晉祠魚沼飛樑導遊詞
晉祠的這座魚沼飛樑始建於北魏時期,距今已有1500多年的歷史,整個樑架都是宋代的遺物。橋面呈十字型,把聖母殿和獻殿連爲一體,給人以一種展翅欲飛的感覺,“飛樑”之意,當在於此了。位於聖母殿前,是我國現存古橋中唯一的一座十字形橋樑。下面是晉祠魚沼飛樑導遊詞,歡迎參考閱讀!
晉祠魚沼飛樑導遊詞1
獻殿後面是晉祠三大國寶建築的另一座——魚沼飛樑,這是一座十字形的古橋,也是中國最著名的古橋之一。建於宋代,呈十字橋形,如大鵬展翅,位於聖母殿前,形狀典雅大方,造型獨特,是國內現存古橋樑中僅有的一例。
魚沼飛樑西面就是聖母殿,這是晉祠的主體建築,也是晉祠三大國寶建築的最後一座。廊柱上8條木雕蟠龍,是中國現存古建中的孤例。這就是晉祠三絕之“宋塑侍女”。共43尊,有2尊是後補塑的
晉祠內參天古樹周柏,老枝縱橫,盤根錯節,位於聖母殿左側,相傳爲西周時所植,距今已有2700多年。樹身已向南傾斜約40度,但仍充滿了生機。左右兩株,同年所植,故稱齊年古柏。一株爲東嶽寺西南的長齡柏,高15—16米,幹粗2米餘,形似卷龍,葉如濃雲,挺拔壯美另一株古柏是聖母殿北側的齊年柏。可惜有一株在清朝道光年間被砍伐了。剩下的一株,橫臥如虯龍,斜倚在擎天柏上,披覆在聖母殿左側。北宋歐陽修在慶曆三年(1043年)來到晉祠題寫詩句:“地靈草本得餘潤,鬱郁古柏合蒼煙。”明末著名書法家博山也在樹旁留下“晉源之柏第一章”的名筆
在難老泉亭上方,有一座水母樓,俗稱梳妝樓,別號水晶宮。樓內水母像銅質金裝,端坐甕上,束髮未竟,神態自若。據傳,水母姓柳,生性賢良,家住晉祠附近的金勝村,嫁到晉祠爲媳。不幸的是,她同嫁後橫遭婆線虐待,每日到遠方去挑水。挑回的水,婆母只要前桶,不要後桶,名爲嫌髒,且將桶底做成尖底,使柳女無法休息,存心刁難。一天,柳女挑水歸來,在途中一騎馬人要借水飲馬,柳女欣然應允。等柳女返回重挑時,那人送給柳女一條金絲馬鞭,並告她馬鞭放在甕中,
只要輕輕向上一提,水即滿甕。柳女回去一試,果然靈驗。這個祕密不久就被柳女的小姑子發現,一次她趁獲女回孃家不在,從甕中提起馬鞭,頓時, 水從甕中奔涌而出。大水,很快就要淹沒附近村莊,柳女正在孃家梳頭,聞訊趕來,毅然坐在甕上,水勢一下變小,人們得救了,水母再也沒有離開水甕。
晉祠南部名奉聖寺,相傳這裏曾是唐朝大將尉遲敬德的別墅。奉聖寺此,有舍利塔,塔高38米,七級八角形。在奉聖寺附近,有巨槐一株,幹老枝嫩,蒼鬱古樸,獨具一格。據傳,原來這株槐樹歷史久遠,早已乾枯,也不知過了多少年,到清代乾隆二十一年(公元1756年)農曆三月廿一日,奉聖寺內集會,人來人往熙攘非凡。恰好,有一個老道士在枯槐下叫賣,出售膏藥。口裏喊着:“膏藥靈應、能漢百病,有福來買,無福不信。”叫賣半晌,沒人買他的藥。這位老道繼續叫賣:“如此仙藥,來購無人,凡人無福,枯槐宜生。”說罷,他將膏藥貼於枯槐身上.拂袖揚長而去。說來真巧,不到一個月,這株枯槐,死而復生。生枝展芽,甚爲茂盛。人們見狀,都驚呼這株枯槐叫復生槐。實際上,俗話說得好:“千年柏、萬年鬆,老槐一睡幾百春。”這株枯槐復生,大概是因爲多年長睡而碰巧甦醒的緣故。
除了三絕、三大國寶、三名匾之外,還有三銘刻,它們是《晉祠之銘並序》唐碑,《晉祠華嚴經》石幢和《柏月山房記》磚刻。
晉祠魚沼飛樑導遊詞2
在山西太原市區西南的晉祠聖母殿前,坐落着一座久經風雨洗禮的古橋建築——魚沼飛樑。這是一座年代最早的精緻的'十字橋。
魚沼飛樑是一座十字形的橋樑,東西橋面長15.5米,寬5米,高出地面1.3米,東西向連接聖母殿與獻殿;東北橋面長18.8米,寬3.3米,兩端下斜至岸邊,與地面平行。整個造型猶如一隻大鳥,展翅欲飛一般,故又有“飛樑”之稱。
橋樑的周圍插着大小一致的勾欄,有圍護又憑依之用。古人常以圓者爲池,方者爲沼。可見,古人的方法真是層出不窮呀!
那麼,這座十字橋爲什麼被要稱之爲“魚沼飛樑”呢?
沼中原來是晉水第二大源頭。由此可見,流量必定甚或大,游來游去的魚也非常多,時常使遊客、路人見之眼花繚亂,數不勝數。因而,可想而知,這必定與魚沼有關。不錯,就因如此,才取名魚沼。沼內立三十四根小八角狀石柱,柱頂架斗拱和枕樑,承託了十字形橋面,便是飛樑。
據史料記載,飛樑在北魏時期就已經存在了。看來,飛樑的出現真是我國最早的十字橋呀!
飛樑南北橋面的東西兩側,原來也有師質臥獅一對,不幸至今只保留東北與東南端的兩個罷了。雖然僅留下了兩個師質臥獅,但是造型生動,彷彿兩隻幼獅嬉似的。我猜想這臥獅乃是與飛樑的同時遺物。我的猜測也並無道理。在北宋時期,也就是1102年,這座橋與聖母殿同建,也許是崇寧帝或橋築師(即橋樑的建築者)爲了紀念,特同時築了這臥獅吧。
魚沼飛樑凝集了中華民族古代勞動人民的幸勞與血汗,更是他們智慧的結晶,由於年代久遠,在古時又僅有稀罕,堪稱中國
古代最早的十字橋與爲我國現存古橋樑中的孤例。
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