淺談導遊詞寫作

導遊人員必須具有對導遊詞的創作能力。創作質量的高低，影響着一個地區旅遊資源的質量和開發程度的評價，對一個地區旅遊形象的樹立至關重要。怎樣才能創作出好的導遊詞呢？ 本文淺談導遊詞寫作，歡迎閱讀了解。

摘要：導遊詞就像演員的腳本，爲導遊員提供了導遊講解揮灑自如的廣闊平臺。導遊人員必須具有對導遊詞的創作能力。本文從不同角度強調了創作一篇優秀的導遊詞應注意的問題。

關鍵詞：導遊詞創作；選題原則；文字創新

中國歷史悠久，疆域遼闊，人文旅遊資源與自然旅遊資源都十分豐富。隨着我國旅遊業蓬勃發展，導遊從業隊伍快速壯大，而導遊從業人員的素質卻發展得參差不齊。導遊人員的講解素質、講解能力，是導遊各項素質中的核心能力。其中，導遊詞就像演員的腳本。腳本爲演員提供了表演的廣闊天地；而導遊詞則爲導遊員提供了導遊講解揮灑自如的廣闊平臺。

一、注重選題

在導遊詞的創作中，首先碰到的就是“寫什麼”、“怎麼寫”的問題。選擇什麼景觀、古蹟作爲自己寫作的對象，它決定着整個創作活動的方向，也在很大程度上決定了一個地區旅遊資源的質量評價。 要做好選題工作，應當遵循下面幾個原則：

（一）要突出個性。

導遊詞一定要突出所描寫景觀的個性，即充分揭示其本身獨有的、不同於其它任何景觀的特色。個性即特色、特點，是獨一無二的東西。個性越鮮明導遊詞的價值越高。自然景觀要突出自然特色。每一個自然景觀都有其獨特的地方，我們要準確地把它表達出來，這樣才能吸引旅遊者。例如，名山各有其個性：泰山的雄、華山的險、黃山的奇、峨嵋的秀等等。我們一定要深刻地挖掘所要描寫的對象本身擁有的個性，決不能停留在泛泛的描述上，如風景秀麗、氣候宜人、四季如春、別有洞天等，太一般化，落入俗套。對歷史文化遺產類的人文資源，則應儘可能保持其原來的風貌，特別是古建築與古園林，除審美價值外還具有歷史價值，在一定程度上反映古人的審美意識與生活情趣。如古寺院，不必過多描述山門、大雄寶殿、四大天王等等，這些是每個寺院都有的，雖有微小差別，但對於不是研究佛教藝術的一般旅遊者，並不感興趣。而應着力去發現它與其它寺院不同的、在宗教史上、藝術史上獨具特色的地方。

（二） 要突出整體。

任何一個優秀的景觀，不論是自然風光或是名勝古蹟，都有其廣闊的社會政治背景、深厚的歷史文化內涵，它往往是衆多景點中最具有特色的珍品。但是，它之所以優秀，決不是孤立的，一定具有其“衆星捧月”的原因。因此，在編寫導遊詞時，不能“就寺論寺”、“就景寫景”，孤零零地描述單個的景點，這不但顯得單調浮淺，而且也失去由此及彼、以重點帶一般的整體性。這一點有兩層含義：一是我們講的任何一座城市、一個地區、一個景點，無論就時間或空間來說，它總是縱向或橫向中的一個局部，一個點；二是雖然它是局部，但是它一定能顯示全局的一些共性或特點。我們瞭解了全局，是爲了更好地把握局部，也能更好地講好局部。如讓遊客透過參觀一座佛寺，不僅得到這座佛寺的一些印象，還應該得到有關中國建築和中國佛寺的一般知識；參觀一座名山，得到有關“仁者樂山，智者樂水”和中國文人士大夫一直把自然山水視爲其家園的一般常識。這樣，他們的滿意度就會提高，對導遊員的向心力也會增強。比如，長江三峽的形成，不僅因爲距今兩億三千萬年前的中生代，地球強烈的造山運動，使四川盆地由大海變成了內海，也因爲川東、鄂西地區多爲石灰岩地貌，易爲水溶蝕。還因爲到了距今三千萬年前的白堊紀第三紀，由於地殼橫壓力的作用，川東地帶各背斜不斷曲折隆起，造成嘉陵江水系不斷下切，加大了四川內海的'水量。同時，也因爲中國西高東低的地勢，“水往低處流”的自然規律，使得金沙江不再流向地勢較高的雲貴高原洱海，改而流向地勢較低的四川內海。再加上嘉陵江等水系的匯入，形成了四川內海的萬頃洪濤。這浩浩蕩蕩的洪濤形成河牀和河谷。時光流逝，千百萬年的江水沖刷，加深了河牀，擴大了河谷，終於形成了今天這雄奇壯美、幽深秀麗、氣象萬千的長江三峽。三峽地區的神女峯、兵書寶劍峽、燈影石、三遊洞等都與此有關。如果我們能把形成長江三峽的深層次的原因告訴遊客，讓他們在欣賞到絕佳美景的同時，還獲得一些科學知識，人生哲理，遊客就會得到出乎意料的滿足，我們的導遊員也會因此而更加受到遊客的歡迎。

（三）創新原則。

就是要求所選主題有新內容、新見解、新材料、新角度。我們所要描寫的景觀，不論是自然景觀或人文景觀，都有悠久的歷史，一般都有着大量的口頭流傳的故事或豐富的文學材料。尤其重要的是，要努力從新的角度去思考和觀察客觀世界的對象，或前人雖已有涉獵但尚未充分表現的東西，從而獲得新意，這也就是我們經常說的“推陳出新”。

二、力求導遊詞文字的創新

導遊隊伍中，關於導遊講解流傳着這樣的說法:要看對象，定深淺;看要求，定重點;看時間，定長短;看人數，定音量。可見導遊員在接團講解前，應有一個準備階段，提前做好一些功課。包括:瞭解遊客的客源地、社會地位、年齡結構、知識背景、旅遊目的、旅遊要求、各旅遊景點的遊覽時間，以及遊覽人數等方方面面資訊。然後針對遊客的具體情況、具體要求，重新組織講解資料，對現有導遊詞文字進行創新運用。優秀的導遊員，能夠爲不同的旅遊團隊，提供個性鮮明的服務。那麼如何使導遊的講解頗具個性呢?

首先，設計精彩的引入語――抓住遊客的心 。每個旅遊景點的導遊詞開頭的歡迎詞幾乎都是呆板的“女士們、先生們：大家好。歡迎來到XXX旅遊景點”，這是因爲導遊詞文字創作人所面對的不是具體的遊客。而導遊員在運用導遊詞文字時，所面對的則是活生生的遊客，他們可以來自地球任何地方：可能是我國北方遊客，也可能是海南、深圳遊客，還可能是外國遊客，或者就是本地的小朋友。導遊在致歡迎詞時，要根據具體的情況加以變化。精彩的歡迎詞，能抓住遊客的心，使他們帶着愉悅的心情展開即將的遊覽。

其次，撰寫翔實的實景描述――引導旅客完成直觀審美 。一篇合格的導遊詞文字，一般都撰寫得比較翔實。但導遊員在運用導遊詞文字時，不能照本宣科。導遊員應該瞭解旅遊者的旅遊目的和心理動機，並根據不同對象，採取不同的導遊講解方法;針對不同的旅遊者，選擇適當的內容。如果面對的是來自北方的教師旅遊團，那麼導遊講解過程中除了翔實的介紹園中實景外，還可以補充一些有關南、北方園林建築制式不同的知識，進行特色比較。如江南園林中的建築屋檐擅長使用戧角，這種戧角的運用，加之江南多水的特點映襯，使得南方園林建築顯得更加靈動。而北方屋檐的建築形式也有其順應自然的特性，它所呈現出的是沉穩、大氣。教師自身知識層次相對較高，有較強的求知慾，他們對導遊講解要求也相對較高。這樣的講解很容易與旅遊者發生互動，產生共鳴。

最後，進行深入的背景介紹――引導高層次遊客進入文化層次審美 。有學者把旅遊的審美過程劃分爲“身遊、心遊、神遊”，即旅遊者“遊於自然、遊於人生、遊於心靈”。可見旅遊的最高境界是人的精神之旅，是人的精神享受。導遊在旅遊講解過程中適當引入文化背景介紹，使遊客在觀賞自然與人文景觀的同時，逐漸升華審美層次，達到精神上的享受，這是任何導遊都應該追求的目標。深入的人文背景介紹，能夠引導着遊客進入到旅遊景點文化層次的審美階段，大大增加了高層次旅遊者的審美情趣。

三、切合市場需要、具有時代色彩

導遊詞創作要求具有鮮明的時代精神，應站在時代的高度去開掘景物的本質意義，不能只囿於寫作對象的具體範圍，而不顧及社會生活的發展和變化，反映旅遊者的需要。例如，歷史上溫泉曾是旅遊的主要對象；後來，人們又喜歡海水和陽光，於是海濱勝地出現了；80年代，文化旅遊日益風行起來，人們喜歡參觀文物古蹟，爲此各國又十分重視文化資源的開發。導遊詞創作也要特別重視市場需要的變化，隨着市場的轉移而選擇重點目標和題材，要對已不入時的資源做出正確評價，開掘其時代精神，力爭恢復其吸引力。 同時，導遊詞也要根據景觀的目標市場不同而進行創作。每一個旅遊目的地和景觀，都有其不同的消費市場，即不同的旅遊羣，導遊詞創作要選準自己的聽衆，有的放矢，才能扣人心絃。

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