綏寧苗族風俗論文

在中國歐很多少數民族，每個民族都有自己獨特的民族風俗。以下是小編爲大家整理好的綏寧苗族風俗論文，歡迎大家閱讀參考！

摘要：綏寧是巫儺文化發祥地之一，民族文化濃郁神祕，豐富多彩，千百年來苗、侗、瑤等多個少數民族在那裏繁衍生息，和睦相處，共同創造出了獨具特色的民族文化。本文主要從苗族風俗音樂來分析。

關鍵詞：綏寧苗族；龍燈歌；三月三賽山歌；苗族婚俗歌

湖南省綏寧縣地處湘西南麓，毗鄰湘桂黔邊境，武陵山脈與雪峯山交界地段，地理環境分爲南片、北片兩大塊。綏寧歷史上叫做“苗疆要衝”，是一個多民族聚居的地方，以少數民族聚居爲主。目前境內一共有19個少數民族其中苗族、侗族、瑤族爲主體少數民族。全縣少數民族人口超過60%，是個典型的多民族聚居的地方。綏寧因爲山多而陡峭交通比較閉塞所以仍然保留着豐富的少數民族文化藝術，較常見的有吹木葉、逗春牛、舞龍舞獅、三月三、四月八、苗族婚俗、唱土地、山歌等遊藝習俗，本文主要從每年正月舞龍燈歌、三月三賽山歌、苗族婚俗這三個苗族傳統習俗中的風俗音樂來分析。

一、龍燈歌

舞龍燈是苗族一項羣衆性的娛樂活動。男女老少都參加，苗族對此都非常重視各個村寨都有專門主持舞龍和接待龍燈的組織――燈會。

苗族的龍燈分爲吊龍和滾龍，一般吊龍是有一節一節的燈籠組成，每小節的燈籠都是用很薄的白影紙，打上牛膠，畫上背脊上的龍翅、身上的龍鱗，裏面點上蠟燭。每小節之間用紅麻索和竹環連起來再用杆子撐起來，前面連着龍頭，後面接着龍尾。滾龍較爲粗糙，節與節之間不相連都用布串連着。

苗族的龍燈一般都在正月初四、初五晚上開始出燈，在正月十四或者十五的時候各個村寨的龍燈會以集鎮爲中心會燈。一般在龍燈到來之前會白天專門派人每家每戶通知然後髮蠟燭，晚上龍燈會在紅寶的引導下串戶，每家每戶都要以鞭炮迎接，龍燈進門之後龍燈會隨隊的人會唱“龍燈歌”，龍燈歌有一人唱衆人合、一人唱鑼鼓合等，分出燈歌、落馬歌、敬酒歌、謝酒歌、安龍神歌、出門歌。

《龍燈歌》―出燈歌

正月正正來喲正月今嘞/正月裏大家喲好齊心咯/記得去年喲元宵節嘞/今年又是喲一新春嘞/老的操心咯把燈嘞扎嘞/保佑你老少喲坐萬春嘞/少的操心咯把燈扎嘞/保佑你少的添兒孫嘞

二、三月三賽山歌

賽山歌即對唱苗歌，又稱苗歌會。苗歌會也是苗族的主要娛樂形式之一。綏寧各個苗族鄉至今仍有賽歌的習俗，每逢農曆三月三就會登上神坡山賽歌。苗族對歌大多都是隨心的，自編自唱，出口成歌，帶有很濃郁的民族風情，苗歌的'創作中充分表現了苗族人民的聰明才智。

《綏寧苗寨山歌》

男唱：小溪水流得長/流來流去歸大江/站在江邊要問下妹/九個妹妹你有幾個郎

女唱：隔江看郎看不準/心想過河怕水深/變個巖鷹又無翅/變個鯉魚嘞又無鱗

三、苗族婚俗歌

綏寧苗族雖然與其他民族雜居，但就其青年男女的婚姻戀愛來看，依然保持着濃厚的民族特點。自由選擇，歌語聯姻，是苗族青年戀愛的一個重要特徵和基本方式。苗族青年男女從相愛到結婚，通常要經過請媒人、配屬相或占卜、放口等雙方父母都同意這門婚事之後便是定吉日舉行“訂婚儀式”，男方要準備好禮品，進女方寨子之前女方大嫂們會設卡盤歌，歌畢才能進寨。入席之前會有“入席歌”“敬酒歌”。

苗族婚俗“哭嫁”是綏寧苗族人民流傳的一種習俗。苗族人認爲女子嫁人不哭不發，越哭越發，新人不哭，孃家無福，哭嫁是一種吉祥如意的象徵。“哭嫁”的過程先是待嫁姑娘自哭，婚前一夜，姑娘相好友和三親六戚姊妹集聚一堂，圍坐一屋輪番哭述，內容一般都是訴說父母養育之恩、兄弟姐妹深厚情誼、鄰里之愛和離別之苦，或者是表述自己對未來生活的一種擔心等。哭嫁歌樸實自然、情真意切、催人淚下，是苗族婚俗中最富有情感的一幕，“哭嫁”過去都是用苗語演唱而現在也有用漢語演唱的。

《苗族婚俗歌》――出嫁

娘唱：我的寶貝女兒呀/是孃的嬌嬌崽/今天你就要到婆家去了/我怎能捨得喲

女唱：迎親鑼鼓咚咚響/敲得我心裏好心慌/今天女要出嫁了/我也不捨得

姐妹唱：姊妹呀，我的姊妹呀/十八年相伴就要分/孝敬爹孃有我們/你嫁了出去/你放寬心

由於現代社會的變遷，人民的生活水平不斷提高，隨着精神文明與物質文明的快速發展，民族民俗文化藝術交流活動日益增多，使得更多人年輕人熟悉自己本民族的風俗文化，而很多民間藝人對於民族風俗文化藝術的傳承保護意識比較差，不懂得整理，更不懂得推介自己的藝術，致使人才奇缺，使得很多具有民族特色的風俗音樂幾乎失傳。本人認爲民族的纔是世界的，應當在政府的幫助下將本民族特有的風俗音樂挖掘、整理、儲存再進一步的傳承與發展下去。

參考文獻：

[1]吳榮臻,楊章柏,羅曉寧.古苗疆綏寧[M].成都：四川民族出版社,1993.