靈隱寺飛來峯導遊詞

飛來峯是江南少見的古代石窟藝術瑰寶，有着太姥山的靈石峭壁，兔耳嶺的石峯見景之美。接下來小編蒐集了靈隱寺飛來峯導遊詞，僅供大家參考，希望幫助到大家。

篇一：靈隱寺飛來峯導遊詞

各位遊客：

你們好！杭州是全國曆史文化名城，七大古都之一，歷史上素有“東南佛國”之稱。那“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”的意境今天在杭州仍能感受到。現在我們已經到了靈隱景區。靈隱景區不僅有聞名全國的千年古剎靈隱寺，還有古代石窟藝術瑰寶飛來峯造像。這裏名山名水、名人逸事、名泉名亭、名寺名佛融爲一體，形成了一個幽雅、秀麗、文化氛圍濃郁的仙山佛國。（54秒）

請看這裏寫有“咫尺西天”的照壁。“咫”是我國周代計算長度的單位，約八寸，“咫尺”是距離很近的意思，意思是說，從這裏只要再往前邁一步就是佛國世界靈隱寺了。現在就請各位遊客隨我進入景區遊覽。（20秒）

“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來孤”。我們眼前這座海拔 168米奇秀的小山峯，就是蘇東坡詩句中所提到的飛來峯了。相傳再1600多年前，印度高僧慧理來到杭州，看到這裏奇峯怪石，風景絕異，驚奇的說：“此乃中天竺國靈鷲之小嶺，不知何時飛來”？因此後人命此山爲飛來峯，又名靈鷲峯。還有人說，飛來峯是從峨眉山飛來，並流傳着濟公活佛搶新娘救生靈的故事。這真是“山不在高有仙則靈”。（47秒）

其實飛來峯形成於地質史上的二疊紀時期，已有2億年曆史，是一座石灰岩山峯。它的主要成分是碳酸鈣，質地鬆軟，易受水蝕和分化，長年累月就形成很多形狀迥異的巖洞，大自然造就了“無石不奇、無水不清、無洞不幽、無樹不古”的飛來峯。特別珍貴的是，在天然巖洞裏和山崖上，佈滿了五代至宋、元時期的大批石刻造像，儲存較爲完整的就有338尊，這些精湛的雕刻藝術品不僅給奇峯秀石增添了神祕色彩，而且使飛來峯成爲我國石窟造像中的藝術寶庫。（57秒）

青林洞

好，現在我們來到了飛來峯東南側最大的一個洞，叫“青林洞”。又稱“老虎洞”，因洞口形似虎嘴。請大家擡頭觀看位於青林洞口上方的三尊大型佛像就是“華嚴三聖”：中間是“毗盧遮那佛”，是佛教密宗中最高的神；左邊是文殊菩薩；右邊是普賢菩薩，這龕佛像建於公元1282年，是元代作品中最早的一龕。

在華嚴三聖旁有3尊小佛像，人稱“西方三聖”，它雕刻於五代後周廣順元年，即公元951年，這是飛來峯所有雕刻中年代最早的作品。中間那尊叫阿彌陀佛，他是西方極樂世界的教主，又稱無量壽佛、接引佛；兩側分別是他的左右脅侍大勢至菩薩和觀音菩薩。這件作品雖然已經風化，但仍可以看出五代時期的藝術風格，其製作是相當工整、精湛的。

讓我們再看那洞口右邊的崖壁上，刻着是佛教故事《盧舍遮那佛會》浮雕，這是飛來峯中雕刻最爲精湛的作品。石龕裏，正中坐在蓮花座上的是盧舍那佛，他是佛教密宗的最高神。文意光明普照衆生，故名大日如來佛。盧舍那佛頭戴寶冠，身披袈裟，雙臂上舉，做說法狀，左右兩側騎在獅、象之上的是文殊菩薩和普賢菩薩，還有四大天王和四菩薩像，再加上隨身供養一共15尊。龕外還有兩個“飛天”浮雕，都是北宋乾興元年1022年的作品。這造像手法精煉、靈巧細緻、富有裝飾趣味。

洞內除了古代石刻外，還有不少濟公傳說中的遺蹟。我們前方這塊酷似石牀的岩石就是“濟公牀”。傳說濟公常在洞內喝酒吃狗肉，吃飽喝足了便在牀上呼呼而睡。現在請大家沿左邊小洞貓腰進去找一找，濟公的“手印”。看！這巨大的手印就是濟公爲救被飛來峯壓住的小孩，用力頂開倒塌的石塊而留下的，下方還留下一頂濟公常戴的宋代船型“帽子”。

請看這洞壁上還有雷公和鳳凰浮雕，雷公肩生雙翅，似在空中怒目俯視，在濃雲急雨中佈雷吐電，驅除妖魔，那嘴銜花朵引頸展翅的鳳凰，則在風雨中飛翔，栩栩如生。這些都是北宋的作品，北宋期間雕塑的羅漢像多數面形方圓，表情呆板，服飾線條生硬，身軀高大。當然也有精品，等一下我們看到的大肚彌勒就會讓你大開眼界，驚歎不已。

理公塔、寶藏神大夜叉王、金剛手菩薩像、龍泓洞

各位朋友，現在我們看到的是“理公塔”，這座“理公塔”是爲了紀念靈隱寺開山祖師慧理和尚而建的。據說，慧理圓寂後他的遺骨就存放在塔下，現在的塔是明代萬曆十八年重建的，塔爲實心，七層六面，一層爲塔基，二層刻塔銘，三層刻《金剛經》，四層以上是佛像，古樸滄桑的理公塔見證了一個印度和尚不遠千山萬水來到中國弘揚佛法的艱辛。

塔旁這兩尊石刻都是爲元代作品。左邊這尊大腹便便、面帶微笑的就是西藏喇嘛教中的財神，全稱“寶藏神大夜叉王”。它身上披掛着用鮮花串成的瓔珞，戴着金銀珠寶串成的項圈、腳鐲，全身珠光寶氣，右手執一顆大寶珠左手握着口吐串串珠寶的銀鼠，右腳還踩着一隻大海螺。據說他掌管天下無盡珠寶，據佛經上講，只要按照上面的這種樣式繪製刻出“寶藏神大夜叉王”那麼想要什麼就有什麼。

右下方這尊爲金剛手菩薩。金剛手就是夜叉神，按喇嘛教密宗的形象應該是十分兇惡的，可這裏我們看到的金剛手卻頭戴寶冠，右手舉金剛杵，身圍飛舞飄帶，一臉孩童的天真雅氣，完全打破了密宗儀式。它是唐宋傳統風格同藏、蒙民族藝術結合的一件藝術品。

各位遊客，我們面前這個洞叫龍泓洞。龍泓洞洞口右側有一組結構完整，形象逼真的反映佛教歷史題材的浮雕，長約6.6米，高1米。描述了《白馬馱經》、《唐僧取經》以及《朱士行取經》的故事。唐三藏十分虔誠地雙手合十，緩緩前進。這組浮雕說的是唐代高僧玄奘於貞觀三年從京都長安出發西行，跋山涉水，克服了許多困難，終於到達北天竺摩揭陀國，拜見戒賢法師的故事。第二組是曹魏僧《朱士行取經》的故事。朱士行左手提棍棒，右手牽匹馬，大步前進。第三組是《白馬馱經》的故事，說的是東漢永平十年，漢明帝派遣蔡諳等人去西域求佛法，在月氏國遇到來自天竺的僧人攝摩騰、竺法蘭，便請他們到北都洛陽傳教。這些雕刻結構完善，形象生動地講述了中國歷史上內地僧人到國外去，外國僧人到中國來的宗教文化交流活動，具有寫實風格。

大肚彌勒：

各位遊客，整個飛來峯最引人注目的要數前方對面崖壁間那尊袒腹露背，笑臉相迎的大肚彌勒佛了。它是整個飛來峯造像中最大的一龕，長9.9米，高3.6米。您瞧，他慈眉善目，安然坦坐，一手按布袋，一手拿念珠，在兩旁十八羅漢的擁簇下，他“開口便笑笑世間可笑之人，大肚能容容天下難容之事”。這尊雕刻於公元1000年宋代傑作已成爲飛來峯造像的標誌性作品。佛經說，彌勒佛是釋迦牟尼的接班人，在釋迦牟尼涅槃後再過56億七千萬年，彌勒佛才能夠來接班，被稱爲未來世佛。那麼，前面這尊“大肚彌勒”是不是佛主的接班人呢?不是的，據佛經記述彌勒和釋迦牟尼一樣，是位印度僧人，身披袈裟，面容端正.如今我們看到的彌勒佛是根據五代後梁時浙江奉化契此和尚的形象鑿刻的，因爲他肚皮極大，又整天樂呵呵地揹着布袋遊街竄巷，濟樂好施，總是“行也布袋，坐也布袋放下布袋，多少自在”。人們總是叫他“布袋和尚”。他在奉化嶽林寺圓寂時口中唸到:“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人自不識”。後來人們都認爲布袋和尚是彌勒的化身，重降人間救助衆生，就有了中國式的大肚彌勒。大家知道大肚彌勒爲什麼如此開心嗎?因爲“眼前都是有緣人，相親相近，怎不滿腔歡喜？”所以大家有緣相聚一遊，人生煩事當一笑了之。

大家請看，那騎着青獅的雕像就是四大天王之一的北方多聞天王，他既有護國護法之任，也兼有財神之責，別名“施財天”，因而有“佛教財神”的稱號。造像高2米，身披盔甲，腳蹬武靴，手持寶幢，形象威武，是古代武士的再現。這尊飛來峯造像是五代時期的代表作品，體現了元代密宗造像的特點。根據龕內題記推斷，極有可能是忽必烈的寵臣楊璉真伽僱工所刻。元代僧官楊璉真伽在任江南釋教總統十餘年間欺壓百姓，強取民財，盜挖南宋皇陵，後被朝廷追究查辦，但元世祖忽必烈將其赦免。他爲了感謝元朝朝廷的恩典，祈求自己世壽延長，而組織人員在飛來峯刻下大批石雕造像。請看，在多聞天王像的左側有三尊僧像，居中的和尚頭披葛巾，圓臉寬鼻濃眉細眼的可能就是楊璉真伽像。

自到唐代我國佛雕藝術主要集中在北方，自晚唐以後趨向衰落，而飛來峯的五代、宋、元造像正好彌補了這個空白，起到承上啓下的作用，五代杭州是吳越國的都城所在地，當時的國王寵信佛教，大規模的建造寺院。有據可查的就有200餘所。石窟造像也盛極一時。飛來峯是浙江省內最大的一座摩崖造像羣。1982年被國務院列入第二批全國重點文物保護單位。

壑雷亭、冷泉亭

各位遊客，我們現在看到的這個黛瓦丹柱的亭子稱：壑雷亭。相傳是北宋開國皇帝趙匡胤第十世孫趙與擔任臨安知府時所建，取名來自蘇東坡的詩句：“不知水從何處來，跳波赴壑如奔雷。”

與壑雷亭相鄰的便是有名的冷泉亭了，冷泉亭由唐朝杭州刺史元興所建。最初建於冷泉溪流中，後被山洪沖毀，明萬曆年間又在岸上重建，白居易曾說：“東南山水應唯杭州爲最，杭州尤以靈隱爲佳，而靈隱又以冷泉亭爲首”。一直以來冷泉亭以“山樹爲蓋，岩石爲屏”一直是人們流連聚會休憩賞景的地方。亭內原有一塊“冷泉亭”匾額，唐代白居易書“冷泉”二字，200多年後，宋代蘇軾又補了一個“亭”字，二公書法風格不同，朝代不同，而其墨跡能同處一匾，堪稱古今一絕。但這塊亭匾早在明朝時就已經不見了，現在我們所見匾額上“冷泉亭”三字爲郭華若將軍所書。

冷泉亭上以前有很多對聯，明代大書法家董其昌曾在亭裏題聯“泉自幾時冷起？峯從何處飛來？”這幅對聯就字面來看言辭平淡，但妙含哲理。引得晚清著名樸學大師俞樾一家有趣對聯，俞樾的答聯是“泉自有時冷起，峯從無處飛來。”他的老伴答聯是“泉自冷時冷起，峯從飛處飛來。”其次女俞秀芬的答聯是“泉自禹時冷起，峯從項處飛來”——暗用了項羽“力拔山兮氣蓋世”的典故，有興趣的客人不妨也來試對一下。

篇二：靈隱寺飛來峯導遊詞

各位遊客：

大家好！我是你們本次旅行的導遊，大家可以叫我小沈。我們今天首先要去的地方，杭州著名景點之一——飛來峯。

現在我們來到了飛來峯。大家知道爲什麼這座山叫飛來峯嗎？這裏有一個傳說，相傳有一天濟公掐指一算，四川峨眉山有一座小山峯要壓到靈隱村上。他急忙告訴村裏人，可沒人相信。正好有一支要娶新娘的隊伍經過，他想了一個妙計，把新娘搶走，大家不都會跟着他出去了嗎？於是濟公背起新娘就往村外跑，所有人都追了出去。忽然，半空中飛來一座小山，正好壓在靈隱村上。村民們明白了，濟公搶新娘是爲了救他們。因爲這座山是飛到這裏來的，所以大家稱這座山爲飛來峯。濟公怕這座山還會飛走，於是帶村民在山上造了很多羅漢及佛像。

我們再來看看眼前真正的飛來峯。它的海拔高度只有209米，這裏古藤交錯，洞壑遍佈，傳說有72洞。

我們現在看到的這個洞，是飛來峯東南側最大的一個洞，洞名叫青林洞。洞口像張開的老虎嘴，所以呢又稱老虎洞。而它還有一個名字呢！這個名字跟它的地理位置有關，因爲它洞口朝東，早上太陽最先照到這裏，而且有金光照入洞內，因而得名金光洞、射旭洞。

飛來峯上的佛像可多了，現儲存完好的有300多尊，它們分別是五代、宋和元時期的造像，因此被評爲全國重點文物保護單位。

南宋佛像中最具代表性的是我們眼前的這尊彌勒佛，也是飛來峯中最大的佛像。這尊彌勒佛它有兩個特徵，請大家來猜一猜？對，第一個就是它的笑臉，你看它咧着嘴，眼睛笑成了一條縫，它正笑着歡迎大家的到來呢！第二個特徵是它的大肚子，袒胸露腹。俗話說宰相肚裏能撐船，所以我們要像它那樣，大肚能容萬物。在你遇到煩心事時，就請想想彌勒佛吧，那你就會笑容常開。

在此，我也祝願大家在今後的人生路上多一些快樂，少一些煩惱，飛來峯的遊覽就此結束，請隨我前往第二個遊覽點。

篇三：靈隱寺飛來峯導遊詞

各位旅客朋友：

大家好！歡迎來到西湖新十景之一的靈隱禪宗，今天我們的遊覽項目是攀登飛來峯、進香靈隱寺！我是你們此次旅遊的解說員，我姓胡，大家可以叫我胡導，雖然叫胡導，但絕對與亂說沾不着邊！由於人流較多，請大家攜帶好隨身物品，保管好貴重財物，以免遺失！現在我們所在的地方就是靈隱寺的大門，靈隱寺三個大字也因大家的到來而顯得熠熠生輝。大家請看身後照壁上寫着的四個大字“咫尺西天”，它的意思是隻要虔心向佛，與佛之緣便在咫尺之間。請大家排好隊，我們現在進入飛來峯景區！

走在恬靜的小路上，參天古樹遮天蔽日，身邊潺潺清流伴隨，一溪之隔是幽山秀峯，大家是不是大感到有一種消除塵意彷彿來到人間仙境一般呢？說了這麼久，大家還不知飛來峯的來歷吧，現在我給大家說說：飛來峯又名“靈鷲峯” ，相傳在一千六百多年前，印度高僧慧理來到杭州，看到這裏奇峯怪石，風景絕異，驚奇地說：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何時飛來？”因此後人命此山爲飛來峯。還有人說，飛來峯是從峨眉山飛來，並流傳着濟公活佛搶新娘救生靈的故事。相傳飛來峯下原是個村莊。南宋初年時，有一位名叫李修源的天台人，在靈隱寺出家後，不受戒律，好吃狗肉，身穿破袈裟，頭帶破帽子，腳穿破拖鞋，手上還拿一把破扇子，整天在村莊裏游來蕩去，瘋瘋癲癲。但卻好管閒事，愛打抱不平，人稱“濟顛”。這位瘋和尚還有能掐會算的本領呢！一天他掐指一算，四川峨眉山有一座小峯將要飛來，可能要壓着靈隱村。他急忙跑到村裏勸說村民趕快搬家，可村民沒有一個相信的。大白天瘋和尚難道又說瘋話了？這時，遠處正有一羣人吹着嗩吶，擡着花轎過來，濟公一看是迎娶新娘的隊伍，心想要是我和尚跟新娘在一起的話，那鄉親們不就會出來看熱鬧了嗎？於是濟公衝進人羣，背起新娘就朝村外跑。村民一下子都鬨動了，“不好了，和尚搶新娘了！和尚搶新娘了！”全村的男男女女，老老少少都追了出來。此時，天空的一陣烏雲越來越近，只聽“轟”的一聲，一座黑壓壓的山峯，正好壓在了靈隱村上。這座飛來的山峯便被人們叫作“飛來峯”。山峯飛來了，村民們又怕山峯會重新飛去，於是便在山上刻了數百尊佛像，鎮住了山峯。從此，飛來峯就再也飛不走了。真可謂“山不在高，有仙則名”。

“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來孤”，我們眼前的這座奇秀的小山峯，就是蘇東坡詩句中所提到的飛來峯了。請各位仔細觀察一下，眼前這座山峯，古藤交錯，洞壑遍佈，它的地質結構確實與周圍的山峯不一樣，似有“飛來”之感，“飛來峯”就是因此而得名的。飛來峯素有“無石不奇、無水不清、無洞不幽、無樹不古”之稱。特別珍貴的是，在天然巖洞裏和山崖上，佈滿了五代、宋、元時期的大批石刻造像，屬浙江省內最大的一處摩崖造像羣。大家請看眼前的這尊石刻，大腹便便，面帶微笑，全身珠光寶氣，大家知道這是什麼佛嗎？？？這個就是傳聞中西藏喇嘛教中的財神，全稱“寶藏神大夜叉王”。據說他掌管天下無盡財寶。據佛經上講，只要按照上面這種式樣繪製或雕刻出“寶藏神大夜叉王”，那麼想要什麼就有什麼了。而旁邊的這座塔叫做“理公之塔”，是爲紀念靈隱寺開山祖師慧理和尚而建立的。據說慧理圓寂後，他的遺骨就存放在塔下。現在的塔是明代萬曆十八年（1590）重建，塔爲實心、七層六面，一層爲塔基，二層刻塔銘，三層刻《金剛經》，四層以上是佛像。古樸蒼桑的理公塔見證了一個印度和尚不遠千山萬水來到中國弘揚佛法的艱辛。

各位遊客，我們面前這個洞叫龍泓洞。大家看洞口右側有一組結構完整、形象逼真的反映佛教歷史題材的浮雕，是由三個時代內容各異的.高僧取經故事組成的。第一幅是“白馬馱經”故事。說的是東漢永平十年（67），明帝派遣蔡諳等人去西域求佛法，在月氏（音ROU ZHI）國遇到來自天竺的僧人攝摩騰、竺法蘭，便請他們到京師洛陽傳教；第二幅是曹魏僧“朱士行取經”的故事。第三幅是“唐僧取經”。大家會覺得很奇怪，爲什麼騎馬的唐僧只跟了兩個徒弟哦。話說唐僧從長安出發時是有三個徒弟跟隨的，但卻不是《西遊記》裏三個有本事的徒弟。有一天師徒4人行致高昌國時，高昌國國王見唐僧一表人才，滿腹才智，便聘請唐僧做國師，可唐僧執意西行，而他的三個徒弟卻在高昌國做了大官！唐僧出高昌國時有兩個高昌國人被唐僧執着的精神所打動便拜師西行，這也就是爲什麼這裏只有兩個徒弟的原因了！各位遊客，整個飛來峯最引人注目的要數對面崖壁間那尊袒腹露胸、笑臉相迎的大肚彌勒了，這是飛來峯所有石刻中最大的一尊雕刻，高9。9米，寬3。6米，大肚能容容天下難容之事，開口便笑笑世間可笑之人”人間大佛。他這一笑整整笑了1000年了，笑容還是這麼燦爛。我們現在入洞看看。此洞因中間端坐一尊觀世音像，又叫“觀音洞”，觀音是救苦救難的菩薩，大家可以伸手撫摸觀音的右腳三下，便會保佑大家一生平安。大家擡頭又能看洞頂開一小口，可以直接看到天，俗稱“通天洞”。看！洞頂那一大一小的自然石塊的背影像不像送子觀音？旁邊是射旭洞，也就是著名的“一線天”。請大家擡頭仰望黑咕隆咚的洞頂石縫間，看你是否能找到這微露的一線天光。

現在我們來到飛來峯東南側最大的一個洞，叫“青林洞”。它因洞口形似虎嘴，又稱“老虎洞”或“金光洞”。請大家擡頭細看，洞口右邊的崖壁上，刻着的是佛教故事“盧舍那佛會”，這是飛來峯中雕刻最爲精緻的作品。石龕里正中坐在蓮花座上的是盧舍那佛，他是佛教密宗的最高神，左右兩側騎在獅、象之上的是文殊菩薩和普賢菩薩，還有四天王和四菩薩像，再加上隨身供養，一共15尊。龕外還有兩個“飛天”浮雕，都是北宋乾興元年，即公元1022年的作品。這組浮雕，結構完整，雕刻線條非常細膩生動，很有現代裝飾畫風格，也表明了當時雕刻水平的高超！洞內除了古代石刻，還有不少濟公傳說中的遺蹟呢！我們前方這塊酷似石牀的岩石就是“濟公牀”。傳說濟公常在洞內喝酒吃狗肉，吃飽喝足了便在石牀上呼呼而睡。身後那黑黝黝的小洞裏，還有一張石桌，傳說是濟公吃狗肉的地方。他還有一名言叫“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，因此濟公也被稱爲酒肉和尚！

各位遊客，大家看眼前的這一彎碧水就是傳聞中的冷泉了，建在溪流之上的就是冷泉亭。1000多年來一直是詩人們流連聚會、休憩賞景的地方，特別是白居易、蘇東坡常在亭上飲宴賦詩處理公事。唐長慶二年（822），白居易來杭任刺史，次年8月，他遊覽靈隱寺時，寫下了《冷泉亭記》。白居易曾說，東南山水應惟杭州爲最，杭州尤以靈隱爲佳，而靈隱又以冷泉亭爲首。亭內原有一塊“冷泉亭”匾額，唐代白居易先書“冷泉”二字，二百多年後，宋代蘇軾又補書了一個“亭”字，二公書法風格不同，朝代不同，而其墨跡能同處一匾，堪稱古今一絕。在飛來峯北坡的山腰上還有一座名爲翠微亭的亭子。當年岳飛被以“莫須有”的罪名殺害後，抗金名將韓世忠曾當面責問秦檜：“莫須有”三個字，何以服天下！”後來韓世忠被解除了兵權，浪跡於西湖山水之間，以排遣心中的鬱悶。這座亭子是他爲懷念故人岳飛所建。亭的名字取自岳飛的一首詩：“經年塵土滿征衣，特特尋芳上翠微。好山好水看不足，馬蹄催乘月明歸。”翠微亭已有八百五十多年的歷史了，其間幾經興廢，到底還是被儲存下來了，這也寄託了後人對岳飛、韓世忠的仰慕和敬意。

超過冷泉我們便來到了期望已久的靈隱寺了，下面我爲大家簡單扼要介紹一下靈隱寺的歷史：靈隱寺創建於東晉咸和元年(326年)，距今有1600多年的歷史，比我國第一座佛教寺院洛陽白馬寺僅晚200多年，比少林寺早]70年(少林寺建於495年)，是杭州最大的佛教寺院，也是全國十大名剎之一。公元326年，從印度來了一個和尚，名叫慧理。他見這裏山清秀，白雲飄渺，怪石嶙峋，很像印度的靈鷲山，驚訝地嘆道：“此乃中天竺國靈鷲山下的小峯，怎麼會飛到此地來呢?佛祖如來在世時，靈鷲山多爲仙靈所隱之地，看來這地方也將成爲佛國佳境。”於是，他便在這裏建寺，取名“靈隱”，江南禪院五名山之一(其餘爲餘杭徑山寺，寧波天童寺、阿育王寺，杭州淨慈寺)，佛教信徒素有“朝普陀必先經靈隱”的說法。歷史上靈隱寺規模最大要數五代吳越時。據《寺志》記載，當時靈隱寺有9樓、18閣、72殿，僧徒3000人，僧房1300餘間，寺院香火興盛。南宋時，成爲禪宗五山之一，號稱東南第一山各位都知道杭州有個靈隱寺，怎麼變成“雲林寺”了呢?當然不是各位聽錯了，也不是導遊說錯了，而是寫這個字的人寫錯的。這人就是康熙皇帝。傳說康熙六下江南，四到靈隱。有一次，在寺院住持諦暉法師陪同下，登上了寺後的北高峯，只見寺院籠罩在晨霧之中，眼前的飛來峯雲林漠漠，分外幽靜。回寺後心情仍激動不已。酒過三巡，住持請皇上題一塊匾額，留下墨寶。康熙乘着酒興，滿口答應，便鋪開紙張大筆一揮，哪知一落筆，就把繁體字靈隱的“重”雨字頭寫得過大，下面的三個“口”和一個“巫”字，再也寫不下了。但皇帝是天子，下筆就是聖旨呀。正很尷尬的時候，旁邊有位名叫高江村的大學士，靈機一動，想起了杜甫“江漢終吾老，雲林得爾曹”的詩句，就在手心上寫下了“雲林”兩字，但又不能直接給皇帝看，只有假裝磨墨的樣子，邊磨墨邊側着手給皇帝一瞄，康熙趕忙就在雨字頭下面彎了兩下，寫下了“雲林禪寺”。就這樣，靈隱寺變成了“雲林寺”。可住持納悶了，這“靈隱寺”怎麼就變成“雲林寺”了呢?康熙皇帝辯解道：“靈隱寺身在山坳裏，前有山必有林，上有天必有云，我乃寫風景之幽雅矣；再看看寺院裏燒香人之多，就像樹林那樣密不可數，香的煙霧環繞在寺院的上方就像雲彩一樣，我乃寫寺院規模之大矣，不好嘛?”這一說住持也無話可講，只得高高地懸掛着。雖然這四個字在天王殿上已掛了300多年了，但杭州人至今也沒有人叫它“雲林寺”的。各位團友，就尊重杭州人的習慣，還是叫它靈隱寺吧。

各位團友都知道在佛祖面前不可喧譁所以今天的講解就到這裏。佛法皆講究一個緣字，希忘大家有緣再見，爲大家再次服務，最後祝各位團友身體健康，心想事成！