范仲淹《道士程用之爲餘傳神因題》詩文相關介紹
《道士程用之爲餘傳神因題》爲宋代詩人范仲淹所作詩詞之一。
正文
貌古神疏畫本難,因師心妙發毫端。
無功可上凌煙閣,留取雲山靜處看。
作者介紹
范仲淹(989-1052年),字希文,漢族,北宋著名的政治家、思想家、軍事家、文學家,世稱“範文正公”。范仲淹文學素養很高,寫有著名的`《岳陽樓記》。
成就榮譽
范仲淹文學素養很高,寫有著名的《岳陽樓記》(現編入初中魯教版及人教版語文八下教材第六單元、蘇教版語文九上教材和滬教版語文九上教材),其中“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”爲千古名句。也留下了衆多膾炙人口的詞作,如《漁家傲》《蘇幕遮》,蒼涼豪放、感情強烈,爲歷代傳誦。歐陽修曾稱<漁家傲>爲“窮塞主詞”。著作爲《范文正公集》。範純仁是他的次子,父子都當過宰相。范仲淹在散文、詩、詞均有名篇傳世
“彼希聲之鳳皇,亦見譏於楚狂;彼不世之麒麟,亦見傷於魯人。鳳豈以譏而不靈,麟豈以傷而不仁?故割而可卷,孰爲神兵;焚而可變,孰爲英瓊。寧鳴而死,不默而生”——范仲淹在答友人梅堯臣的《靈烏賦》(約作於景祐三年(西元1036年)他同歐陽修、餘靖、尹洙諸人因言事被貶謫的時期所作。因范仲淹多次因諫被貶謫,當時梅堯臣作文《靈烏賦》力勸范仲淹要少說話,少管閒事,自己逍遙就行。《靈烏賦》爲範所作的同名答文)中強調的“寧鳴而死,不默而生”,更是彰顯了古代士大夫爲民請命的凜然大節(即現今所謂的“知識分子的良知”)。
范仲淹此言頗類似於美國開國前期爭自由的名言“不自由,毋寧死”(原文是 Patrick Henry 在公元1775年的“給我自由,否則給我死”——Give me liberty or give me death),但比他晚講了七百四十年。
評價
王安石在《祭範潁州文》中稱范仲淹爲“一世之師”。可是早在熙寧九年(1076年)五月,王安石在宋神宗面前批評范仲淹“好廣名譽,結遊士,以爲黨助,甚壞風俗”。
朱熹評說:“範文正傑出之才。”“本朝道學之盛……亦有其漸,自範文正以來已有好議論,如山東有孫明覆,徂徠有石守道,湖州有胡安定,到後來遂有周子、程子、張子出。”
呂中說:“先儒論宋朝人物,以范仲淹爲第一。”
《宋元學案·序錄》雲:“高平(范仲淹)一生粹然無疵,而導橫渠以入聖人之室,尤爲有功。”
王夫之對范仲淹有苛評:“(範公)以天下爲己任,其志也。任之力,則憂之亟。故人之貞邪,法之疏密,窮檐之疾苦,寒士之升沉,風俗之醇薄,一系於其心。……若其執國柄以總庶務,則好善惡惡之性,不能以纖芥容,而亟議更張;裁幸濫,核考課,抑詞賦,興策問,替任子,綜覈名實,繁立科條,一皆以其心計之有餘,樂用之而不倦。唯其長也,而亟用之,乃使百年安靜之天下,人挾懷來以求試,熙、豐、紹聖之紛紜,皆自此而啓,曾不如行邊靜鎮之賴以安也。”
歐陽修爲范仲淹刻墓碑曰:“公少有大志,每以天下爲己任。”
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