卜算子蘇軾

這首詞《卜算子》是蘇軾被貶黃州時寫的，借月夜孤鴻這一形象託物寓懷，表達了詞人蘇軾孤高自許、蔑視流俗的心境。下面是小編分享的蘇軾的佳作《卜算子》，歡迎閱讀!

　　《卜算子》

　　蘇軾

　　缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

　　驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

註釋：

1、詞題一本作“黃州定惠寺寓居作”。定慧院：一作定惠院，在今湖北省黃崗縣東南。蘇軾初貶黃州，寓居於此。

2、漏：指更漏而言，古人計時用的漏壺。這裏“漏斷”即指深夜。

3、“時”有版本用“誰”;幽人：幽居的人，形容孤雁。幽：《易·履卦》：“幽人貞吉”，其義爲幽囚。引申爲幽靜、優雅。

4、縹緲：隱隱約約，若有若無。孤鴻：張九齡《感遇十二首》之四：“孤鴻海上來。”胡仔《苕溪漁隱叢話》前集三十九：“此詞本詠夜景，至換頭但只說鴻，正如《賀新郎》詞‘乳燕飛華屋’，至換頭但只說榴花。…“按兩詞均系泛詠，本未嘗有”夜景“等題，多說鴻，多說石榴，既無所妨，亦未必因之而奇妙。胡評似未諦。

5、省(xǐng)：理解，明白。“無人省“，猶言”無人識“。

6、或以爲“揀盡寒枝“有語病。稗海本《野客叢書》：”觀隋李元操《鴻雁行》曰：‘夕宿寒枝上，朝飛空井旁。’坡語豈無自邪?“此言固是。寒枝意廣泛，又說”不肯棲“，本屬無礙。此句亦有良禽擇木而棲的意思。《左傳·哀公十一年》：”鳥則擇木，木豈能擇鳥。“杜甫《遣愁》：”擇木知幽鳥。“

7、沙洲：江河中由泥沙淤積而成的陸地。末句一本作“楓落吳江冷“，全用唐人崔信明斷句，且上下不接，恐非。

翻譯：

1、殘月高掛在稀疏的梧桐，滴漏聲斷了，人羣開始安靜。誰能見幽居人獨自往來徘徊?唯有那縹渺高飛的孤雁的身影。它突然惦起又回首匆匆，心裏有恨卻無人能懂。它揀遍了寒冷的樹枝不肯棲息，卻躲到寂寞的沙洲甘願受苦。

2、彎彎的月亮掛在梧桐樹梢，漏盡夜深人聲已靜。有誰看見幽居人獨自往來，就像那縹緲的孤雁身影。

突然驚起又回過頭來，心有怨恨卻無人知情。挑遍了寒枝也不肯棲息，甘願在沙洲忍受寂寞淒冷。

賞析：

這首詞是蘇軾被貶黃州時寫的`。詞中所寫的孤鴻，正是他自己的寫照。這首詠物詞句句寫雁，但同時又象徵着某種高潔的人格。上片第一句寫環境，殘月高掛在稀疏的梧桐樹頂，滴漏聲斷了，顯得一片寂靜。誰能見幽居人獨自往來徘徊，唯有那縹緲高飛的孤雁的身影。下片接着寫鴻雁。在江邊沙洲，鴻雁剛剛睡去，卻又驚醒，回頭看看，並沒有別的大雁來伴，它滿懷幽怨，但無人能理解。爲什麼睡下了又常常驚醒呢?並不是什麼聲響動靜，而是心裏不寧靜。它渴望理解，不希望孤獨。但它因爲不揀高枝，不願棲息在梧桐上，只能孤獨地、高傲地在冰冷寂寞的沙洲上過夜。本詞託鴻以見人，自標清高，寄意深遠，風格清奇冷雋。

評點

此篇是詞人被貶居黃州後的抒懷之作。詞借詠孤雁夜飛抒寫政治失意的孤寂憂憤之情，表現詞人不同流俗清高自守的品格。

上片寫詞人獨居定惠院的寂寞冷清。“缺月掛疏桐，漏斷人初靜”營造出一幅夜深人靜的畫面：半輪殘月高高地掛在梧桐樹梢，漏壺已盡，夜已深，四周一片寂靜。在這樣孤寂的夜裏，“誰見幽人獨往來”，誰能看見那幽居人獨自往來呢?他隱約出沒，就像那“縹緲孤鴻影”。詞人以寥寥筆墨，即將一個獨來獨往、心思縝密的“幽人”形象描出來。末二句虛實相間，先寫“幽人”獨自走來，後將人、鳥形象對應、嫁接，極富象徵意味，又以詩意之美強化了“幽人”的超凡脫俗。“缺”、“ 疏”、“斷”幾字寫盡幽獨悽清的心境，爲上片罩上悲涼的氣氛。

下片承接上文，專寫孤鴻，借孤鴻寄託自己滿腹怨恨而又不願攀龍附鳳的情懷。“驚起卻回頭”一語雙關，既可言說孤鴻被驚起而回頭，也可言說“幽人”猛回頭。而下句“有恨無人省”也是兩層意思，一層爲孤鴻因無故被驚起，故心懷怨恨，無人理解。另一層意思爲詞人所思，言自己被貶謫黃州時的孤寂處境。“揀盡寒枝不肯，寂寞沙洲冷”寫孤鴻選求棲息處的情景，寧願在沙洲忍受寂寞淒冷，也不願棲息高枝。此處，詞人運用象徵的手法表現了自己高潔自許、不願隨波逐流的心境。“驚”、“恨”、“寒”、“寂寞”、“冷”等詞眼寫出詞人在患難之中“憂讒畏譏”的情緒。

全詞寫景興懷、託物詠人，物我交融，含蘊深廣，風格清奇冷峻，爲詞中名篇。黃了翁《蓼園詞選》評爲“超詣神品”。黃庭堅《山谷題跋》說此詞“語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有數萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此”。