誠信演講稿範文500字

演講稿是作爲在特定的情境中供口語表達使用的文稿。在快速變化和不斷變革的新時代，我們使用上演講稿的情況與日俱增，你知道演講稿怎樣才能寫的好嗎？下面是小編整理的誠信演講稿範文500字，歡迎大家分享。

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親愛的老師，同學們：

大家上午好!

何謂誠信?顧名思義，誠實守信。人與人相互交往，坦誠相待就是誠信。

早在幾千年前，就有一位睿智的老人，孔子，用畢生的精力着書立說，至今，延綿數千年，其偉大的精神早已深入人心，誠信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個角落，並作爲東方文明的精髓傳遍全世界。

春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支援下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，爲了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當衆許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。

而同樣在商鞅“立木爲信”的地方，在早它420xx年以前，卻曾發生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個寵妃叫褒姒，爲博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的`信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王爲博妻一笑的花招後又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終於開心一笑。五年後，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不願再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。

孔子說：“人而無信，不知其可也”!幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕於耳，廣爲流傳。可見，誠信自古是中華民族的傳統美德，是經過漫長、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。是我們屹立於天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點浩然正氣，千里快哉風!

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世界十大文豪之一的莎士比亞曾說過：“失去了誠信，就等同於敵人毀滅了自己。”充分說明誠信在每個人生命裏的重要性。不敢想象，如果真的沒有誠信二字，人與人之間的關係該如何維持，社會秩序將會混亂到什麼程度。中國是個具有五千年文明歷史的大國，誠信一向是國人引以爲傲的美德，“人無信而不立”、“童叟無欺”等故事薰陶了一代代炎黃子孫，可謂誠信是做人的根本啊!

在我們日常生活中處處少不了誠信，俗話說得好“沒有規矩、不成方圓”，可要是沒有誠信也難成方圓啊!所謂誠信，即誠實、誠懇、信用、信任。它包括兩層含義：一是要以信用取信於人;二是對他人要給予信任。

只有忠誠老實，誠懇待人，纔會取得信任;只有講信用，你纔會有信譽。民無信而不立。做人，首先是要誠實。誠實守信，是爲人處事的基本準則，也是中華民族的傳統道德。誠信是含義很多，但往往誤解了誠信，那就會在人生的道路上偏離方向。在同學們的言行中，“誠信”往往常被誤解，一味地覺得誠信就是所謂仗義。仗義和誠信貌似相近，其實屬於兩個完全不同的道德概念。誠信是獨立的個人之間的關係，一方面各人有自己的人格、價值觀、生活方式、利益追求等，在這些方面彼此尊重，絕不要求一致，另一方面合作做事時都遵守規則，相互取長補短，取得信任。仗義卻相反，一方面抹殺個性和個人利益，樣樣求同，不能容忍差異，另一方面則是共事時不講規則，只講義氣。在商場上，幾個朋友合夥做生意，一開始因爲哥們兒義氣或因爲面子而利益不分，規則不明，最後打得不可開交，終究成爲仇人，這樣的事例可謂不勝枚舉。

自古以來，誠信一直是取得他人信任的基礎，是做人的根本和道德的要求，無論各行各業或是年幼老少，都應該遵循“誠信”二字。事實證明，一個人在官場上不講誠信，那他爲百姓就辦不了事;一個商人不講誠信，在商界中就不會有長久的立足之地;一個學生不守誠信，他將會養成不誠實的壞習慣。總之，誠信二字是非常重要，不得小看，它幾乎滲透到每個人日常生活的方方面面，小到誠實不說謊、遵守時間，大到對祖國、事業的忠誠與堅守。

同學們，讓誠信紮根於我們心中，讓誠信遍佈我們美麗的校園。

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詩人說，誠信是三月的春風，是五月的花海;商人說誠信是寶貴的信富;誠實是力量的是一種美德一種象徵，它顯示着一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感。誠信是中華民族的傳統美德之一。誠信對於建設人。類社會文明都是極爲重要的。一個忠誠老實的人對客觀事物的認識能力也是有限的，不可能事事時時準確地反映客觀事物的內在規律。因此，忠誠老實的人也有可能犯錯誤，但同虛僞的人犯錯誤的性質不同。誠實的人犯錯誤是由於認識能力和認識方法方面問題造成的，而虛僞的人犯錯誤則是由於不誠實，屬於道德品質問題。

所謂守信，就是信守諾言，說話算數，講信譽，重信用，履行自己應承擔的義務。

誠實和守信兩者意思是相通的，是互相聯繫在一起的。誠實是守信的基礎，守信是誠實的具體表現，不誠實很難做到守信，不守信也很難說是真正的誠實。“誠實”是真實不欺，”信”也是真實不欺。誠實側重於對客觀事實的反映是真實的，對自己內心的思想、情感的表達是真實的。守信側重於對自己應承擔，履行的責任和義務的忠實，毫無保留地實踐自己的諾言。

我國是個文明古國、禮儀之邦。歷來重視誠實守信的道德修養。東漢許慎着《說文解字》說：“信，誠也”，古代的聖賢哲人對誠信有諸多闡述。“君子之言，信而有徵”。徵，爲證明，證驗之意，“言之所以爲言者，信也;言而不信，何以爲言?”就是說人說話要算數。“誠信者;天下之結也”，意思是說講誠信，是天下行爲準則的關鍵;孔子也多次講過誠信，如：“信則人任焉;”“自古皆有死，民無信不立。”孟子論誠信：“至誠而不動者，未之有也;不誠，未有能動者也。”荀子認爲“養心莫善於誠”。墨子也極講誠信：“志不強者智不達，言不信者行不果。”老子把誠信作爲人生行爲的重要準則：“輕諾必寡信，多易必多難。”莊子也極重誠信：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人”。莊子把“本真”看做是精誠之極至，不精不誠，就不能感動人。這就把誠信提高到一個新的境界。韓非子則認爲“巧詐不如拙誠。”總之，古代的聖賢哲人把誠信作爲一項崇高的美德加以頌揚。

因此，無論社會如何發展，誠實作爲中華民族的傳統美德應該永被傳承!