佛示現

    《華嚴經》,具名《大方廣佛華嚴經》,另稱《雜華經》。目前學術界一般認爲,《華嚴經》的編集,經歷了很長的時間,大約在公元2~4世紀中葉之間,最早流傳於南印度,後傳播到西北印度和中印度。《華嚴經》是佛成道後在菩提場等處,藉普...

  • 華嚴經中的淨土

    衆所周知,「華嚴」與「淨土」在中國釋氏的傳統中都頗具分量,不過在此所談的並非大家可較能直覺聯想到的宗派概念,而是指《華嚴經》本身及淨土信仰或淨土法門。清末民初以來,中國的學術陷入空前的混亂。撇開政治宣傳的扭曲...

  • 《華嚴經》宗趣

    關於本經之宗趣,我是根據華嚴宗四祖澄觀大師(又叫清涼國師)著的《華嚴疏鈔》來講的。澄觀大師是華嚴宗的第四代祖師,大師崇拜文殊菩薩,常朝拜五臺山,他對《華嚴經》研究很深。曾經有這麼一段故事,當《華嚴經》翻譯回...

  • 文珠法師關於大方廣佛華嚴經普賢行願品講義

    《華嚴經》,具名《大方廣佛華嚴經》,另稱《雜華經》。目前學術界一般認爲,《華嚴經》的編集,經歷了很長的時間,大約在公元2~4世紀中葉之間,最早流傳於南印度,後傳播到西北印度和中印度。一、不同譯本大方廣佛華嚴經,簡稱華嚴...

  • 《華嚴經》的入世精神

    《華嚴經.淨行品》爲行者生活細節上,設立了一百四十一願,含在家的生活方式、出家修道、坐禪、行乞,甚至洗浴、安寢等。根據佛經所載,所有佛菩薩都是靠願力而成就,沒有一位不是由發願所成。如《無量壽經》捲上記載阿彌...

  • 爲什麼要學習《華嚴經》?

    爲什麼要學習《華嚴經》?

    《華嚴經》是佛成道後在菩提場等處,藉普賢、文殊諸大菩薩顯示佛陀的因行果德如雜華莊嚴,廣大圓滿、無盡無礙妙旨的要典。所有一切的萬法都從法界流出來,即所謂「一能化爲無量」。「無不還歸此法界」,所謂「無量還歸於一...

  • 《華嚴經》大意淺析

    《華嚴經》講衆生證入一真法界並不是件難事,森羅萬象之法,無不是讓你悟入法界之媒體,也就是說行者普賢行,無論何種行,借語言文字等相融貫在自性心中,就能契入毗盧性海。一、引言中國的佛教,素來以大乘經典爲主流。自從《華嚴...

  • 夢參法師 華嚴經選讀

    《華嚴經》,它是釋迦牟尼成佛後宣講的第一部經典。爾時慧林菩薩。承佛威力。普觀十方。而說頌言世間大導師離垢無上尊不可思議劫難可得值遇佛放大光明世間靡不見爲衆廣開演饒益諸羣生如來出世間爲世除癡冥如是世間燈希...

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