介紹一處風景名勝的導遊詞（通用5篇）

作爲一名默默奉獻的導遊，就不得不需要編寫導遊詞，導遊詞事實上是一種對旅遊景點進行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。導遊詞要怎麼寫呢？下面是小編爲大家整理的介紹一處風景名勝的導遊詞（通用5篇），歡迎大家分享。

介紹一處風景名勝的導遊詞1

黃龍名勝風景區位於四川省阿壩藏族羌族自治州松潘縣境內，爲國家5A級旅遊景區，已列入《世界遺產名錄》。景區由黃龍本部和牟尼溝兩部份組成。

黃龍本部主要由黃龍溝、丹雲峽、雪寶頂等景區構成，牟尼溝部分主要是扎嘎瀑布和二道海兩個景區。主要因佛門名剎黃龍寺而得名，以彩池、雪山、峽谷、森林“四絕”著稱於世，是中國唯一的保護完好的高原溼地，這裏山勢如龍，又稱“藏龍山”。這一地區還生存着許多瀕臨滅絕的動物，如大熊貓和四川疣鼻金絲猴。黃龍以規模宏大、結構奇巧、色彩豐豔的地表鈣華景觀爲主景。梯田般層層錯落向上的彩池，映出奇幻的色彩，五光十色;淺灘上水流涌動，陽光照射，波光粼粼，晶瑩透亮;水下鋪墊着一層細細的淺黃色苔蘚，涉足灘流，恍若進入瑤池仙境。

黃龍景區早以罕見的岩溶地貌蜚聲中外。景區內整個山谷幾乎全被乳黃色的碳酸鈣質覆蓋，從高外看去，宛若一條從岷山雪峯飛騰而下的黃龍，蜿蜒於茂林翠谷之中。千層碧水形成層層疊疊的梯狀湖泊、池沼，如璞玉，似牙雕。池水澄清無塵，水色因水底沉積物和樹木、山色的千變萬化，而呈黃、綠、淺藍、蔚藍等顏色，堪稱人間仙境。黃龍溝的彩池大小共有2300多個，沿溝谷向上，聚集成8羣，每羣各不相同，獨具特色。該區屬高原溫帶亞寒帶季風氣候類型。氣候特點是：溼潤寒冷，一年中冬季漫長，夏無幾日，春秋相連。

?到達與離開：黃龍位於四川阿壩州，去往黃龍景區有飛機、客車、包車、自駕等多種交通方式。整體上看，先到達成都或重慶，再轉機至九黃機場，是較爲快捷的途徑。黃龍景區可以與九寨溝景區一同遊覽，從九寨溝、松潘、川主寺包車前往也是常見的到達方式。短途遊客也可從成都自駕前往黃龍景區。景區內有黃龍索道，乘坐索道可直接到達黃龍景區的精華景點，十分便利。

介紹一處風景名勝的導遊詞2

嶗山風景名勝區是1982年國務院公佈的首批全國44個風景名勝區之一，以“海上名山第一”著稱。位於山東半島的南部，青島市區東北端，面積446平方公里，東臨嶗山灣，南瀕黃海，海山相連，水氣嵐光，變幻無窮，雄奇壯闊，靈秀幽清，爲內地名山所不及。

風景區由青島海濱和嶗山兩處景區組成。

嶗山景區：位於青島市區東南約30公里，面積300多平方公里。以嶗山爲主體，地域遼闊，嶗山景區景點甚多，可分爲六個小區：南線太清宮區，東線太平宮區，中線北九水區，西線華樓宮區，北線鶴山景區和巨峯嶗頂區。

嶗山位於青島東部的黃海之濱，主峯海拔1133米，是中國18000公里海岸線上最高的山峯，也是我國海岸線上唯一一座海拔超千米的高山。這裏冬無嚴寒，夏無酷暑，是遊覽、避暑、療養勝地，全年平均氣溫12攝氏度。嶗山拔海而立，山海相連，峯雄壑險，水秀雲奇，自古被傳爲“神窟仙宅”、“靈異之府”。

嶗山曾是道教的一個重要傳播地，始於漢、唐，宋元兩代發展到鼎盛時期，明、清不衰，素有九宮八觀七十二庵之說，道士曾逾千人。至今儲存完好的道觀尚有10餘處。

嶗山山脈系燕山期花崗岩地貌景觀，山石造型奇特。海拔500米以上的山脊上奇峯突兀，怪石嶙峋，象形石比比皆是，素有天然雕塑公園之稱。嶗山植物資源和物產也十分豐富，尤以古樹名木著稱，有漢柏、唐榆、宋朝銀杏、元朝耐冬等。此外還有高山杜鵑以及滿山遍谷的落葉松和千餘種奇花異草。嶗山旅遊的最佳時節爲每年3月中旬至11月中旬。嶗山的特產有嶗山礦泉水，嶗山啤酒，嶗山海底綠石等。

嶗山自然景觀與人文景觀交相輝映，尤以“明霞散綺”、“雲洞蟠鬆”等十二景爲最。嶗山的主要景點有：龍潭瀑與八水河、太清宮、上清宮、明霞洞、八仙墩、太平宮、白雲洞、華嚴寺、百福庵、華樓宮、九水、巨峯、蔚竹庵、塘子觀、法海寺。

介紹一處風景名勝的導遊詞3

現在由我來給大家介紹著名的世界文化遺產——泰山。

泰山，坐落於山東省的中部，古時稱岱宗，春秋時改爲泰山，位於五嶽之首，被稱爲東嶽。

現在，我來給大家介紹泰山的名勝古蹟。泰山的名勝古蹟很多，主要的景點有岱廟、普照寺、王母池、關帝廟、紅門宮、鬥母宮、經石峪、碧霞祠、仙人橋、日觀峯、南天門、玉皇項。其中旭日東昇、晚霞夕照、黃河金帶、雲海玉盤被譽爲岱頂四大奇觀。

接着我來給大家介紹上山的路線。上泰山的路線有四條，東路是登山盤路，從紅門起步至玉皇頂石階，沿途多廟宇、碑刻、古樹名木，歷史傳說，是泰山旅遊的精華所在，也是最能體現泰山的雄偉與博大，走完全程需四個小時。西路是遊覽公路，從天外村乘車上山，一個小時到中天門，從中天門即可乘坐瀏覽索道至南天門，也可以徒步攀登十八盤至岱頂。第三條路線是從泰山西大門桃花嶼上山，坐車至桃花源，乘索道可以到達岱頂。第四條路線是從泰山的東大門天燭峯步行上山，從泰安乘車至艾窪，再到達坊進山，徒步攀登至後石塢可乘索道達岱頂，一般需5個小時。

當然不能忘了介紹泰安的名吃，那就是酥脆可口的泰山煎餅，泰山煎餅分爲五種：用未發酵糊子面製作的甜煎餅;用發酵糊子面製作的酸煎餅;烙酥的爲酥煎餅;煎餅加餡烙制的油煎餅;加白糖的糖酥煎餅。真的是又香又脆哦!

我的介紹怎麼樣啊?同學們有沒有勇氣徒步攀登泰山呢?那麼快來吧，泰山歡迎你的到來。

介紹一處風景名勝的導遊詞4

歡迎大家來到這!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。爲了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。

我登過建寧“秀起東南第一巔”的金鐃山，今年暑假，媽媽帶我回山東老家探望奶奶，順便登了我早已嚮往的五嶽之尊的泰山。

這天一早，我們從奶奶家出發，乘上了從泰安去泰山的'公交車。一路疾駛，快到泰山腳下，車上忽然有人驚叫起來：“快看，前面就是泰山!”我連忙撲向車窗，啊，我看到朦朦朧朧一座大山，屹立在齊魯大地之上，那就是五嶽獨尊的泰山!

車行至泰山半山腰，我們下了汽車，乘上了通往泰山頂的電纜車，電纜車在雲霧繚繞的山谷中緩緩前行。一路上，看腳下，是陡峭的萬丈深淵，頭頂，是一座座玲瓏的奇峯聳立，有的像雕鏤精美的香爐，有的像層層疊疊的緞，有的像含苞欲放的蓮花……說不盡的千姿百態，奇瑰豔麗，使人疑心那些風景不是天然生成，而是能工巧匠精心製作的盆景。

不一會兒，我們到了泰山頂，我們下了電纜車，一擡頭，看見了一塊巨大的石頭，上面有八個石刻塗紅大字：五嶽獨尊，昂頭天處。

站在泰山頂，雲海漫涌，好不壯麗啊，近看，像一層濃霧，把那些奇景遮得無影無蹤。大風一吹，霧氣飄散，一個個景象又慢慢展現出來。遠看，太陽在雲海裏浮動，像少女臉上的一朵紅暈，但見它漸漸地把雲海染紅，這時一朵朵雲又像一隻只彩色蝴蝶，繞着山巒翩翩起舞。

介紹一處風景名勝的導遊詞5

神農壇風景名勝區位於沁陽市西北20多公里處的太行山南麓，面積96平方公里，包括紫金頂、白松嶺、臨川寺、太平摩崖等八大景區的136個景點。

這裏屬太行山脈的一處勝景，。是一處典型的北方山水風光，以"雄、險、奇、絕"著稱，而且人文景觀也多姿多彩，有歷代兵家必爭之地雲陽寨，有體現佛道合流的雲陽寺和清靜宮，有建在絕頂之上的三大天門等等。

現在我們就要進入景區，映入我們眼簾的這座雄偉高大的青石寨門，便是雲陽寨。雲陽寨始建於隋唐時期，歷代多有整修。雲陽寨因地處溝通豫、晉兩省交通的雄關險隘，成爲歷代兵家必爭之地。大書法家王鋒在《懷州弔古》中讚道："北面峯巒拱孟門，野王形勝沁河混"。其中的"孟門"指的就是雲陽寨門。

自古名山出名剎，神農壇也不例外。現在我們將要參觀的就是雲陽寺。雲陽寺始建於唐代，依山傍水，左峯右谷，只可惜多處已毀於戰火。不過從遺址上仍能看出當時規模的宏大，香火的鼎盛。清靜宮與雲陽寺僅一牆之隔，建於清乾隆年間，內有玉皇閣、三皇閣、王母殿等。清靜宮在建築風格上打破了中軸線對稱的佛寺道觀建築格局，把窯洞和樓閣結合在一起，特別是用材全部爲石料，堪稱中原古建築一絕。

眼前大家看到的這條佈局美觀的步道是被譽爲"天下第一步道"的神農步道。神農步道全長3000米，總檯階4321個，入口處爲99級。走走神農步道入口，在雲陽河東南山坡，去陽寨門右上方，八座錯落有致的山峯驀然迴轉，呈叩拜狀面向東北，其山勢獨特，令人遐想不已。

現在大家所處的位置叫鑼鼓亭，是聽鑼鼓之聲的最佳所在。現在，我們從這兒往東山崖下看去，所看到的兩個山洞就是鑼鼓洞，鑼鼓聲就是從那兩個山洞裏傳出來的。兩個山洞，左爲鑼洞，右爲鼓洞。本來是兩個平淡無奇的天然洞穴，爲什麼被稱作鑼鼓洞呢？原來，這兩個洞一個呈鑼形，一個呈鼓狀。並且從鑼形洞裏的石壁擊打出來的聲音是鑼音，從鼓狀洞裏的石壁擊打出來的聲音是鼓聲；只是我們無法親臨其境，親自敲鼓打鑼。不過，相傳每年除夕之夜，隨着鞭炮聲聲，從這裏過往的人們就可以聽到從洞中傳出鑼鼓的聲音，於是人們就把這兩個洞稱爲鑼鼓洞。

東山之下，那座似人非人、似仙非仙的孤峯，就是"老君峯"。八仙蜂的南側，雲陽寨的右上方，一塊巨石酷似一隻半蹲姿勢的考虎，威風凜凜，虎視眈眈，當地人們把它叫做"虎頭山"

在雲陽河拐彎處的河道里，有一塊"合婚石"，它有一段離奇的傳說故事。相傳在上古時期，世間洪荒遍野，萬戶滅絕，天地之間只剩下伏羲和女媧兄妹二人。爲繁衍後代，締造人類，伏羲提出要和女娟成親，女媧剛開始不同意，並說只有合天意、順地理纔可結婚。可怎樣纔算上合天意呢？女娟提出在東西山頭上各點燃兩堆山火，若冒起的青煙能結合在一起，就算合了天意。於是，伏羲上了西山頂，女媧上了東山頂，各自撿了一堆柴火點了起來，只見兩股青煙，嫋嫋升起，突然刮來了一股旋風把兩股煙攪到了一起，天意已明，該輪到下順地理了。女媧又提出了從山頂往山下滾石頭，若滾下的石能結合在一起，就算下順地理了。兩人又登上山頂，同時將兩塊大石往山下推。山石在河底相撞，並牢牢地合在一起，於是伏羲對女媧說："這次順了地理，咱們該結合了吧？"伏羲、女媧便就此結合爲夫妻。爲紀念這件事，、人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱爲"合婚石"。這塊石頭至今仍儲存在雲陽河谷底，中間有一道青紋，一邊是龍紋，一邊是蛇紋，分別代表伏羲和女媧。繼續前行，大家可以看到一巨大的山峯，這便是傳說中的伏羲峯。伏羲峯偉岸壯碩，陽剛威武，展現出一種雄性之美。無獨有偶，伏羲峯旁邊有陰柔秀美的女媧洞相偎相伴。女媧洞是女媧峯半山腰的一個天然洞穴，洞體爲蛇形，從外到裏，越來越小，蜿蜒深入山體，深不可測。

現在大家所處的位置是三級平臺，在平臺下面，有一塊長、寬、高約l米見方的石頭，表面光滑平整，卻又縱橫分佈着無數道條狀裂紋，就像是用刀剁過的痕跡，當地人叫它"分身石"。相傳伏羲和女媧好不容易成婚之後，滿指望生兒育女，繁衍人類，可女蝸十月懷胎，卻生下一個肉蛋。女媧傷心至極，把肉蛋扔到這塊石頭上，掄起石刀就把它剁成了碎沫沫，隨後把刀一撂，跑回山洞裏大哭起來。這時候，突然從天上飛來兩隻金鳳凰，把那些肉沫沫叼走，到處播撒。過了九九八十一天，這些肉沫沫聚天地之靈氣，得日月之精華，一下子都變成了人。自此，天下人丁興旺，處處充滿了生機。那隻雄鳳凰撒下的肉沫沫都變成了男人，個個長得高大、健壯，頂天立地；那隻雌鳳凰散下的肉沫沫都變成了女人，個個長得美麗、溫柔，心靈手巧。後來，人們就把女蝸剁肉蛋用的這塊石頭，取名叫分身石。

眼前的這座平臺即是造人場，也就是女媧造人的地方。

伏羲峯下的這座殿宇叫做"伏羲殿"它建造於元朝，內設有兩個石龕，分別供奉伏羲和女媧的石像。由於年代久遠，原來的伏羲殿已經毀於山洪，現在我們所看到的伏羲殿是近年當地山民仿建的。

在女媧洞的旁邊有三間廊臺，相傳女媧曾在此放聲高歌，故名叫清歌臺。

在太行山脈的榛莽危巒之間，生長着9個獼猴羣，就像是大山裏的9個原始部落。它們在斷崖石壁間騰挪跳躍，在樹林裏採摘野果，過着悠然自樂的生活。

站在桃花溪旁的石階上向南面望去，有一個窄窄的山崖把一塊巨石和山峯從中分開，像是一隻獨角獸正在吻別它的巒人，所以，人們就把這塊石頭叫做"吻獸石"。在吻獸石的前面，有一形似蒼鷹的巨石，人們把它叫做"神鵰蜂"。在神鵰峯的身旁，屹立着一形似猿人的山峯，凝目遠方，好像在回想什麼，形象逼真，人們都叫它"猿人峯"。

"天狗望月"是一孤立的山峯，形似二郎神的嘯天犬，由於它張着大嘴，雙目直望西天，於是人們把它叫做天狗望月，又叫"吠天石"。神母峯是西貝澗南側一座神奇的山峯，似人非人，似仙非仙，呈臥姿，頭朝東北，面部輪廓隱約可見，最爲醒目的是突兀的乳峯。於是這裏的人們就把它叫做"神母峯"。

神農峯像一尊站立的古人雕塑，高大偉岸，筆直挺立，髻髮長須，神態泰然，據說這便是傳說中的神農形象。相傳神農在此採藥，不小心誤服了斷腸草，從此化爲山峯，留在了人間。

尾箕峯是一座孤立的山峯。相傳尾箕是一位龍頭鳥身的山神。唐代詩人姚合在《紫金壇》詩中寫道："壁立三千仞，壇高接尾箕"，這裏的"尾箕"指的就是尾箕峯。

"天門"指的是通往天宮之門。天門最多隻能有一、中、南三重。這裏的三重天門分別是明代萬曆皇帝和清代乾隆皇帝等敕建的。可見早在明清時期，神農壇就已名揚天下了。一天門位於99盤之巔，是登臨紫金頂的咽喉要道。此門建造於明亮靖42年，比泰山的一天門還要早154年。中天門位於一天門之上，全部採用石材建造，共有250級石階，勢如通天雲梯，中天門這一段道路最險，故又稱爲"鬼路口"。登山時候，須手腳並用，攀爬而行，這一段道路是對香客心地是否誠靈的一個測試和考驗。南天門位於紫金頂的最高位置。南天門下，時常雲霧繚繞，置身於此，如臨靈霄寶殿。站在這裏，極目遠眺，前方是俗稱"牛角川"的黃河沖積平原，太行山到此戛然而止，山前的懷川大地用它豐厚的乳汁，孕育出了韓愈、李商隱、朱載堉等歷史文化名人。背後是連綿起伏、逶迤不絕的八百里太行。清代詩人張用達曾用"置身雲路覺天低"來形容南天門的雄偉壯觀。

臥虎山是紫金頂東南方向半山腰中兩條河谷之間的一道山嶺，山嶺西高東低，最前方爲一斷崖，狀如從紫金頂上撲下的一隻猛虎，頭、耳、爪依稀可辨，所以名叫臥虎山。

百草坡也稱百草窪。坡上生長着800多種中草藥，其中有名貴中草藥近百種，因此得名百草坡。當地特產的牛膝、地黃、山藥、菊花"四大懷藥"在此處均有生長，現在人工種植的"四大懷藥"皆採種於此。

紫金頂是神農壇的主峯，海拔1028米，做立羣山之巔，號稱"中天玉柱"。紫金頂上懸崖間生長着的一顆千年古鬆，爲我國珍稀樹種白皮松。還有一個長、寬、深約1米的石坑，相傳是伏羲氏臥聽風聲、悟畫八封之處，叫做"八卦坑"。

站在紫金頂上俯視東南方向，山下羣峯參拱，谷壑縱橫，"山中有谷、谷中有山"的奇特景觀在此博覽無餘，太行山脈的蔚然大氣盡收眼底。再向西方極目遠眺，羣山連綿起伏，雲霧靄靄；特別是傍晚時分，紅霞滿天，夕陽當歌，讓人疑是海外仙山。

祖師殿是爲祭祀道教鼻祖老子而建，太極殿爲祭祀開山祖師張道陵而建，三清殿爲祭祀三清老君而建。據載，三座廟宇始建於元代，後歷代有整修，現在我們所見的這三個大殿都是當地山民重建的。

捨身臺是一座筆直獨立的山峯，又叫懸壇、捨身壇。峯頂平坦處有5米見方，一條石造小徑將其與紫金頂連通。相傳伏羲坐於懸壇之上，聽八方來風之氣，畫出八封之形。捨身臺三面皆爲懸崖，臺下是幾十丈高的深淵，令人心悸腿軟。上舍身臺，需要有足夠的勇氣和膽量，現在增設了護欄，所有的人都可以登臺觀景了。

自古以來，來往遊人以登紫金頂不上舍身臺爲憾事，並且當地還留有"沒做虧心事，敢上舍身臺"的俗話，來說明它的險。

捨身臺上，有一塊巨石，長2米，寬0．8米，重達噸餘，看似人工放置其上，實爲造山運動的傑作。遊人置身石上，山風吹來，即感巨石晃動，搖搖欲墜，故名"風動石"。

紫金頂北望，一道峻峭挺拔的山嶺像一條巨龍婉蜒起伏，這道山嶺就是"白松嶺"。有人稱紫金頂爲"太行雄峯"，白松嶺爲"中華絕嶺"，那麼白松嶺絕在什麼地方呢？一爲嶺絕。白松嶺的磅礙形勢、地質結構、峻峭險隘、物種豐富，在全國的名山大川和各個景區絕無僅有。二爲鬆絕。白松嶺上的白皮松與東北長白山上的白皮松同出一科，又形態各異，可謂珍稀名貴。三爲石絕。白松嶺的形成來自一次山崩地裂的造山運動，整道山嶺上都是一塊塊的危巖累石。四爲路絕。白松嶺上本無路，所謂的路徑只是山嶺之巔的危巖，順嶺而行，兩邊是刀劈斧削的懸崖絕壁和深不可測的幽谷險望，原來只是飛禽走獸纔可以出沒的地方，景區開發時纔開壁路徑並增設了護欄，可謂"山本無路巖作徑，人若有膽崖上行"。五爲景絕。走在白松嶺上，險象環生，險景選出，乃神農壇風光絕佳之處。

白皮松又稱白鶴鬆，是我國的珍稀樹種，目前只在白松嶺和東北長白山纔有生長。兩處的白皮松雖同系一族，但這裏的白皮松除了兼有長白山白皮松的挺拔、俊俏之處，更有其絕妙之處。白松嶺上共有白皮松16000多株，它們無一不是生在巖縫中，長在懸崖上，盤根錯節，姿態各異，在絕嶺雄蜂之上展現着萬種風情，宛如大山的精靈。

白皮松是白松嶺上一道亮麗的風景，多少遊人對這裏白皮松觀之動情，讚歎不己，總結出了白皮松的許多外在美和內在美。這裏的白皮松之所以能夠讓人觸景生情，主要是因爲它象徵着一種頑強的生命狀態和展示着一種不屈不撓的生存方式，很容易在遊人的思想中產生了溝通和共鳴。

現在，讓我們把視線轉移到身邊的岩石上來，看一看石頭開花這一細微奇妙的景觀。我們現在從石頭上看到的一朵朵、一簇簇的花樣圖案，其實是一種苔類植物，看上去就像真的是石頭開了花，在神農壇景區這種現象只有在白松嶺上才能看到，真可以說是大自然的妙筆傑作。

昇仙洞又名窟窿山、二郎洞，處於白松嶺下的半山腰間，是一個橫穿白松嶺、連通山嶺兩側的拱形山洞。由於我們現在是站在洞的上方，所以看不到洞口。當我們終於走過白松嶺之後，不妨回頭一望，望一望處在半山腰的昇仙洞。