規劃設計論文:主題公園對地方特色的傳承探析論文

就目前情況而言，四川地區主題公園的種類主要有兩種:1)以歷史文化遺產爲主題，如杜甫草堂(成都，紀念杜甫的公園)、武侯祠(成都，三國文化主題公園)、三蘇祠(眉山，紀念蘇軾的公園)、金沙遺址博物館(成都，古蜀文化遺址公園)、望江公園(成都，紀念薛濤的公園);2)以異國地理環境和文化爲主題，如歡樂谷(成都，大型旅遊主題公園)、國色天香(溫江，主題樂園)。成都作爲我國首批歷史文化名城，以其獨具地域特徵的歷史文化沉澱和得天獨厚的旅遊資源優勢，爲大雅堂公園的建設提供了深厚的人文環境依託;眉山及丹棱地區豐富的自然資源、便利的交通設施以及一定數量的人口規模，爲大雅堂公園的長遠發展提供了可靠的保障;杜甫草堂、三蘇祠、國色天香等不同類型公園的成功經營，也爲大雅堂公園的成敗提供了寶貴的經驗借鑑。

規劃設計要點

1公園主題。作爲“人造旅遊資源”的主題公園，主題文化是公園的靈魂和核心所在。而主題公園的設計實質上是一種文化的創造過程，即透過適當的方式將現有資源中所蘊含的無形的文化內涵，用具體的物化形式表現出來;並且只有將主題公園設計中提取的文化內涵透過物質載體實現物態化與公衆化，才能使遊客在遊賞中得到深刻體會，獲得其認同和積極參與，才能使主題公園實現可持續發展［4］。所以，對於公園主題的確立和呈現包括了兩個重要的過程:內涵選擇與物態外顯。

（1）內涵選擇。丹棱縣悠久的建縣歷史、濃厚的文化薰陶以及賦予地方特色的人文資源，使得場地文化內涵豐富而複雜，且在物質、行爲、精神三個層面上透過不同的比重“摻合”在一起。文化內涵的選擇，就是在場地資源所包含的物質文化、行爲文化和精神文化屬性中，確立其中所要刻意展現的那一部分內容(即“核心內涵”)，並由此統領和延伸出相關內容(即“輻射內涵”)。丹棱縣作爲全國唯一的大雅堂遺址所在地，“大雅”文化自然順理地成爲公園的“核心”主題。而長年受眉山“千載詩書城”的文化薰陶與川西地區人文特色的沉澱，亦使丹棱具有“川西文化重鎮、民間藝術之鄉”的“輻射內涵”。由此契合時代主旋律的新時代“大雅”文化強調“至正達真、不俗大氣、寓教於樂”的公園主題得以確立。

（2）物態外顯。由於文化內涵的複雜性，表現出的主題公園外顯系統也相對複雜，其特徵主要包括公園本身及其環境所展示的藝術意境，公園主題所顯示的文化氣質，以及主題公園所傳遞的時代氣息。這三個方面的特徵相互關聯、相互補充，共同構成主題公園的表情和魅力，與遊客進行交流。其中，文化氣質是主題公園外顯系統的靈魂。因此，設計中直接表達(實物展示)、場景模擬(主題活動舉辦)、隱喻詮釋(植物雕塑設計)、象徵處理(符號元素應用)等，不僅是公園主題的主要表達手法，也共同構成賦予時代氣息與地方特色的公園藝術氛圍，即公園所要表現的“大雅”主題。

2規劃理念。

（1）地方歷史文脈的延續文脈是自然環境與人文環境的有機昇華，是城市無形的歷史文化載體，反映城市形象特徵、歷史發展過程和居民傳統生活方式。主題公園的設計，就是在對綜合性的、複雜的自然地理和人文環境深刻理解的基礎上，提取場地核心內涵並物化外顯，反映出地方特有的歷史文化傳統，從而喚起人們集體的社會心理積澱。一方面使公園融合於它所處的自然環境，和諧共生，協調發展;另一方面注重公園與城市發展的脈絡，反映其文化特徵並在設計中表現、強化這些獨特性，增強場所的歸屬感、認同感，保持城市發展的連續性，即“地方歷史文脈的繼承和發展”。

（2）人景互動新型室外空間的創造主題公園是一種“人造休閒娛樂活動空間”，爲公衆提供遊賞、休憩、教育宣傳及鍛鍊身體等活動的場所，因此園內各場所及活動項目都應注重遊客的參與性與互動性。主題公園中活動空間的創造，包含了“景靜人靜———景動人靜———景動人動———動靜結合”［5］的演變過程，設計中一方面保留多種動靜活動共存互補的場所，增加公園景觀層次及活動項目的多樣性;另一方面強調對主題場所的特色塑造，引導遊客從單一的“觀賞”到積極的“參與”，在寓教於樂的過程中不斷強化公園與遊客間的良性互動關係，使遊客切身體驗到公園的地方特色文化項目，亦突出公園的時代性和獨特個性。

（3）城市形象的提升及長期開發的效益城市形象是城市整體化的精神與風貌，是城市全方位、全局性的形象，反映了城市的外在面貌。主題公園作爲城市主要的公共開放空間和文化傳播場所，不僅營造了優美舒適的城市景觀，開啓了城市整體形象的展示視窗，而且還最大程度地提取、融匯了地方歷史文化特色，並對外集中表現出來，創造出個性鮮明的城市名片。對城市特色形象的塑造、綜合競爭力的增強、長期開發效益的實現及居民思想文化水平的提高意義重大。

3整體空間結構

（1）功能佈局。結合“核心內涵爲主，輻射內涵爲輔”的公園主題設計原則和現狀場地及周邊環境影響，大雅堂公園提出“一心、一軸、一帶、多區”的整體功能結構佈局(圖1)。“一心、一軸”爲公園南北貫通的中心文化區和中央文化軸，它們共同構成了公園最重要的景觀通廊，延續了新老城市發展的文脈，突出鮮明地展現了“大雅”文化主題。“一帶”即公園內筆架山處的自然山林體驗帶，它在公園東西方向串聯各主題園區，並以線型空間序列形式展現丹棱的地方文化特色和自然生態美景。“多區”則是構成公園有機整體的輔助文化主題園，各區按自己的主題設計自成一體，透過合理地組合搭配對中心文化區的主題有力地烘托，其中西側多爲茶坊、遊憩園等活動場地，東側爲詩書園、頌雅溪等文化休閒空間。

（2）空間序列。任何一種空間序列都應包含開端、發展、高潮及結尾階段，有節奏地組織環境空間韻律，使遊客長時間保持體力和激情，並有效地展現重點設計空間。大雅堂公園着力打造的中央文化軸以北端濱河廣場爲起點(開端)，以景觀大道及運動休閒廣場爲主要集散地和觀景區(發展)，透過空間相對曲折狹窄的登山道到達山頂開闊的中心文化區(高潮)，最終以南端名人園結束整個空間序列線(結尾)。這條文化軸張弛有度地組合着園區重要節點，透過各景點空間的視野開闔、路徑轉折、高低起伏等變化，遊客長時間懷着新鮮、期待、震撼的空間體驗，公園淋漓盡致地對外展示了這條城市與文化的發展脈絡，個性鮮明地宣傳了丹棱歷史悠久的“大雅”文化主題(圖2)。

項目介紹

1中心文化區。公園核心區是“大雅”文化主題的'核心展示場所。位於公園內山頂平臺高地，形成整個公園的構圖中心，在視覺和空間序列上具有極強的控制力和凝聚力。主要包括大雅堂、文化館及相關服務用房，整個建築羣風格典雅、大氣不俗，由前後兩個景觀庭院和休閒連廊組成統一的有機體。園區內透過不同的主題文化表現方法，多方位、多角度地詮釋和呈現“大雅”文化主題，使遊客在切身體驗中加深對主題文化的理解，也利於公園自身地方文化特色的塑造。主要爲:1)實物展示，即書畫作品、碑文雕刻、古蹟遺留物等;2)現代技術應用，即書籍資料、攝影圖片、影音動畫等;3)場景再現，即現場講解、節目表演、主題活動籌辦等。

2特色主題園。主題公園不可或缺的有機組成，豐富景區活動及遊賞內容，對中心主題進行補充烘托，從其它角度還原公園所在地的文化特徵和歷史文脈，同時提供主題公園正常執行的服務保障。公園內特色主題園在內容上配合“大雅”文化主題和場地提取的“輻射內涵”設計，空間上圍繞中央文化區呈“衆星捧月”之勢合理佈置。代表有:1)大雅梯，登臨中心文化區的前奏景點，利用曲折多變的梯步和相對狹窄的空間與中心區形成鮮明對比，以強化後者的空間形象、突出其重要地位;同時東西兩道登山梯的設計也呼應了大雅之堂“難登”的文化常識;2)名人園，文化館南側景觀，利用開闊對稱的景觀設計，強化中心區典雅不俗的建築風格;園內陳列眉山及丹棱的歷史名人雕像和詩詞碑文，反映地方人文歷史，亦有教育宣傳意義;3)活動及休閒場地，包括茶坊、欣逸園、詩書園等，共同構成公園特色景觀節點，滿足園區不同活動的場地要求，同時豐富和還原了地方文化的不同特點。

3建築風貌。建築是地域文化特徵最直接的表現載體，大雅堂公園的建築形式充分體現了其文化淵源的影響，裝飾符號語言的提取與運用更是對場地文脈在新時期創新性的延續。大雅堂始建於北宋後期，受當時社會文化及地方特色的影響，建築風格樸素大方、簡潔典雅。設計中對於公園建築的營造力求“修復還原式”，並採用中國宋代官式建築營造法則，園內建築纖巧秀麗、樸實素雅。大雅堂主殿屬兩層殿堂式，採用三重檐歇山頂形式，體量雄偉而不改宋式建築秀雅輕巧之神韻;文化館及周邊建築則爲單層廡殿或歇山頂形式，從體量和風格上強化“大雅”文化主題和公園整體性(圖3、4)。

結語

主題公園是在一個既定的場地對於特定主題的整體設計，從而創造出特色鮮明的遊賞體驗空間。其中個性突出的主題是公園的靈魂所在，在實際場地中對各種文化內涵的準確提取並真實有效地表達在公園的設計過程和遊客的體驗過程中，則是決定主題公園成敗的關鍵。大雅堂公園作爲丹棱“大雅”文化的重要展示場地、地方特色文化對外宣傳的形象視窗、城市文化脈絡延續發展的關鍵節點;公園在設計之初即對城市人文歷史進行了多角度全面的理解，深入挖掘地方特色文化內涵，並以此確定了準確表達城市歷史文化特徵的公園主題。大雅堂公園的成功營建爲類似的主題公園建設提供了探索性參考價值，其今後的長遠經營發展則值得進一步的理論探索和實際調研。