國慶節徵文演講稿
中華民族生生不息,百折不撓,悠悠歲月中,用蒼勁的大手,抒寫了中華歷史燦爛的篇章。江水滔滔,淘不盡千古風流,青山隱隱,隱不住壯懷激情。偉大的民族先烈們在追求幸福和自由的過程中,總是前仆後繼,獻出鮮血和生命,爲了人類的幸福和自由,總是殫精竭慮,鞠躬盡瘁,死而後已。用他們聖潔、純真的靈魂鑄就了中華民族的輝煌。
偉大的民族總是不斷閃爍着智慧的光芒,總是不斷積累和沉甸着豐富的思想,千古風流皆緣起於博大而無私奉獻的胸懷,秉持大義而浩氣盈天的氣節,爲御外辱而視死如歸的俠骨腸心,爲取自由而捨生取義的君子人格。
悠悠五千年,驚心動魄63年,如今政治文明,祥和安泰,先烈們前仆後繼所追求的自由、平等的局面終於得到實現,科學發展觀從哲學理論走到了實踐之中,我們的普世價值觀也有了明確、科學、文明的定義,我們要構建文明、和諧的社會環境,目的只有一個,我們要的是一個和諧美好的生活環境。然而當今世界,機遇與挑戰同在,戰爭與和平共存,貧富差距很大,不平之心常有,民族之和諧尤其重要,大衆之覺悟與愛國之熱誠關乎民族之興衰,社會要有榮辱觀,國民要有榮譽感,個人要具有高尚的道德情操,培養個體完美的人格力量。這是社會對國民的.要求,也是國民對社會價值的體現。
中華五千年的滄桑進程中,英雄自行英雄之事,我輩自有我輩之普世價值觀。孟子說“生,我所欲也;義,亦我所欲也,二者不可得兼,捨身而取義者也”,又說“有道則以道殉身,無道則以身殉道,未聞以道殉呼人者也”,此報國救世之心,乃愛國愛民之情懷,縱觀當世,當各行其能,各盡職責,縱然小民,非取“獨與天地精神往來,而傲倪於萬物”之消極心態。馬克思說,人作爲個體只是具備了成爲人的可能,只有真正融入社會才使人成爲了真正的人。一個日益開放、文明、進步的社會,其價值觀念將呈現多元與寬容的特性,作爲個體,或許你崇尚個體的自由,保持高尚的人格,或許你高山峻嶺、大漠長風,或是清風朗月、空谷幽蘭,但作爲社會主義公民,自我價值的實現和浩然之氣的培養並不矛盾,其根本就是深厚的道德修養與高尚的情操,依照孟子的人性理論,這種道德情操根植於人心之中,人只要心存道義,充分發揮自己的主觀心力作用,涵養擴充,就可以養成至大至剛,充塞於天地的浩然之氣。心中有了浩然之氣,個體就有了所向無敵的力量,就能成就豪傑氣象與大丈夫人格。
胸懷坦蕩,才能身軀挺拔,矯健瀟灑,才能不憂、不慮、不惑也不懼。這就是我們的中華魂。心靈是一個人的根,人們的觀念在心靈深處徘徊而昇華;心靈是一個人的靈魂,人們的舉動因爲心靈這個靈魂輾轉而改變。其實無論偉人還是市井小民,只要能爲理想爲大義而獻身都同樣可愛同樣精彩。或曰:上者,立法;中者,守法;下者,壞法,和諧、文明之社會,不求人人立法,但求人人守法而已。經雲“聖者,不教而善;賢者,教而後善;愚者,教而不善”。不求聖賢,但求不愚而已。愛人者,人恆愛之;敬人者,人恆敬之,胸懷如此,自然坦蕩瀟灑。
短短百年,輝煌與碌碌,瀟灑與猥褻,全取決於你對生活的態度,態度將決定你在艱辛之後的人生將是什麼樣的。沒有找礦報國與日月同光的情懷,沒有一片丹心,一片熱誠,江山如畫,豈只是楊柳岸曉風殘月!
鑑前世之興衰,考當今之得失。從心靈深處的選擇中讓我們感受世間大義之所在。用心靈深處的真善美促成我們最終的美,讓我們在思想境界與生活中都時時閃耀着光彩奪目的光芒。捨棄自私,選擇高尚;捨棄奸詐,選擇誠信;捨棄小我而完成大我。這纔是人們從心靈、從靈魂的大無畏的選擇。瀟瀟灑灑,讓挺拔的身軀披上智慧的曙光。
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