綿陽導遊詞

作爲一位傑出的導遊，就不得不需要編寫導遊詞，導遊詞具有極強的實用性，涉及的知識十分廣泛。那麼你有了解過導遊詞嗎？以下是小編爲大家整理的綿陽導遊詞 ，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

綿陽導遊詞 1

西羌九黃山猿王洞景區，地理座標在東經104°43’，北緯31°89’，海拔2095米爲中國西南第一大高山溶洞，中國西部旅遊名洞。景區佔地面積三十平方公里，屬省徑名勝風景旅遊區，省徑重點文物保護單位。

猿王洞景區由高山溶洞羣、絕壁黃金棧道、險山茶亭、原始森林、古老羌文化勝地等幾部份組成。著名的猿王洞爲中國西南地區罕見的高山溶洞羣，在猿王景區洞周圍4平方公里範圍內分佈着23個各具特色的溶洞，它們是煙雲洞、甘龍洞、鰱魚洞等。猿王洞中有“串珠綴玉”、“珍珠白玉塔”、“石林秀色”、“瑤池洞天”、“絕壁石琴”等數百個格調不同的神奇景觀，景觀亦真亦幻，被遊客稱作夢幻宮殿洞中黃龍美景。

猿王洞已成爲科考、科古、觀光、避署、會議、蹬山運動旅遊、民族風情旅遊爲一體的風景區，並具備有450個星級賓館牀位，及能同時容納300人會議、食、宿的接待能力。

綿陽導遊詞 2

綿陽聖水寺位於城西涪江右岸的塔子山南麓，自古以龍泉聖水着名。據《綿陽縣誌》記載，寺內古有摩崖題刻《聖水龍湫記》，記中稱：名山陵西崖，壁下有龍淵焉，禱雨輒應。唐永徽中，名“甘泉”，元曰“阜民泉”，明曰“聖水”。縣誌載。唐廣明年間（公元880年）建寺，明正統元年（1436年）以“聖水”名之。聖水古寺舊址，現觀音殿後崖壁下，“龍湫”至今尚存，清泉常滿。聖水寺上溯到唐永徽年間（650—655年），距今已歷一千三百多年。

聖水寺大雄寶殿位於整個寺廟的中心，大殿正七虛九，兩重檐，朱檐金簡瓦，門壁精湛，在省內屈指可數。殿正中塑有三尊高十米莊嚴肅穆的釋迦牟尼佛像，泥塑金身，兩端塑有十八羅漢像，神態各異。大殿左側是玉佛殿，斜山式屋面朱檐金色筒瓦。殿內供奉着緬甸華僑敬送的三尊2。7米高的漢白玉佛。大雄寶殿右側是地藏殿，仍正三虛五，高13米，建築面積450平方米，殿內供奉着用優質香樟木精心雕刻的地藏菩薩，大殿兩端塑有十王像黃金穿衣。

大悲殿朱檐金色琉璃筒瓦屋面。殿內供奉着用優質樟木精心雕刻而成的一尊高八米的四面千手觀世音菩薩。殿內四周陳列着500羅漢像。觀音堂有正房三間，內供奉着一尊高三米的觀世音菩薩黃金穿衣像，殿內兩側設有法物流通處。玉佛殿下方是鐘樓，三重檐，高16.5米，頂屋置放一個直徑1.5米、重三噸的鑄鐵鐘，地藏殿下方是鼓樓，三重檐，頂層置放一個直徑1。5米的大鼓。該寺鐫立《金剛經》碑碣32品，鑄鐵大香爐一個。

綿陽導遊詞 3

各位遊客:

經過3個多小時的車程，我們來到了位於四川省西北部、阿壩藏族羌族自治州理縣桃坪鄉的桃坪羌寨。羌寨距成都市180公里，這裏有世界上儲存最完整的羌族古建築羣，被譽爲 羌族建築藝術活化石、神祕的東方古堡。

羌族人自稱爾瑪，是個古老的民族。據歷史考證，四川阿壩一代的羌族是古羌人的一支。古羌人原居西北地區，漢魏以來，受北方少數民族內遷的影響，爲了謀求生存和發展，開始向東向南大遷徙。一部分進入西藏，融入藏族;一部分內遷中原地區，融入漢族;還有一部分羌人遷入岷江上游，分佈在阿壩州茂縣、汶川、理縣、黑水、松潘等縣及綿陽北川縣、雅安市和甘孜州部分區縣，形成四川的羌族，目前四川羌族總人口近20萬。

桃坪古堡建築始於漢朝，是當地原始居民因地制宜，以本地盛產的石片爲原料，採用黃泥爲粘合劑做成的民居建築，叫邛籠，距今已有2000多年的歷史。羌族遷入岷江流域後，爲了防禦外族侵擾，也大量採用這種建築。

桃坪羌寨邛籠包括碉樓建築和民居城堡建築兩部分。羌寨有碉樓2座，雄踞於古堡後面的山腰，具有軍事觀察所的含義;桃坪古堡是寨內民居，由許多石樓拼合而成，形成雄偉壯麗的建築羣。古堡內石樓摩肩接踵，高低錯落，棱角清晰，遠遠望去，儼然一座方正宏大的石制宮城。

桃坪羌寨最早名爲赤溪寨，因爲當地溪水裏的石頭呈紅色，映紅了溪水。後來這裏栽種大批桃樹，春季桃紅柳綠，秋季果實累累，人們便稱此地爲桃子坪，簡稱桃坪。

[民居建築]各位遊客，現在我們進入羌寨。呈現在我們眼前的這些由片石砌成的平頂房屋，便是桃坪羌寨的古民居，當地人稱爲莊房。莊房多數爲三層，底層圈養牲畜和堆放農具，中層住人，最高一層用來堆放糧食和雜物，房頂平臺是打麥子青稞以及曬糧食的場地，另外還壘一個小塔，擺放羌人信奉的白石神，體現出羌人人在畜上、神在人上的習俗。

羌族信仰天神，並以白石作爲天神的象徵。傳說羌族先民在遷往岷江上游時，曾在天神幫助下以白石戰勝了強敵戈基，使民族轉危爲安，所以羌族以白石作爲保護神，山頂、屋頂和石塔內，均供奉白石神。

羌族民居建築往往就地取材，採用當地特有的片石，用毫無雜質的深層粘土粘合，加上房基深入石層，房屋間互相連接，使牆基堅固耐用，一般可以使用數百年之久。

桃坪羌寨戶戶人家相連相通，相互依靠。寨外面有八個門，爲傳統的八卦佈局，寨子裏大小甬道錯綜複雜，13條四通八達的通道互爲聯結，猶如進入諸葛孔明擺下的八卦陣;通道各處都有對外射擊的暗孔，發生戰爭時，在通道里既可互相支援，又可埋伏士兵。 桃坪羌寨構建了複雜而又實用的水網系統。他們修築的水渠順山而下，穿寨而過。從山上下來，水渠爲明渠，進入寨中之後，明渠變成暗渠，並有多處分支使渠水分流。寨內的主要通道下面和部分人家房內都築有暗水道，揭開石板就能取水。

水道的作用不小：一是方便生活;二有消防作用;三可調節寨內氣溫溼度;四是水道寬敞，可以通人，戰時可作防禦之用。寨前一片開闊地上，暗渠復原爲明渠，寬了很多，村民有需要清洗的各式物品都在此洗滌，然後渠水直流寨下的雜谷腦河，不致污染飲用水源。這種設計既衛生又科學，讓人不得不對羌族人民的聰明才智深深歎服。

請大家注意，古堡每戶人家的窗戶都較小，房頂互相連接，這是爲什麼呢?對，窗戶小可以保證房間內冬暖夏涼，也便於防盜，小窗戶還有利於房屋牆體的穩固。莊房互相連接，既方便抵抗敵人侵犯時互相支援，還巧妙地利用了房屋間的牽引力，提高了房屋抗震性，2008年5.12汶川大地震，古堡大部分倖存下來，這與古堡強烈的抗震性是分不開的。

各位，請看這間莊房外牆上留着一個穿孔的石板，你知道是做什麼用的嗎?對了，是用來拴馬或拴牛等牲畜的。其實，在桃坪羌寨只要稍加留意，就會發現許多祕密。這不，古堡家家戶戶使用的門鎖和鑰匙多是木製的，沒見過吧?這種鎖在修建房屋的同時就安裝好，木製門鎖開啓需要一定的技巧，外人是難以開啟的;再如，古堡內許多房屋的牆體上有十、工、王等石砌符號，甚至還有奇特的太陽紋，這些圖案代表什麼含義?當地人也說不清楚了，算是待解之謎吧。 請看，這是羌寨常見的石敢當碑。石敢當是羌族的守護神，具有鎮宅的功能。這尊石敢當高150釐米，寬40釐米，面目猙獰，眼球外突，張着血盆大口，口中銜着一支典型的西夏劍。據考證，這尊石敢當還是西夏時期的文物哩。

[碉樓建築]現在我們來到了桃坪羌寨中最具特色的景點——碉樓。羌碉一般高達20多米，是羌寨的標誌，對羌族人來說，無碉不成寨，所以過去羌寨是碉樓林立。

碉樓形狀有四角、六角和八角形多種，也採用石片加粘性黃泥砌成。其棱角銳利筆直，似刀切斧削而成，結構勻稱，牆面平整光滑，堅固耐用。

碉樓主要用作軍事用途，下層可駐軍和堆放糧食，樓頂設定觀察哨，一旦發現外敵入侵，只需在頂層點燃煙火，便可將資訊傳遍村寨。樓內兵士可據樓力守，所以碉樓一般建在路口或山地險要地位，易守難攻。但解放以後民族和睦，羌碉已失去原來的意義，大部分自然損毀了。

桃坪羌寨共有兩座碉樓，高達30米。樓內側與地面垂直，外側由下向上傾斜，使碉樓下大上小，臺基相當穩固。據說修建碉樓的工人不繪圖、不弔線、不用柱架支撐，全憑高超的技藝施工，可保證數百年不倒。請大家注意看，桃坪羌寨碉樓正中有一個從頂到底的棱角，它起什麼作用呢?不僅僅是裝飾美化作用，重要的是使樓房所受的壓力透過這一曲線波紋分流擴散，更好地支撐起高大的碉樓。桃坪地處地震頻發的岷山大斷裂帶上，但數百年來碉樓矗立不倒，不能不說與羌人精湛的建築藝術有密切關係。

現在大家知道爲什麼2008年5.12汶川大地震，桃坪古堡受損並不嚴重的原因了吧?

對,古堡和羌碉採用輕薄的石片,用深層的黃土粘接,地基深入岩層,下大上尖的外形和建築物間相互拉扯的.建築結構,以及梭角支撐等,分別起到了穩固作用和地力分散作用,從而有效地保護了古建築的安全。當然，還有一個重要的因素是汶川大地震發生在龍門山斷裂帶，桃坪羌寨不在這個斷裂帶上，它所處的茂縣、理縣斷裂帶基本是安全的。

各位遊客，透過剛纔的介紹我們知道了桃坪羌寨是一個集日常生活和戰爭防禦體系爲一體的古老城堡，它的路網、水網、房頂共同構成了三維立體交叉的道路網絡和防禦系統，遠可觀察，近可接敵，十分神奇。但當戰爭的硝煙散盡，高大的碉樓和迷宮般的建築就失去了抵禦外敵的意義，留給我們的就是它精湛的建築藝術所包含的民族文化內涵，成爲研究羌文化的寶貴遺產。

綿陽導遊詞 4

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到旅遊，我是你們的導遊**。

綿陽西山公園位於綿陽城市四象西鼓西山，是融文化古蹟、自然風光於一體的文物古蹟公園。

西山公園位於綿陽城市四象西鼓西山，由市文化局1986年投資建設，是融文化古蹟、自然風光於一體的文物古蹟公園，規劃佔地595.5畝，已建成開放面積達358.5畝，年遊人量13萬人次。2000年，爲理順管理體制，市政府將西山公園劃規市建委、園林局管理。

公園主景子云亭因唐代大詩人劉禹錫《陋室銘》中“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”而久負盛名。現亭是仿清建築，共4層，高23米，造型古雅別緻。園內還有蜀漢名臣蔣琬墓、恭候祠;西漢先賢楊雄讀書檯、洗墨池;道教聖地西山觀;玉女泉隋唐道教造像等文物保護景點。陳列“綿陽文物五絕”：中國最大的漢代銅馬、最大的搖錢樹、最早的銅佛像、造型最生動的說唱俑、最完整的人體經脈漆雕。 園內綠化面積佔總用地面積的90%，主要植物有桂花、紫薇、桃樹、梅花等，湖、樓、閣與綠樹紅花交相輝映，春夏秋冬景色宜人。

西山公園位於綿陽城市四象西鼓西山，由市文化局1986年投資建設，是融文化古蹟、自然風光於一體的文物古蹟公園，規劃佔地595.5畝，已建成開放面積達358.5畝，年遊人量13萬人次。2000年，爲理順管理體制，市政府將西山公園劃規市建委、園林局管理。

公園主景子云亭因唐代大詩人劉禹錫《陋室銘》中"南陽諸葛廬，西蜀子云亭"而久負盛名。現亭是仿清建築，共4層，高23米，造型古雅別緻。園內還有蜀漢名臣蔣琬墓、恭候祠;西漢先賢楊雄讀書檯、洗墨池;道教聖地西山觀;玉女泉隋唐道教造像等文物保護景點。園內風景秀麗迷人，是歷代文人騷客遊覽題詠之處。

子云亭中還陳列了"綿陽文物五絕":中國最大的漢代銅馬、最大的搖錢樹、最早的銅佛像、造型最生動的說唱俑、最完整的人體經脈漆雕。

西山主要景點有:子云亭、蔣恭祠、玉女泉、蔣琬墓、鳳尾湖、仙雲觀、玉女湖等。

西山又名鳳凰山,離城六裏許。山上有仙雲觀,相傳爲爾朱仙修煉之所。觀下有盤石,傳爲楊雄讀書檯,清代建有一亭曰“子云亭,亭下有楊雄像和楊雄傳碑。山頂有巍峨壯觀的蜀漢名臣蔣琬祠墓。山佔地400餘畝。風景迷人,爲歷代文人騷客遊覽題詠之處。主要景觀、景點有：子云亭、蔣恭祠、玉女泉、蔣琬墓、鳳尾湖、仙雲觀、玉女湖等。

西山公園位於綿陽市四象西鼓西山,由市文化局1986年投資建設,是融文化古蹟、自然風光於一體的文物古蹟公園,規劃佔地595.5畝,已建成開放面積達358.5畝,年遊人量13萬人次。2000年,爲理順管理體制,市政府將西山公園劃規市建委、園林局管理。公園主景子云亭因唐代大詩人劉禹錫《陋室銘》中“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”而久負盛名。現亭是仿清建築,共4層,高23米,造型古雅別緻。

園內還有蜀漢名臣蔣琬墓、恭候祠;西漢先賢楊雄讀書檯、洗墨池;道教聖地西山觀;玉女泉隋唐道教造像等文物保護景點。陳列“綿陽文物五絕”：中國最大的漢代銅馬、最大的搖錢樹、最早的銅佛像、造型最生動的說唱俑、最完整的人體經脈漆雕。園內綠化面積佔總用地面積的90%,主要植物有桂花、紫薇、桃樹、梅花等,湖、樓、閣與綠樹紅花交相輝映,春夏秋冬景色宜人。

風土人情

1.長時間在戶外活動,請戴上太陽帽,塗抹防曬霜,以保護面板

2.景區晝夜溫差大,請帶足保暖防寒衣物和雨具。

3.主要遊覽點都有較隱蔽的廁所和垃圾桶,請您在遊覽過程中積極配合,加強自身的環保意識。

4.嚴禁投食餵魚。爲確保安全,最好在導遊人員的陪同下游覽,以免造成意外事故。冬季駕車要帶上防滑鏈條,冰雪路上車速勿快,牢記安全第一。

5.愛好攝影、登山的朋友,請帶好有關器材,注意戶外保暖。

6.請尊重當地少數民族的生活習慣和信仰,避免與當地居民發生衝突。購物時可以聽聽導遊人員的建議,以免發生不必要的糾紛。

7.由於當地的晚間活動較差,所以出門參加娛樂活動時要特別注意,以免被敲詐。

綿陽導遊詞 5

我的家鄉在四川省綿陽市三臺縣。在這片山清水秀、鳥語花香的土地上，有着我童年的許多美好記憶。

在這片土地上，生活着幸福的一家人，那就是我和爸爸媽媽，還有那個頑皮的弟弟。今天我們一家人要去遊山玩水。說到水，我的話就多了，小時候我和小夥伴們經常在小溪間玩耍。那小溪只有一米的寬度，水不是很深，不至於把人沖走。我們經常從小溪的這端走到那端，每當回去的時候就會被家長批評。因爲家長告誡我們不能去那裏玩，畢竟家長也是擔心我們會出事嘛！

今天，我們又去了那個充滿回憶的地方。到了那兒，才發現小溪變寬了很多，還加了護欄。而小溪邊的那棵大樹還是那麼高大，綠葉成蔭。如果從樹下走過，便會聞到一股淡淡的清香。我不由自主地讚歎起來：“多麼唯美的畫面！”突然，我那調皮的弟弟想從護欄翻過去，爸爸媽媽正在交談着，而我正在欣賞着美景，沒人注意到我弟弟在幹什麼。旁邊的人看見了，立馬上前去阻止了，把弟弟抱了下來，並問：“誰家的孩子？”媽媽說：“我們的，怎麼了？”他說：“你的孩子想翻過去，請看好你的孩子。媽媽感激的說：“謝謝！謝謝！”我聞聲而來，清楚了事情的來龍去脈後。突然我覺得世間變得美好，人們心地善良，樂於助人，這纔是世間最好的東西，媽媽教育了弟弟，像小時候教育我一樣，如果真的能回到童年，我一定會享受媽媽的教育。午後，我們回到了縣城。我走在寬闊的'馬路上，忽然看見前面有一羣人，圍着什麼東西在那七嘴八舌，議論紛紛。我的好奇心促使我上前了兩步，但我立即想起老師的忠告：“不要去人多的地方湊熱鬧。”於是，我後退了兩步，心裏開始了激烈的思想鬥爭，到底是去，還是不去呢？最終，我的好奇心佔了上風。我圍了上去，原來這裏有個殘疾人，人們時不時地向他碗裏投放紙幣或者硬幣。他時不時的道一聲“謝謝”。

我看見一位年輕的阿姨讓她才五六歲的兒子放了一些硬幣在殘疾人的碗裏。看見這個小男孩的舉動，我情不自禁地拿出身上的十幾元錢，放在了那個殘疾人的碗裏。他對我說了聲“謝謝”。我走出人羣后，感覺腳下的路變寬了許多。

我沒有想到，這個平凡的日子會帶給我如此多的感動。其實我也應該想到，因爲這樣的故事每天都在三臺這片土地上上演。這裏本來就山美，水美，人更美！我愛我的家鄉，愛這裏的山，愛這裏的水，更愛這裏的人！

綿陽導遊詞 6

綿陽富樂山地處“劍門蜀道”南段，綿陽市區城東二公里處，原名東山，又稱旗山。據宋《方輿勝覽》記載：漢建安十六年（公元220年）冬，昭烈入蜀，劉璋延至此山，望蜀之全勝，飲酒樂甚，劉備歡曰：“富哉！今日之樂乎！”山因之得名。

富樂山環境幽美，古蹟衆多，被譽爲“綿州第一山”。主要有：漢皇園、益州園、綿州碑林、富樂園、富樂堂涪城會館、桃源洞、冷源洞、玄德湖、明鏡湖、碧雲巖等十大景觀。景區營造依山就勢，順乎自然，山水成趣，賞樂並舉，融“三國”文化和人文景觀於一體；步移景異，園中有園。既具有皇家園林的豪華氣派，又不失江南山水園林的清秀典雅。

富樂堂是1990年修建的爲紀念劉備與劉璋涪城相會的殿堂、庭院與園林相結合的景區。規劃佔地面積0.42平方公里。已建成富樂堂正大門、涪城會館、冷源洞、桃源洞、大小瀑布、雷溪、玄德湖、碧雲巖、十丈長碑等景區，共有殿、亭、廊、樓、廳、榭、戲臺、湖、橋、飛泉、小溪、大小草坪、植物園等16處景點。景區佔地面積0.09平方公里。富樂堂主體建築涪城會館爲一四合院建築羣，建築面積2230平方米，進入大門即是一座面向大殿的仿古大戲臺，大殿爲高大寬敞的五開間，殿內爲再現劉備與劉璋涪城會盛況的大型泥塑羣像，兩側均爲兩層樓的廳房，並同走廊連接構成合院式建築。整座建築紅牆黃瓦，肅穆莊嚴，顯示了皇家殿堂的氣派。

1987年由綿陽市建委主持動工復建的富樂山風景區，包括富樂山公園，富樂堂管理處兩大部分，已建成開放面積1189畝，規劃面積爲一萬畝。現已營造出漢皇園、益州園、綿州碑林、富樂閣、樂園、富樂堂涪城會館、桃源洞、冷源洞、玄德湖、明鏡湖、碧雲巖等十大景觀區近百處景點和桃園、梅花嶺、梨園、月季園、海棠園、竹海、桂花園、松柏林、櫻花路、盆景園等十大觀賞植物園。