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  • 黃帝內經第九篇六節藏象論

    黃帝內經第九篇六節藏象論

    髒象是怎樣的呢?五行之氣有不相承襲的嗎?以下是小編J.L分享的黃帝內經第九篇六節藏象論,更多佛學經文閱讀請關注應屆畢業生文學網。原文黃帝問曰:餘聞以六六之節,以成一歲,人以九九制會,計人亦有三百六十五節,以爲天地,久矣...

  • 黃帝內經白話文:調經論

    神有餘和神不足會是什麼症狀呢?氣有餘和氣不足會出現什麼症狀呢?血有餘和不足會出現什麼症狀呢?形有餘和形不足會出現什麼症狀呢?黃帝問道:我聽《刺法》上說,病屬有餘的用瀉法,,不足的用補法。但怎樣是有餘,怎樣是不足呢?...

  • 黃帝內經素問:風論

    《黃帝內經》是我們中醫學的第一部經典著作,內容是博大精深的。風論篇原文和白話文翻譯:【原文】黃帝問曰:風之傷人也,或爲寒熱,或爲熱中,或爲寒中,或爲癘風,或爲偏枯,或爲風也,其病各異,其名不同,或內至五藏六府,不知其解,願聞其...

  • 黃帝內經第八篇靈蘭祕典論

    黃帝內經第八篇靈蘭祕典論

    指出心主神明和在十二髒中的主宰地位,強調主明則下安,主不明則十二官危的重要作用。以下是小編J.L分享的黃帝內經第八篇靈蘭祕典論,更多佛學經文閱讀請關注應屆畢業生文學網。【本章要點】一、以當時政府官職作比喻,論述...

  • 《黃帝內經》痿論篇

    黃帝問曰:五臟使人痿何也?岐伯對曰:肺主身之皮毛,心主身之血脈,肝主身之筋膜,脾主身之肌肉,腎主身之骨髓。故肺熱葉焦,則皮毛虛弱,急薄,着則生痿躄也。心氣熱,則下脈厥而上,上則下脈虛,虛則生脈痿,樞析挈,脛縱而不任地也。肝氣熱,則...

  • 黃帝內經白話文:厥論

    黃帝問道:厥證有寒有熱,是怎樣形成的?岐伯答到:陽氣衰竭與下,發爲寒厥;陰氣衰竭與下,發爲熱厥。黃帝問道:熱厥證的發熱,一般從足底開始,這是什麼道理?岐伯答到:陽經之氣循行於足五趾的外側端,彙集於足底而聚匯到足心,所以若陰經...

  • 黃帝內經白話文:經絡論

    黃帝內經的經絡論篇主要講了什麼呢?黃帝問道:絡脈顯露在外面,五色各不相同,有青、黃、赤、白、黑的不同,這是什麼緣故呢?岐伯回答說:經脈的顏色經常不變,而絡脈則沒有常色,常隨四時之氣變而變。黃帝說:經脈的常色是怎樣的呢?...

  • 黃帝內經白話文:六元正經大論

    太陽寒水值年的施政情況是怎樣的呢?少陽相火值年的施政是怎樣的呢?太陰溼土值年的施政是怎樣的呢?少陰君火值年的施政是怎樣的呢?黃帝內經白話版:六元正經大論黃帝問道:六氣的正常生化和異常生化,勝氣復氣等婬邪致病及其...

  • 黃帝內經白話文:咳論

    咳嗽怎樣鑑別呢?六腑咳嗽的症狀如何?是怎樣受病的?黃帝問道:肺臟有病,都能使人咳嗽,這是什麼道理?岐伯回答說:五臟六腑有病,都能使人咳嗽,不單是肺病如此。黃帝說:請告訴我各種咳嗽的症狀。岐伯說:皮毛與肺是想配合的,皮毛先感...

  • 黃帝內經第二十二篇藏氣法時論

    藏氣法時論論述五色、五味及五穀、五果、五畜、五菜對五臟之所宜,以下是小編J.L分享的黃帝內經第二十二篇藏氣法時論,更多佛學經文請關注應屆畢業生文學網。本篇要點:一:論述"合人形以法四時五行五治"的道理.二:闡明五臟病...

  • 黃帝內經養生論

    黃帝內經養生論

    《黃帝內經》是我國現存最早的醫學百科全書,全面系統地總結了養生的理論和方法。養生,又稱攝生、保生,即保養生命之意。養生就是根據人類生命的發展規律,針對衰老產生的機理,採取各種方法保養身體,增強體質,預防疾病,延緩衰老...

  • 內經 六節藏象論

    天的五行之氣,在四時中的分佈不能沒有常規。如果五行之氣不按規律依次相承,就是反常的現象,反常就會使人發生病變,如在某一時令出現的反常氣候,爲當旺之氣之所勝者,則其病輕微,若爲當旺之氣之所不勝者,則其病深重,而若同時感受...

  • 《黃帝內經》上古天真論

    引導語:《黃帝內經》是中國最早的醫學典籍,傳統醫學四大經典著作之一,今天我們來學習一下《內經》中的素問篇:上古天真論。《內經》素問篇上古天真論一、說明養生的積極意義。不僅可以預防疾病,而且是延年益壽的有效措施。...

  • 《內經》六節藏象論篇

    《內經》以樸素的唯物主義觀點和辯證思想,闡述人與自然以及生理,解剖,病理,診斷和養生防病治病方面的原則問題。成爲中國醫學的基石,中醫理論體系的源泉,臨牀各科診治的依據。【原文】黃帝問曰:餘聞天以六六之節,以成一歲;人...

  • 《黃帝內經》所論之眩暈

    《黃帝內經》有關眩暈的論述,《素問》主要有2篇,《靈樞》主要有3篇。眩暈是眩和暈的總稱。眩爲眼花,視物模糊;暈是頭暈,如坐車船之中,站立不穩或感覺外界景物旋轉,臨牀上兩者常同時出現,故統稱之爲眩暈。眩暈常伴有耳鳴、惡...

  • 黃帝內經·素問熱論篇

    黃帝問曰:今夫熱病者,皆傷寒之類也,或愈或死,其死皆以六七日之間,其愈皆以十日以上者,何也?不知其解,願聞其故。岐伯對曰:巨陽者,諸陽之屬也。其脈連於風府,故爲諸陽主氣也。人之傷於寒也,則爲病熱,熱雖甚不死,其兩感於寒而病者,必...

  • 黃帝內經白話文:長刺節論

    精通針術的醫家,在尚未診脈之時,還需聽取病人的自訴。病在頭部,且頭痛劇烈,可以用針刺治療(在頭部取穴),刺至骨部,病就能痊癒,但針刺深淺須恰當,不要損傷骨肉與面板,雖然面板爲針刺入必經之路,仍應注意勿使其受損。陽刺之法,是中...

  • 黃帝內經海論篇

    黃帝問於岐伯曰:餘聞刺法於夫子,夫子之所言,不離於營衛血氣。夫十二經脈者,內屬於腑臟,外絡於肢節,夫子乃合之於四海乎。岐伯答曰:人亦有四海,十二經水。經水者,皆注於海,海有東西南北,命曰四海。黃帝曰:以人應之奈何?岐伯曰:人有...

  • 黃帝內經本輸第二

    黃帝問於岐伯曰:凡刺之道,必通十二經絡之所終始,絡脈之所別處,五俞之所留,六腑之所與合,四時之所出入,五臟之所溜處,闊數之度,淺深之狀,高下所至。願聞其解。岐伯曰:請言其次也。肺出於少商,少商者,手大指端內側也,爲井木;溜於魚際,...

  • 黃帝內經第十篇五藏生成

    五臟之間有相制而後纔有相生,有相生方有相成,本篇首論五臟相制的關係,因而篇名爲五臟生成論。以下是小編J.L分享的黃帝內經第十篇五藏生成,更多佛學經文閱讀請關注應屆畢業生文學網。題解文章以五臟爲核心,論述五臟與身體...

  • 《黃帝內經》五味第五十六

    黃帝曰:願聞谷氣有五味,其入五臟,分別奈何?伯高曰:胃者,五臟六腑之海也,水谷皆入於胃,五臟六腑,皆稟氣於胃。五味各走其所喜,谷味酸,先走肝,谷味苦,先走心,谷味甘,先走脾,谷味辛,先走肺,谷味鹹,先走腎。谷氣津液已行,營衛大通,乃化糟粕,以...

  • 《內經》六節藏象論

    《內經》所闡述的中醫學理論是分析人體生理病理,指導疾病的診斷、治療、預防的重要武器。黃帝問曰:餘聞天以六六之節,以成一歲;人以九九制會,計人亦有三百六十五節,以爲天地,久矣,不知其所謂也?岐伯對曰:昭乎哉問也!請遂言之...

  • 黃帝內經腹中論篇第四十

    黃帝問曰:有病心腹滿,旦食則不能暮食,此爲何病?岐伯對曰:名爲鼓脹。帝曰:治之奈何?岐伯曰:治之以雞矢醴,一劑知,二劑已。帝曰:其時有復發者,何也?岐伯曰:此飲食不節,故時有病也。雖然其病也已時,故當病氣聚於腹也。帝曰:有病胸脅支...

  • 《黃帝內經》論針刺補瀉

    針刺補瀉是影響治療效果的重要因素之一。《黃帝內經》對針刺補瀉問題非常重視,並有較詳盡的論述。1制定針刺補瀉原則《靈樞・九針十二原》曰:凡用針者,虛則實之,滿則泄之,宛陳則除之,邪勝則虛之。又曰:虛實之要,九針最...

  • 《黃帝內經》脾胃理論

    《黃帝內經》是一本綜合性的醫書,在黃老道家理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”、“藏象學說”、“經絡學說”、“病因學說”、“病機學說”、“病症”、“診法”、“論治”及“養生學”、“運氣學...