中國傳統年畫的鬼神信仰論文

1、首頁

2、鬼神題材的傳統年畫

3、深層次分析

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中國傳統年畫源遠流長，題材內容極爲豐富，式樣風格變化多樣，而在這些花樣繁多的年畫世界裏，神巫人物、靈獸和神話故事是常見的題材，也有着及久遠的歷史。諸如八仙、菩薩、文曲星、土地爺、鍾馗、趙公、關公、麒麟等，已是年畫中最重要、最流行的角色，這些神巫角色是鬼神信仰的藝術呈現，其實是中華民族尊天畏神觀念的物化。鬼神信仰是人類對超自然力量畏懼和膜拜的精神產物，這種觀念經過各種形式的文化傳承，已然成爲中華民族文化精神的構成要素，它在中國傳統年畫中的存在更是久遠而廣泛，成爲傳統年畫取材不竭的源泉。

一、以鬼神爲題材和內容的傳統年畫歷史久遠、樣式豐富，這種題材多爲神仙、靈獸，而鍾馗、秦瓊、尉遲恭等角色同鬼魂觀念有關。

傳統年畫是同宮廷繪畫、文人畫相對應的，在國家體制尚未形成或者美術性質尚未分野之先，傳統年畫同其他美術有着共同的源頭，而在我國曆史記載中，鬼神題材是最爲原始的題材之一。

東漢蔡邕《獨斷》記載，漢代民間已有門上貼“神荼”、“鬱壘”神像，到宋代演變爲木板年畫。後來，民間爭相仿效，幾經演變，形成了自己的獨特風格，便是現在的年畫了。中國現存最早的年畫是宋版《隋朝窈窕呈傾國之芳容圖》。事實上，鬼神題材也是年畫的起源，年畫起初爲“門畫”，就是將神仙靈怪畫在門上，達到驅邪避災的.目的，宋代以後，印刷術逐漸發達，木板刻印的門神畫和其他年畫商業化生產日盛。

中國著名的四大年畫如綿竹年畫、蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊楊家埠，以及朱仙鎮木板年畫、武強年畫等，均有大量的鬼神題材。山東楊家埠年畫“巧畫士農工商，描繪財神菩薩，盡收天下大事，兼圖裏巷所聞，不分南北風情，也畫古今軼事”，河北武強年畫早期以神畫爲主，有“十分年畫七分神”之說。

鬼神是傳統年畫題材的重要門類，神怪的種類也極爲繁多，有天神、地神、人神、動物神、鬼怪等。神仙的取材主要來自佛、道、儒諸神，以及行業祖師等，如觀音、土地、竈君、財神、鍾馗、關公等。有人認爲：“民間信仰的神靈多達三百餘位，在年畫中出現的也有上百位”。

儘管傳統年畫的鬼神題材衆多，但其目的性是較爲集中的，大的方面可分爲驅邪避災、招財納福、求嗣延壽等。驅邪避災題材如鍾馗捉鬼、秦瓊敬德、風伯雨師、五穀神君、土地神、城隍神等，招財納福題材如趙公元帥、五路財神、文武財神、招寶財神等，求嗣延壽題材如送子觀音、麒麟送子、天仙配、伏羲女媧等。近代上海小校場年畫《衆神圖》則直截了當地反映了普通民衆的多神信仰。在畫中，神界自上而下共有五層，分別以如來、觀音、玉皇、關公、天官爲中心，收羅了儒釋道的佛仙神怪和古聖先賢。

中國傳統年畫的鬼神題材的豐富多樣，對於大多數人也就是司空見慣，這一點是不爭事實，而且它依然存在於當今的年畫，儘管關於這些鬼神題材的認識已經與古人大相徑庭，更多承載了文化和審美觀念。