雲南省建水文廟導遊詞
文廟又稱孔廟,是中國古代用於祭祀孔子和推廣儒家教化而興建的重要禮制性建築,幾乎遍佈全國各地。據史料記載,明代全國就有府、州、縣三級文廟約1560所,清代則增至1800多所。
建水文廟始建於元朝至元二十二年(公元1285年),經歷代40多次擴建增修,佔地面積已達114畝,其現存規模、建築水平和儲存完好程度,都僅次於山東孔子家鄉的曲阜孔廟和北京孔廟,全國大型文廟中名列前茅。建水文廟歷經700餘年能得以比較完好地儲存下來,爲人們研究我國古代尊孔崇儒的歷史,研究傳統的建築藝術創造了極其寶貴的條件。現已被國務院列爲國家級重點文物保護單位。
建水文廟完全依曲阜孔廟的風格規制建造,採用南北中軸線對稱的宮殿式,東西兩側對稱佈置多個單體建築。原主要建築有包括一池、二殿、二廡、二堂、三閣、四門、五亭、五祠、八坊等共37個,現除杏壇、射圃、尊經閣、文星閣、敬一亭和齋亭被毀外,其餘31個建築都得到較爲完好的儲存。整個建築宏偉壯麗,結構嚴謹,給人以莊嚴肅穆之感,爲建水這個國家級歷史文化名城增添了極其豐富的傳統文化內涵。
建水文廟建築羣坐北朝南北分佈,縱深達625米,共分七進空間。
第一進空間從萬仞宮牆(紅照壁)至“太和元氣”坊。“太和元氣”坊是文廟的單體大門,屬四柱三樓三門道木牌坊。
太和元氣坊門頭上的“太和元氣”四個貼金大字,是讚美孔子思想如同天地生育萬物。次間木柵欄門的門頭板上,刻有清雍正年間重修此坊時臨安府主要軍政官員的名字,左爲文職官員,右爲武職官員。石砌須彌座夾杆石上雕刻有龍、獅象,這是建水文廟不同於其它文廟的石作
學海特色之一。“太和元氣”坊後是泮池。俗稱“學海”,自明弘治年間拓爲橢冠。泮池北端築有一小島,上建“思樂亭”,島堤間由一座三孔石橋相連。“思樂亭”亦名“釣鰲亭”,有勉勵生員奮發努力,日後功成名就,猶如釣得深海中大鰲之意。人們來到這一引導性空間,第一眼就可以看見“學海文瀾”和均衡對稱的牌坊羣落,給人們一種襟懷開闊、如入聖殿的感覺。
第二進空間爲“太和元氣”坊至月臺邊。進入“太和元氣”坊,迎面便是一尊3米多高的孔子銅像,令人肅然起敬。像後碧波盪漾的泮池,象徵孔子的思想猶如汪洋般寬廣、浩瀚和深遠。
義路坊從下馬碑開始,進入“禮門”、“義路”坊、“洙泗淵源”坊前半圓形月臺廣場,爲第三庭院空間。二、三進空間爲建洙泗淵源坊水文廟最大的遊憩活動園林庭院環境空間,在這裏可將遠山近水,如畫風光,盡收眼底,讓人不由讚歎我國傳統園林的奇巧與壯美。
第四進庭院空間爲“洙灑淵源”坊至櫺星門及橫向對稱的“德配天地”、“道冠古今”、“賢關近仰”、“聖域由茲”四座牌坊及碑廊,是文廟園林氣氛甚濃的歷史文化碑刻展示區。櫺星門東西兩側爲碑林,其間立有石碑數十塊,記載了明清重修文廟的情況,是研究中原文化及儒家思想在邊疆傳播的重要歷史資料。
從櫺星門至大成門爲第五進庭院。櫺星門的四棵中金柱穿屋頂而出,高出屋脊兩米餘,柱頂上罩明代盤龍青花瓷罩,下段裸柱上有木製飾物,這是全國文廟中罕見的建築形式。五進庭院正中是專爲紀念孔子辦學設教
杏壇建造的杏壇,內用鬥八藻井,瓦用黃色琉璃瓦,彩繪金龍和璽,規格很高。壇內豎明代“孔聖弦誦圖”石碑。杏壇左前有奎星閣;左後有名宦祠、金聲門,右後有鄉賢祠、玉振門。奎星閣、文昌閣供奉“奎星星君,文昌帝君”,取“奎主文章,魁星點鬥,文運昌盛”之意。鄉賢名宦祠是爲祭祀建水古代有名望的鄉紳、賢人和紀念古代建水籍在外地做官的名人而建的祠堂,屬於地方文廟的特有建築。
大成門以內至先師殿及兩廡兩耳圍合的第六進庭院空間,是文廟的`核心和重點。此庭院由大成門、先師殿、東西兩廡、東西碑亭、東西兩耳組建成氣勢恢宏、格調高雅、金碧輝煌的方形建築羣體,營造出文廟特有的建築意境。院內還有相傳植於元代的古鬆、古柏,植於明代的山茶和植於清代的金銀桂。院內的一對伏坐石雕白象,上馱一米多高的青銅花瓶,其造型體現了中原文化、邊陲文化和東西亞文化的交相輝映,取意爲“象呈昇平”。
大成殿即先師殿,因清代著名書法家王文治任臨安知府時,曾題書“先師廟”三個榜書大字而得名。大成殿位於文廟建築縱向中軸線後部的最高臺了上,以突出其在整個建築中的核心地位。它是文廟的中心,是祭祀孔子的正殿。全殿用材堅固粗大,共採用28棵柱作承重構架柱,其中20棵是用整塊青石斧剁鑿磨而成,形成古建築中十分特殊的石木構架承重結構。
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