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文珠法師關於大方廣佛華嚴經普賢行願品講義
《華嚴經》，具名《大方廣佛華嚴經》，另稱《雜華經》。目前學術界一般認爲，《華嚴經》的編集，經歷了很長的時間，大約在公元2～4世紀中葉之間，最早流傳於南印度，後傳播到西北印度和中印度。一、不同譯本大方廣佛華嚴經,簡稱華嚴...
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遨遊自性海：大方廣佛華嚴經
《華嚴經》中有言，聞已受持，乃至讀誦、書寫，爲人演說。此四個主要法門功德無量無邊，超過以三千大千世界的七寶佈施。目前的學佛人依據既有的模式來學，如此不名學佛，此乃宗教行爲而已。釋迦牟尼佛教我們的佛法，是要我們「覺悟...
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大方廣佛華嚴經普賢菩薩十大願王
《大方廣佛華嚴經》，一般簡稱爲《華嚴經》，大方廣是法喻，譬喻這個無上法，是絕對的大，而不是相對的大，是至方至正，無有邊際的廣大，這個無上法，不同於普通的小乘、二乘或三乘法。佛，是說法之主。這位說法的人，不是因人是果位上的聖...
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大方廣佛華嚴經修慈分略注
《華嚴經》是佛成道後在菩提場等處，藉普賢、文殊諸大菩薩顯示佛陀的因行果德如雜華莊嚴，廣大圓滿、無盡無礙妙旨的要典。將釋此經，略開三門。一解題目，二辨傳譯，三釋經文。初解題目者。大方廣題所證法，佛華嚴是能證人。唐宗...
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佛教典籍《大方廣佛華嚴經》簡介
《華嚴經》,全名《大方廣佛華嚴經》,又稱《八十華嚴》、《新華嚴》、《唐經》、《雜華經》。八十卷三十九品。唐代實叉難陀(652-710)譯。師于闐人,善大、小二乘,旁通異學。當時則天武后有感於《舊華嚴》處會未備,遠聞...
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大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界 普賢行願品隨聞記
《華嚴經》是佛成道後在菩提場等處，藉普賢、文殊諸大菩薩顯示佛陀的.因行果德如雜華莊嚴，廣大圓滿、無盡無礙妙旨的要典。大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品隨聞記湛山倓虛大師着大方廣佛華嚴經入不思議解脫境...
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大方廣佛華嚴經人法界品四十二字觀門義證
《大方廣佛華嚴經·人法界品》四十二字觀門者，即《華嚴經·人法界品》善財童子所參第四十三善知識文。晉譯《華嚴》六十卷，原缺九知識，此章亦在所缺中。唐垂拱中地婆訶羅對勘梵本，始補譯會人，是爲第一譯。證聖...
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《大方廣佛華嚴經》簡介
《華嚴經》,全名《大方廣佛華嚴經》,又稱《八十華嚴》、《新華嚴》、《唐經》、《雜華經》。八十卷三十九品。唐代實叉難陀(652-710)譯。師于闐人,善大、小二乘,旁通異學。當時則天武后有感於《舊華嚴》處會未備,遠聞...
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《大方廣佛華嚴經菩薩問明品第十》節錄
菩薩問明:菩薩是指人說的。問明是指着法說的。前頭是舉佛的果德,現在要表因。菩薩問明品——《大方廣佛華嚴經菩薩問明品第十》節錄上夢下參老和尚此品的宗趣。宗是宗旨。趣是趨向。趨向什麼?趨向到後面的...
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《大方廣佛華嚴經·淨行品》講解彙總
在日常學習、工作或生活中，大家都接觸過比較經典的講解吧，是具有一定語調並表達一個完整意思的語言運用單位。講解的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編幫大家整理的《大方廣佛華嚴經·淨行品》講解，僅供參考，希望能夠幫助到...
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恭錄《大方廣佛華嚴經》記
《華嚴經》經歷了較長時期的彙集過程，因而即便是作爲全譯的兩種漢譯本，其結構也是有所不同的。印光大師雲:衆生沉淪於苦海,必賴慈航救濟,而後度脫有期。佛法化導於世間,全仗經像住持,而後燈傳無盡。是以之故,凡能發心,...
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大方廣佛華嚴經的宗旨
《華嚴經》，具名《大方廣佛華嚴經》，另稱《雜華經》。願我臨欲命終時盡除一切諸障礙面見彼佛阿彌陀即得往生安樂剎我既往生彼國已現前成就此大願一切圓滿盡無餘利樂一切衆生界彼佛衆會鹹清淨我時於勝蓮華生親睹如來無量...
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大方廣佛華嚴經不思議佛境界分
《華嚴經》，具名《大方廣佛華嚴經》，另稱《雜華經》。目前學術界一般認爲，《華嚴經》的編集，經歷了很長的時間，大約在公元2～4世紀中葉之間，最早流傳於南印度，後傳播到西北印度和中印度。大方廣佛華嚴經不思議佛境界分如是我聞...
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大方廣佛華嚴經
《華嚴經》,全名《大方廣佛華嚴經》,又稱《八十華嚴》、《新華嚴》、《唐經》、《雜華經》。八十卷三十九品。唐代實叉難陀(652-710)譯。師于闐人,善大、小二乘,旁通異學。當時則天武后有感於《舊華嚴》處會未備,遠聞...
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蓮池大師大方廣佛華嚴經感應略記
《華嚴經》是佛成道後在菩提場等處，藉普賢、文殊諸大菩薩顯示佛陀的'因行果德如雜華莊嚴，廣大圓滿、無盡無礙妙旨的要典。大方廣佛華嚴經感應略記明古杭雲棲寺沙門袾宏輯錄雙童現瑞晉。佛度跋陀羅。初於道場寺譯經。堂...
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升須彌山頂品：大方廣佛華嚴經
《升須彌山頂品》在什麼處所說的呢?在忉利天。會主是法慧菩薩,這個會叫十住會。須彌山是印度的原話,梵語蘇迷盧。華言妙高峯。佛以智慧自在之力,不動覺樹,沒有離開菩提場,所以叫升須彌山。須彌山頂這個處所不是在人間...
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初發心功德品：大方廣佛華嚴經
《華嚴經》是佛成道後在菩提場等處，藉普賢、文殊諸大菩薩顯示佛陀的因行果德如雜華莊嚴，廣大圓滿、無盡無礙妙旨的要典。爾時。天帝釋。白法慧菩薩言。佛子。菩薩初發菩提之心。所得功德。其量幾何。法慧菩薩言。此義甚...
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蓮池大師：大方廣佛華嚴經感應略記
晉。佛度跋陀羅。初於道場寺譯經。堂前池中。每二青衣童子從池中出。捧以香花。舉衆皆見。以此經久在龍宮。龍王慶感傳通。故爲給侍。天地呈祥唐。實叉難陀。於證聖元年三月十四日。辛酉重譯。預於庚申日。天后夢徧天...
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大方廣佛華嚴經譯文
《華嚴經》是佛成道後在菩提場等處，藉普賢、文殊諸大菩薩顯示佛陀的因行果德如雜華莊嚴，廣大圓滿、無盡無礙妙旨的要典。1、一青年的參訪者金黃色的夕陽，從娑羅林的一角，斜照大塔寺的紅牆碧瓦。半天的紫霞，半輪淡月，在一縷...
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《大方廣佛華嚴經》這部經名字的開示
《華嚴經》是佛成道後在菩提場等處，藉普賢、文殊諸大菩薩顯示佛陀的因行果德如雜華莊嚴，廣大圓滿、無盡無礙妙旨的要典。大方廣佛華嚴經疏序淺釋◎美國萬佛聖城宣化上人講述於三藩市佛教講堂一九七一年六月十三日別嘆能...
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大方廣佛華嚴經菩薩問明品
十心,從信心到迴向心都圓滿了,才成就一個究竟信心,纔到信不退。此品的宗趣。宗是宗旨。趣是趨向。趨向什麼?趨向到後面的《淨行品》。這是說十種信。如果說信。沒有讓他生起力量;沒有讓他信生根,所以叫問明品:問明品...
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大方廣佛華嚴經普賢行願品講義
《華嚴經》，具名《大方廣佛華嚴經》，另稱《雜華經》。目前學術界一般認爲，《華嚴經》的編集，經歷了很長的時間，大約在公元2～4世紀中葉之間，最早流傳於南印度，後傳播到西北印度和中印度。大方廣佛華嚴經普賢行願品講義文珠法師...
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大方廣佛華嚴經解題
完整的《華嚴經》是在東晉支法領所傳入,至隋、唐時代此經盛行傳通,於是漸次形成專弘此經教觀,依據本經立法界緣起、事事無礙等妙義為宗旨的華嚴宗。本經又稱《華嚴經》、《雜華經》,梵名為Buddha-avatamsakasutra,Bud...
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廣東佛山冬至風俗
正所謂“冬至一陽生”，我國古人認爲冬至是陽氣萌生，一元復轉，萬象更新的前奏，將其作爲重要的節日和節氣來慶賀，至今在各地民間，依然保留着歷史悠久的應節習俗。下面和小編一起來看廣東佛山冬至風俗，希望有所幫助！冬至節來臨，佛...
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![廣東佛山的導遊詞]( "廣東佛山的導遊詞")
廣東佛山的導遊詞
作爲一位無私奉獻的導遊，總歸要編寫導遊詞，導遊詞由引言、主體和結語三部分構成。導遊詞應該怎麼寫纔好呢？下面是小編收集整理的廣東佛山的導遊詞，僅供參考，大家一起來看看吧。廣東佛山的導遊詞1清暉園位於廣東省佛山市順...
