無錫靈山導遊詞

無錫靈山是中國著名佛教文化主題勝地，下面一起去閱讀小編爲你整理的無錫靈山導遊詞吧，歡迎參考！

無錫靈山導遊詞1

靈山勝境坐落於山清水秀的無錫太湖之濱,是一座規模宏大的佛教文化主題園區。景區開園六年來已接待海內外遊客上千萬人次。2001年被國家旅遊局評爲首批AAAA級旅遊景區，2004年榮獲江蘇省“五一”勞動獎狀。目前,靈山已成爲無錫的和華東旅遊精品景點。

靈山大佛坐落於無錫馬山秦履峯南側的小靈山地區，該處原爲唐、宋名剎祥符寺之舊址。立像大佛所在位置系唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。這尊宏偉莊嚴的大佛是中國佛教界近百年來最大的一件盛事，同時也將成爲太湖明珠——無錫的標誌之一，對社會文化和經濟發展具有重大意義。

佛經有云：凡新佛像落成，必得經過開光，其神聖意義方始具備。靈山大佛開光盛典由當今世界三大教派高僧大德共同主持。現場由萬盆鮮花、千米黃絹妝點。五百米朝聖之路遍插佛旗、二百一十八級登雲道滿植金菊、千棵喬木黃布裹身、萬羽信鴿繞佛飛翔。梵音嫋嫋，鼓樂交鳴，再現佛佗住世之景;信衆雲集，焚香頂禮，盡顯我佛歸心之德。開光當日，從凌晨四時起，各地信衆絡繹而來，自市區至馬山，車流綿延二十餘公里，持續近四個小時。是日,瑞靄低垂,隨着輕風在大佛周圍緩緩舞動，隨着大法師漫妙的經聲，祥雲飄升，霧靄盡散，佛祖慈顏顯現：雙眉半彎,似笑未才智;慈目微閉,欲語先聞。數萬信衆虔誠禮拜，默許心願，法喜盈會，盡顯吉祥。現在，大佛開光現場均原樣保留，開光錄相不久將循環播放，以使更多未能親臨開光現場的參拜者得以領略開光盛況，共結法緣、同沾法喜!

靈山大佛的塑造，依據佛經如來三十二形相的記載完成，大佛慈顏微笑，廣視衆生，右手“施無畏印”代表除卻痛苦，左手“與願印”代表給予快樂，均爲祝福之相。整個佛像形態莊嚴圓滿，安詳凝重而細緻，顯現佛陀慈悲的法相。

回顧中國的歷史和佛教的歷史，在每一個繁榮時代，都會出現高度文明的藝術結晶，千秋萬代，歷久不衰。爲佛立像，成就不凡，從雲崗、龍門到敦煌、大足……如今又有靈山大佛，從而在全國形成東有江蘇無錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂山大佛，北有山西雲崗大佛，中有河南洛陽龍門大佛的五方五佛特立聳峙而相呼應的格局。

靈山大佛矗立在無錫太湖之濱小靈山上，反映了華東這一福澤寶地經濟發展、文化繁榮、社會安定祥和，也是我國宗教信仰自由政策的重要體現，並象徵和平與生命如青銅一樣，亙古長青。

無錫靈山導遊詞2

中國著名佛教文化——無錫靈山勝境，座落於風光秀麗的太湖之濱，是中國最爲完整、也是唯一集中展示佛祖釋迦牟尼成就的佛教文化主題景區，擁有當前規模最大、最具代表性的展現當代佛教文化、佛教藝術建築的景觀羣。

景區內佛教勝景、人文景觀比比皆是：堪稱世界之最的靈山大佛，動態再現佛祖誕生震撼場景的大型音樂噴泉動態羣雕 “九龍灌浴”，見證靈山神奇淵源的千年古剎祥符禪寺;闡釋佛陀寬大胸懷的大型青銅雕塑“百子戲彌勒”;蘊藏深廣佛教內容的佛教文化博覽館;標誌佛法弘揚光大的中國第一石柱阿育王柱;描繪佛陀成道心路歷程的大型仿石窟青銅浮雕“降魔”;更有莊嚴神聖、雄偉壯觀的佛教建築藝術傳世傑作靈山梵宮和集中展示佛陀釋迦牟尼的偉大思想成就，讓遊客參與並體驗佛教“五印”真諦的等，這些景觀無一不是難得一見，堪稱精品景觀。

一個集東方文化優秀成果和現代科技文明精粹於一體、體現人文關懷思想和現代旅遊理念的靈山，一個將古老精深的佛教文化融入景觀建設之中的特色文化園，帶給遊人的將是一場氣象恢宏、瑰麗奇幻的東方文化之旅，遊客將得到無限知識薰陶和無上的心靈的淨化。

靈山勝境以佛、法、僧三寶爲基本格局，將博大精深的佛教文化融入景觀建設之中，形成了獨特的文化景觀體系，系統地展現了佛祖釋伽牟尼的出生、悟道、降魔和涅磐的一生以及佛教產生、發展、傳播的歷程，闡釋了佛教思想的精華部分。

靈山大佛之“大”、九龍灌浴之“奇”以及靈山梵宮之“特”一起構成了靈山勝境的三大奇觀。

無錫靈山導遊詞3

靈山勝境坐落於山清水秀、風景宜人的馬山，距無錫市區三十餘公里，規模宏大，氣勢非凡，是一座佛教文化主題景區。景區自1997年開園至今，已接待海內外遊客1600餘萬人次。2001年，被國家旅遊局評爲首批AAAA級旅遊景區;2002年被評爲中國旅遊知名品牌。目前，靈山勝境已成爲華東旅遊的精品景點。

靈山勝境以88米靈山大佛著稱，大佛總用銅700餘噸，是目前世界上最高大的釋迦牟尼露體造像。大佛腳下佔地面積25萬平方米的靈山文化園內佛教勝景、人文景觀比比皆是：莊嚴肅穆的佛足壇、中國第一石牌樓五智門、大型仿石窟青銅浮雕“降魔”、阿育王柱、千年古剎祥符禪寺、天下第一掌、江南第一鍾、佛教文化博覽館等均爲難得一見的精品景觀。

靈山文化園主體景觀大型動態音樂羣雕“九龍灌浴·花開吉祥”，塑像精美生動、栩栩如生，再現了佛教經典中“花開見佛”的神聖境界，展示了佛教文化的內涵和魅力。景觀中高達7.2米通體鎏金的太子佛像、四大天王、蓮花和九龍噴泉在“佛之誕”音樂的映襯下，每日定時升降開合，並將寓意吉祥平安的“八功德水”帶給每位遠到的遊客。此景觀不僅是國內同類景區中的創舉，在國際上也甚爲罕見。

靈山勝境將博大精深的佛教文化融入景觀建設之中，形成了獨特的文化景觀體系，系統地展現了佛祖釋伽牟尼的出生、悟道、降魔到涅磐的一生以及佛教產生、發展、傳播的歷程，闡釋了佛教思想的精華部分，對當代社會具有普遍的積極意義。

一個融古代東方文化精粹和現代科技文明於一體的全新靈山，一個體現人文關懷思想和現代旅遊理念的全新靈山，她帶給遊人的不僅是一場氣勢恢弘、瑰麗奇幻的東方文化之旅，更是一次難忘的心靈之旅。

無錫靈山導遊詞4

各位遊客，大家好，歡迎來到靈山勝境。靈山勝境是歷史文化和自然山水相結合的國家首批AAAA級景區。這裏三山懷抱，南面太湖，湖山清淨，氣勢恢弘。1997年開園以來，共接待近2000萬海內外遊客，榮獲全國旅遊知名景點稱號和江蘇省“五一”勞動獎狀。

首先映入大家眼簾的是靈山大照壁，原全國政協副主席，中國佛教協會會長趙樸初老先生認爲靈山勝境與太湖相互輝映，就像佛教中的琉璃世界。因此題寫了“湖光萬頃淨琉璃”的詩句，靈山勝境是在趙樸老鼎力支援下建成的，趙樸老多次到靈山視察，與靈山結下了深厚的感情，在照壁的北立面，是趙樸老題的《小靈山》一詩――“昔遊天竺訪靈鷲，嘆息空荒憶法華。不意鷲峯飛到此，天花爛漫散吾家。” 1997年趙樸老考察靈山勝境，看到靈山大佛莊嚴慈祥，香火鼎盛，欣然提筆寫下了這首詩，意思是說：我曾去過印度靈鷲山，那裏原是釋迦牟尼佛講經說法的地方，現在一片空荒，令人嘆息，在小靈山看到了法脈興旺盛景，重現靈鷲峯當日的盛況，就像靈鷲飛來一樣啊。這表明樸老對靈山的讚許，希望靈山能成爲新時期的佛教聖地、世界佛教文化中心。

小靈山就是大佛身後的這座山。根據地方史記載，唐代時，當地有位杭惲將軍，他曾跟隨李世民打天下立下漢馬功勞。在他告老還鄉時，李世民把這塊地方賞賜給他，於是杭惲將軍邀請與他私交甚好的玄奘法師到此做客，玄奘看到我們這的山形與古印度佛祖說法處靈鷲峯十分相似，便賜名“小靈山”。並命大弟子窺基和尚在此開法，遂建小靈山剎，至今已有一千三百年多年了，可見靈山佛教文化的源遠流長。

前面我們要走過的這五座橋稱爲“五明橋”。佛教把人類文明分爲五類。分別爲：聲明（語言學） 、因明 （邏輯學）、內明（哲學）、 醫方明（醫學） 和工巧明（應用科學）。要廣學五明，這樣才能更好的爲衆生服務。現在我們過“五明橋”，透過不斷的提升自己達到文明大道更高境界。

過了五明橋，就到了靈山勝境的大門口，這座門樓氣勢宏偉，集徽式建築、皇家建築、藏式建築之風格於一體。門上懸掛 “靈山勝境”匾額爲前中國佛教協會會長趙樸初先生題寫。

現在歡迎各位遊客進入靈山勝境。請大家拿出門票，刷票入園，門票特別附有一張靈山大佛景區的吉祥明信片，大家遊覽時可填寫郵寄給親朋好友，把靈山的美景、大佛的祝福寄給家人、朋友和曾經祝福關心過你的人。

已經入園的朋友請回頭往上看，大家猜一猜，門樓背面這塊匾額上題的是什麼字呢？這是國學大師季羨林老先生題寫的梵文體“靈山勝境”。回過頭，兩側不遠處是洗心池，大家可能都熟悉一首禪詩“身如菩提樹，心如明鏡臺，時時勤擦拭，莫使染塵埃”。洗心池寓意就是讓我們要時時洗心反省，清淨心靈，除卻在塵世中沾染的塵垢，放下心中一切執着，恢復清靜純正的自然本心，這樣才能更深刻感受和體味人生的美景、意境和真諦。

現在大家跟我一起繼續往前在，前面的聖壇就是佛足壇，相傳佛祖涅盤前爲弟子留下雙足印，稱爲“兩足尊”，是佛教徒千百年一直供奉的聖蹟，唐玄奘法師到古印度取經時將其臨摹帶回我國，我們可以看到佛足足底平滿，五趾齊平。佛祖一生傳教50年，足跡遍佈南亞大大小小的國家，直到涅盤，佛足印就是佛祖腳踏實地、精進不止精神的象徵。現在讓我們沿着佛祖的足跡，瞭解這樣一個偉大人物的生平和他創立的淵源流長的佛教思想。

前方我們看到的是宏偉精緻，具有佛教內涵的石牌樓稱爲五智門。佛教認爲人們透過修行，不斷提升五明，最終可達到五智圓滿的境界。牌樓上兩面雕刻了佛教的“六度”，就是修行的六種主要方法和原則。正面是“佈施”“持戒”“忍辱”，後面是“精進”“禪定”“般若”， “佈施”，就是給與，無私地不求回報的給與別人。佛教把佈施分爲：財施、法施和無畏施。財施很好理解，就是施與財物給需要的人，法施就是把正確的道理告訴他人。無畏施就是給與他人勇敢和自信。“持戒”就是守法，遵守法律法規、行爲規範、社會公德。修行者要持五種最基本的戒律：不殺生，不妄語、不邪Y、不偷盜、不飲酒。佛教以戒爲師，我們講以法治國。 “忍辱”：指我們處世要安心忍性，忍辱負重，有忍力，有耐心，不魯莽，不浮躁才能成就大事業，吃得苦中苦，方爲人上人。轉過來看這一面，“精進”就是奮鬥，凡成就事業必要付出超出常人的努力和奮鬥，要有生命不息，奮鬥不止的精神。 “禪定”是一種心性的修養，提高專注力和定力，做任何事情都要持之以恆，專心致志，不輕易被各類事物誘惑。“般若”就是大智慧，是說我們爲人做事要講究大智慧，講究方法，不要蠻幹，要圓融；也不要耍小聰明，要誠信。五智門門柱是由整根花崗岩雕琢而成的，每個石柱上都有一隻威武的石獅子，俗語說：雄獅一吼，威震四方。獅子吼在佛教中是法音傳播四方的象徵。門柱兩面還有名人名家的對聯，意義深刻，值得品味。

現在我們腳下走的是菩提大道，菩提是印度的名樹，相傳佛祖在菩提樹下悟道成佛，所以菩提樹又是智慧的象徵，由於氣候原因，在中國一般以長壽的銀杏樹象徵佛教中的菩提樹，我們可以看到兩邊的銀杏樹總共有216棵，樹影婆娑，待到秋天，金黃的銀杏葉隨風飄落，獨具禪境。菩提大道路中間有七朵蓮花，引自釋迦牟尼佛出生時候步步生蓮典故，我們沿着蓮花往前走。可以看到，道路兩邊是綠色休閒區，內有四季常青的草坪，竹林，湖泊，小溪，種植了近千種名貴花木，是江南水景園林的典範。大家待會兒累了可以在這裏休息，養心，享受一下大自然。

走到菩提大道的盡頭，我們就進入大千世界廣場，眼前所看到的就是靈山大型音樂動態景觀“九龍灌浴，花開吉祥”，它是佛教文化典故和現代科技藝術的完美結晶，展示了佛祖釋迦牟尼出生時恢宏壯觀的祥瑞景象。整座羣雕高二十七點五米，青銅製作，頂端蓮花座中釋迦牟尼小太子像高7.2米，重12噸，全身鎦金，共使用黃金18公斤。蓮花座下爲獅子鼓，在佛教象徵佛法的弘揚，獅子鼓下是四大天王，他們是佛祖出生時的守護神。周圍幾個漂亮的仙女稱爲“八供養”是佛祖出生時的供養飛天。當《佛之誕》音樂奏響，頂端六瓣蓮花會緩緩綻開，金身太子佛像從中冉冉升起，順時針環繞一週，周圍蹲踞的九條巨龍將一齊噴出九道高達三十多米的水柱，直衝天際，轟然交匯，沐浴佛身。

在“九龍灌浴”即將結束時，四周八組鳳凰口中將會噴出72道涓涓細流，在佛教稱之爲“八功德水”，據說是佛教聖水，有八種有益健康的功效。這水是經過淨化，大家可以放心飲用，飲用此水將保佑你身心安樂，六時吉祥。大家千萬不要錯過!

現在，讓我們靜心攝神，安心等待九龍灌浴的開啓。

各位遊客，觀看了廣場中心的九龍灌浴表演，我們再看看廣場四周，廣場四周的三十三個大理石轉球，象徵着佛教中的三十三重天境界，外圈是有108只轉經筒的轉經廊，轉經筒是藏傳佛教祈福專用的法器，轉經一週等於讀誦經文一遍，功德無量。如果您有時間也可以把我們108個轉經筒全部轉過來，這就如同誦讀了百遍經文，功德百倍，會保佑你福壽延年。

各位遊客，剛纔我們觀禮了釋迦牟尼佛的出生勝景，現在讓我們瞭解一下佛祖降魔成道的過程。在我們面前的這幅銅雕壁畫記載着就是佛祖降魔的故事，整壁由紫銅鍛造而成，寬26米，高8米，是一件不可多得的藝術珍品。大家可以走進細看，相傳釋迦牟尼在長達六年苦行後，在菩提樹下打禪靜思，併發誓“若不能洞悉宇宙萬物的道理，永遠不離開此座”。大家可以看到雕塑中間佛祖端坐，一手觸地，爲“降魔印”，佛祖兩面分別展示了魔王分別用權欲、財寶、美色來引誘佛祖，用誹謗誣衊佛祖，用魔兵魔將恐嚇佛祖的場景，佛祖威然不爲所動，將魔王的攻擊一一擊潰， 經過七天七夜，終於克服了金錢、權力、女色、恐懼、誹謗等等障礙是自己的心魔，大徹大悟，成爲真正的大覺者，天地都爲之震動，佛祖的前下方，土地神跪在佛祖面前，向當地獵戶訴說釋迦牟尼成佛的事蹟。

前面高聳的石柱稱爲“阿育王柱”，由整根花崗岩雕鑿而成。高16..9米，直徑1.8米，重達200多噸，是國內罕見的手工雕刻石柱。最頂端的四隻獅子面向東，南、西、北，四個方向，象徵着要把佛教弘揚到四面八方。阿育王是古印度的國王，與秦始皇同一時代的人，他在統一了整個印度之後受到佛教僧人的點化，感到戰爭罪孽深重，於是皈依佛門。以佛法來教化百姓，爲了弘揚佛法，他在各地豎立石柱，上刻有經文供老百姓學習，並派遣使臣出使各國，把佛教傳向周邊各個國家。由於阿育王的大力弘揚，佛教才能夠發展成爲世界性宗教。

現在我們來到有“天下第一掌”景觀。它與靈山大佛右手形狀大小完全一樣，高達11.7米，相當於三層樓的高度，寬5.5米，手指直徑就達1米，總重量達13噸，由此可見大佛的雄偉高大了。佛掌的.印相爲“施無畏印”，寓意驅除衆生痛苦，令衆生無畏無懼。 “摸摸佛手，增福添壽”，我們不妨帶着美好的心願去摸摸佛手，燃一炷清香，讓大佛爲您驅除煩惱，保佑您一生平安。

燒香在不僅在佛教中有重要的意義，也是融入中國百姓幾千年生活中的重要文化活動，不僅祭祀時敬香，還有對月焚香，對花焚香等，讀書的時候也要燃一爐香。燒香除了敬拜祖先、神靈的作用外，還有除污去穢，滅蟲殺菌的作用，清雅的香氣可以清心醒腦，除去雜念，使人靜心專心安心，佛教中燃香禮佛，主要表示對佛的尊敬，同時香燃燒自己、把益處留給別人，代表了佛教無我利他的精神，用現在的話就是一心爲他人服務的精神，所以燒香也表示了一種感恩，感謝那些無私付出，一心爲百姓衆生謀福利的人。燒香的意義和規矩也是一門很有講究的學問，大家感興趣可以看看那邊請香處的說明牌就知道了。

現在讓我們欣賞大型青銅藝術珍品 “百子戲彌勒”，斜倚而臥的彌勒神情和藹，笑容可掬。在彌勒碩大的身體上，塑有整整一百個正在嬉戲耍鬧的小頑童，各個形神各異，栩栩如生。您看：他們有的在疊羅漢，有的在拔河，有的在拿小樹枝桶彌勒的肚臍，更有調皮的竟然在彌勒身上撒尿。但彌勒一點也不爲所動，依舊樂呵呵。這些小頑童爲何如此捉弄彌勒呢？據說他們是在考驗彌勒的肚量，是否真如世人稱道的“大肚能容，容天下難容之事；慈顏常笑，笑天下可笑之人。”事實證明，只有心胸開闊之人才是真正擁有快樂的人。

走過前面的祥符三橋，便可進入千年古剎“祥符禪寺”。這座寺始建於唐代，後歷經風雨，宋大中祥符年間重建，改名“祥符禪寺”，爲禪宗法庭。大家可以注意一下，我們面前三座橋東邊的是“慈恩橋”，意思是讓我們知恩感恩，佛教講上報四重恩，下濟三塗苦，感恩是一個人修身必須具備的基本品德，西邊的是“普渡橋”，佛教中講普渡衆生，幫助別人脫離苦海，意思是讓我們在感謝別人的恩德和幫助的基礎上，學會無私的幫助別人。中間的是大覺橋，意思是說只有懷着一顆感恩的心，擁有無私助人的美德，才能真正走上人生的大覺之路，成就大智慧，獲得大福報。過了橋正對着我們的是天王殿，又是祥符寺山門。殿內供奉四大天王，分別代表着風調雨順，寓意國泰民安。相傳彌勒佛便是釋迦牟尼佛的接班人，但要過五十六億七千萬年以後才能繼承佛位，所以稱之爲未來佛。彌勒背面的是寺廟護法神韋馱菩薩，他手拿降魔杵，能除一切妖魔鬼怪。

走出天王殿，可以看到鐘樓、鼓樓。鐘樓裏設定有 “江南第一鍾”。重12.8噸，高3.5米，下口直徑2.5米。每年的元旦和除夕都會舉行隆重的撞鐘儀式，佛經中記載人生有108個煩惱，每撞一下便能去除一個煩惱，撞完108下，你就去除人生的108個煩惱，所謂“聞鐘聲，煩惱輕，智慧長，菩提增”。

站在這裏我們可以看到面前高8米的一尊佛，這是江蘇著名的雕塑家吳顯林設計的， 88米高的大佛就是根據這尊8米高小佛透過計算機放大11倍建造的。

後面氣勢雄偉的建築，則是大雄寶殿。“大雄寶殿”一匾爲樸老題寫。它是專門供奉佛教締造者——“佛”的大殿，大雄是對佛祖釋迦牟尼的尊稱，意思是指能夠進行非凡的努力和奮鬥、擁有非凡的決心和毅力、非凡的成就和智慧的覺者。走進來看到中間坐着的是佛祖釋迦牟尼的金身說法相，佛祖的兩邊，一老一少立着兩爲弟子，少者阿難，老者伽葉。兩側是十六羅漢。後面則是由整塊漢白玉雕成的淨瓶觀音像。

出了祥符禪寺，來到杏壇廣場，廣場中的這棵古銀杏，植於唐貞觀年間，已有近1400年的歷史，此樹姿態神異，樹乳累結。每年秋天枝頭都掛滿白果，據說，這棵千年銀杏曾數次遭到雷擊，主幹中間空心，其間藏有一條青色巨蟒。寺裏的和尚說每到白果豐收之時，巨蟒便在樹內搖動樹身，白果紛紛自動落下，從而免去僧人採摘之苦。

這裏也是觀瞻大佛的絕佳處，靈山大佛高88米，連同三層基座在內通高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。靈山大佛佛像總共耗用銅725噸，佛體由2000塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的，每塊銅壁板的壁厚爲6-8毫米，最大的面積有20多平方米，全部銅板展開面積可達到9000多平方米，約有一個半足球場大小，把這些銅壁板焊接在一起，焊縫總長度竟達35公里。大佛的蓮花座共有四層蓮花瓣組成，每層22瓣，共88瓣。凡爲靈山佛教勝境建設捐資滿人民幣100萬元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，流芳千古。整個大佛建造運用高科技拼裝焊接而成，並且採用了完整的抗風、防震、耐腐蝕、避雷等措施。參觀靈山大佛，不僅可以獲得視覺上的震撼，更能增長可不少科學知識

請大家不妨注意一下，不論你走近走遠，或左或右，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨着你，關注着你。當你愈靠近大佛時，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開、睜大……這是爲什麼呢？難道“眼睛”真的會“動”的不成？其實並不奇怪，這裏絕沒有任何“神奇”的色彩，靠的就是藝術魅力，或者說是雕塑家的藝術功力。靈山大佛根據佛教“五方五佛”信仰理論體系建造，大佛形象由南京著名雕塑家吳顯林先生設計，前中國佛教協會會長趙樸初先生定稿，嚴格按照佛經記載佛祖“三十二相”的體態設計製造，慈顏細目，廣視衆生，似笑非笑，未語先聞。大佛右手造型爲佛教“施無畏印”，左手爲“與願印”，代表除卻衆生痛苦，給與衆生歡樂。大佛衣着線條流動，立體感非常強，結合了古今雕塑藝術的優點。

總體來說靈山大佛的建造可謂是“莊嚴圓滿”，是文化、科技、歷史、宗教、藝術和自然山水構築的一種永恆。

靈山大佛1997年建成開光。至此，東有無錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂山大佛，北有山西雲岡大佛，中有河南龍門大佛，中國大地五方五格局得以圓滿。

我們面前通往大佛腳下的這道長長的階梯，稱之爲“登雲道”。登雲大道一共216級，共分七個平臺，從下往上看，只見臺階不見平臺，從上往下看，只見平臺不見臺階，正好符合俗語“救一生靈，勝造七級浮屠”。登雲道中間有七幅巨型石刻，組成了一副靈山史卷，記載靈山從唐玄奘弟子窺基法師開寺弘法到靈山大佛開光的重要歷史。登雲道上的一口古井，稱爲“六角井”，據說茶聖陸羽曾品過井中的泉水，認爲甘洌清甜，非常推崇，被譽爲江南十大名泉之一。登上216級臺階，寓意着消除108種煩惱，佛教中認爲人生共有108種煩惱，我們每登上兩級臺階便消除一種煩惱，登上七級平臺，諸多煩惱也一掃而空了。

終於上了216級臺階，現在我們休息一下。

各位遊客，現在我們要遊覽的是靈山佛教文化博覽館，大家跟我來，遊覽之後我們還要登上大佛蓮花寶座，去“臨時抱佛腳”。佛教文化博覽館展示了中國五方五佛，藏傳、南傳、漢傳三大佛教體系等豐富的文化內容，集中體現了佛教文化博大精深和源遠流長，所謂踏遍千山不如一館盡覽，想要在很短的時間內全面瞭解佛教的歷史和文化就非遊覽此館不可，現在展現在我們面前的是佛博館“鎮館之寶”——用出土的價值百萬的漢代金絲楠木，請名家雕刻的萬壽山五百羅漢堂。館內還藏有展示佛教文化、佛教藝術的古代藝術品以及三大石窟、四大名山、五方五佛的形象展示，大家可以沿着指示牌依次參觀欣賞。

參觀完博覽館，我們一起乘坐電梯去參與“平安抱佛腳”活動，所謂抱抱佛腳，一生平安。抱完佛教我們可以沿臺階下到隨喜堂，欣賞美輪美奐的佛文化吉祥工藝品，佛教圖書音像製品和其它特色旅遊紀念品，也可以去參觀萬佛殿，欣賞朝拜和靈山大佛同時開光的9999尊小銅佛和3500尊小金佛，領略萬佛朝宗的氣勢。現在我們在景區的最高處，這裏遠眺太湖，憑欄臨風，極目盡攬，心曠神怡。大家看看，大佛是多麼巨大，從下往上看是不是有點眩暈的感覺，大佛腳趾都有半人高，抱抱大佛腳趾，和大佛親密接觸一下，拍張照留個影，這可是難得的機會喲。

各位遊客朋友，我爲大家的講解服務到此就結束了，祝願大家平安健康，吉祥如意，歡迎大家有緣再來靈山！