雲夢山風景區的導遊詞

親愛的遊客朋友們，雲夢山管理處全體員工歡迎您來到天下第一古軍校雲夢山參觀遊覽。

雲夢山風景區位於殷商故都朝歌西部的太行山中，因戰國時期世外高人鬼谷子在此隱居授徒，被稱爲“中華第一古軍校”。景區現有水簾洞、龍泉、鬼谷祠、鐵索吊橋、環山棧道等自然、人文景觀30餘處，設有遊客活動中心、醫療救援中心、購物中心、景點介紹觸摸屏、音像宣傳系統、特色茶莊、公用電話、IC卡電話等服務設施。景區還經常有各類民間雜技、雜耍等表演活動，爲您的旅遊活動助興，您在旅遊過程中有什麼要求，請告訴我們工作人員，我們將謁誠爲您服務，使您在雲夢山風景區遊得快樂，玩得開心。

雲夢山周圍爲懸崖峭壁，地勢極爲險要，旅遊公路開通前，僅有小峯門、手扒窩兩處隘口能夠通人，幾乎與外界隔絕，自古就是奇人異士隱居之所，堪稱世外桃園。自鬼谷子在此隱居授徒之後，歷代皆有名人雅士在此隱居。祭奠參拜者千百年來絡繹不絕。鬼谷子的學術思想也逐漸傳播開來。1994年，全國首屆鬼谷子學術研討會召開，全國史學界、文學界、外交界、軍事界專家學者及部分海外學者雲集雲夢山，對鬼谷子學術思想、鬼谷子隱居地進行了廣泛的探討研究。2000 年7月，中國人民解放軍軍事科學院將雲夢山定爲“中國古代軍事思想研究基地”。2001年四月，又在這裏召開了“全國鬼谷子與縱橫家文化研討會”。雲夢山風景區以她豐富的人文內涵、奇特的自然景觀，吸引了越來越多的海內外遊客。

來到景區，我們首先看到的是一座全石結構仿漢闕式建築，上面題書的“雲夢山”三字，爲新華社原社長穆青先生手跡。

進入山門，展現在我們眼前的是一座巨型雕塑——軍壇，它與其東邊另一雕塑——將壇，一併成爲雲夢山古軍校的象徵。雕塑古樸典雅、莊嚴肅穆，具有很高的藝術欣賞價值。軍壇整體造型是由“軍”字的大篆體抽象演化而成，構思巧妙奇特。一部戰車，兩名全副武裝的戰士，彷彿把我們帶進了“烽煙四起，諸侯紛爭，戰鼓聲聲，金戈鐵馬”的戰國時代。臨戰的凝重、從容，必勝的自信、凜然，從戰士的臉上得以充分的流露。將壇由一位將軍和戰馬組成，線條粗獷、表情豪放，充分體現了“運籌帷幄”的鎮定自若，一派大將風度。軍壇、將壇完美的突出了古軍校的特點。

過將壇，出現在我們面前的是一城堡式建築，石砌圓拱上部有“迎霞聚瑞”四個大字，這就是“映瑞門”，爲紀念鬼谷子的母親王霞瑞而修。映瑞門內側有映瑞池，池雖不大，卻是九龍聚匯之處，碧波盪漾，朝映霞瑞，慕銜星月，水色天光，令人陶醉。池中紅魚嬉水，更添靈氣與生機。

映瑞池中有鬼谷井，由青石砌成，井水清澈，可鑑人影。相傳，鬼谷子母親謝世，曾囑咐兒子在池中鑿井，鬼谷子謹遵母囑，率弟子用了整整“九九八十一天”的時間鑿成一井。在井中取水時，恍恍惚惚從水中看到了母親的面容，後來，鬼谷先生透過井水的水位變化可以預測天氣的陰晴變化，所以這口井又被稱爲“井底洞天”。這口井又被稱爲“好運井”，遊客朋友下山的時候可在井口左轉三圈右轉三圈，據說可以保佑您身體健康、好運常在。

雲夢景區主景區可以分爲南北兩部分，南山爲古軍校遺址，北山爲“上聖古廟”，爲豫北著名的朝拜聖地。沿南山登臺階而上，有蘇秦洞、張儀洞，傳說是二人當年在雲夢山隨鬼谷子學習時的遺蹟。蘇秦是戰國時洛陽人，曾在雲夢山拜鬼谷子爲師，學習縱橫術。藝成下山後，幫助燕昭王謀劃“合縱”之術，被奉命遊說於齊、趙、韓、魏、楚之間，憑三寸不爛之舌，促成六國合縱共同抗擊秦國，他身配六國相印，顯赫一時。

張儀是戰國時魏人，與蘇秦同師學藝，主張連橫之術。他憑藉其雄辯的口才和連橫之術，攻破了蘇秦的合縱戰略，毀掉了六國對秦的合縱之圍，被升爲相位。

蘇秦、張儀的合縱、連橫之術，給後世的軍事、外交等方面，提供了很好的範例，受到了廣泛的重視。

蘇秦洞、張儀洞的上方，有一天然石窟，約20平方米，洞頂由鐘乳石構成，狀若盤龍，洞前有抱殿三楹，雕樑畫棟，玲瓏剔透，這就是毛遂洞。

毛遂，戰國時趙人，今河南原陽人。趙平原君門下食客，曾於雲夢山拜鬼谷子爲師，是鬼谷子關門弟子，有膽略，善言辯，是我國曆史上卓越的外交家，公元前257年，秦國圍困趙國，平原君到楚國求助，缺一謀臣，毛遂自薦同往。平原君與楚王商議，半日沒有結果，毛遂按劍上前，直陳厲害，最終說服楚王同意，出兵救趙。平原君後來稱讚毛遂：“毛先生三寸不爛之舌，強於秦百萬之師。”“毛遂自薦”的故事就由此而來，至今還廣爲流傳。

與毛隧洞遙遙相對的北山半山腰處，有一小洞，傳說爲龐涓縮居之洞。洞口雜草叢生，人跡罕至。龐涓曾與孫臏一同拜鬼谷子爲師在雲夢學藝，藝滿下山後，到魏國做官，因龐涓自感纔不如孫臏，便將孫臏騙到魏國，處以臏刑。最後龐涓被孫臏設計射死在馬陵道，終得報應。龐涓死後，陰魂不散，到雲夢山苦苦祈求鬼谷子重新收他爲徒。鬼谷子厭惡龐涓的爲人，就在北山給他找了個居所，以其安頓，並且爲防止龐涓再爲惡人間，就派毛遂晝夜監視其行蹤。時至今日，龐涓洞依然很少有人光顧，足見人心向背。後人有詩嘆曰：“求學同窗手足情，貪心一動起紛爭。縱使地府重言好，人間千古定罵名。”

登臺而上，有一三門四柱石坊，這便是古軍校的大門——鬼谷牌坊。牌坊左門橫額“古軍校址”由國防大學原副校長張霖將軍題寫，中門橫額“鬼谷祠”三字爲我國著名書法家張海先生書寫，牌坊兩側有兩副對聯。一是：鬼谷三卷隱匡天下，兵家七國纔出一門。一是：隱匡天下創序育人功垂萬世，心懷國是著書立說名播千秋。分別由我國著名書法家張重梅先生和周鴻俊先生書寫。這兩副對聯對鬼谷先生一生功績進行了高度評價。牌坊背面另有一副對聯“數學、兵學、遊學、出世學，學之不盡，兵力戰、心戰、謀戰、縱橫戰，戰無不勝”，是對其一生學術成就的褒獎。

越過鬼谷石坊，登臺而上，迎面可看到鬼谷亭，鬼谷先生立於亭中，他鬢須蒼白，面容慈祥和藹，右手執書簡，左手安然置於背後，彷彿要開學授課一般。鬼谷先生精通揣摩、術數、臆測、權謀之道，雖身居深山，卻能通宵天下之事，瞭解世間情緣。兩側對聯就是對他才志的高度評價。在他悉心培育下，造就出了毛遂、孫臏、龐涓、蘇秦、張儀等一批影響天下局勢的曠古奇才，上演了一幕幕膾炙人口，可歌可泣的歷史故事。鬼谷先生的曠世傑作《鬼谷子》是留給後人的一部寶貴的文化遺產，時至今日，鬼谷先生的學術思想在政治、軍事、外交、商業、公關等領域還產生着深遠的影響。

鬼谷亭東側爲孫臏洞。孫臏洞又稱洗塵洞，爲一天然石洞，內奉孫臏像。洞內外有旗杆，石門，楹聯，爲明代作品。洞內刻有41副圖，共有19齣戲劇劇目，充分展示了我國古代戲劇藝術的輝煌成就，對研究我國戲劇歷史的發展，有很高的參考價值。

孫臏是鬼谷子的得意門生，是戰國時齊國人，孫子的後裔，與龐涓同拜鬼谷子爲師，下山後，被龐涓陷害，處以臏刑。孫臏流亡至齊國，被封爲軍師，先後設計大敗魏軍於桂陵和馬陵道，是我國曆史上傑出的軍事謀略家，著有《孫臏兵法》流傳於世。

鬼谷亭西側有鬼谷洞，因鬼谷子在這裏講學而名之。洞內有仙泉，每到夏秋季節，泉水溢出，在洞外形成一道飛瀑，狀若水簾，而又名“水簾洞”。鬼谷洞是一天然石洞，高10米，寬6米，深80餘米，洞頂鍾乳千姿百態，洞內冬暖夏涼，景緻奇特，有水珠滴滴落地叮咚有聲，猶如仙人撫琴弄箏，是一天然避暑勝地。歷代都有文人墨客在此刻石作詩留念。洞口現存元、明、清各代石刻數十塊，藝術價值極高。

鬼谷洞是鬼谷先生起居授徒之所。傳說，當年鬼谷子架牛車經常出入其間，至今，在洞內還留有兩道深深的牛轍印。洞內有一仙泉清澈透底，泉水在汛期溢涌而出，在洞外形成一道飛瀑，地涌天懸，嘯聲充谷，異常壯觀。正是：“乘雲願灑泉爲雨，飛潤閆浮四百州。”洞內供奉鬼谷子像和其母王霞瑞像兩尊，向世人講述鬼谷子身世：即誤食奇谷而孕，又於蟬噪時降生，故名鬼谷王禪。

在鬼谷洞至劍繡峯之間，有一道綿延起伏的山脊，因其宛如巨龍橫臥而得名青龍背。青龍背之首，立一巨碑，上刻“龍吟”並刻“青龍賦”，爲原全國人大副委員長方毅書寫。沿青龍背，可到劍繡峯夜觀星象，到太陽洞看雲夢日出，又可到桃園領略大漠風光，到演兵院領略古兵陣圖的奧祕。從山門口的盤山公路，遙望青龍背，就像一條青色巨龍一樣，極爲壯觀。

青龍背下有一奇泉，人稱龍泉。泉深3米，清澈見底，四季不涸，甘甜舒口，含硒、砷等多種微量元素。泉水受山間磁場磁化可清脾潤肺，藥物價值極高。凡到雲夢山遊覽的人都要細品龍泉水，走時還要帶上一壺讓家人品嚐。龍泉井每到夏秋季節，泉水漫溢，與水簾瀑布合而爲一，注入映瑞池，井旁原有一副對聯，“仙泉通四海，奇峯連九天”。又有詩嘆龍泉，“神州糧取之不盡，龍泉水飲用不幹”。

龍泉井東南側，一道南北長80米，高13米的懸崖峭壁，上書“捨身臺”三字，由我國著名女書法家周昭怡書寫。相傳，捨身臺是鬼谷子舉行收徒儀式的場所。凡願拜鬼谷子爲師的都要從臺上跳下，藉此來測試他們的勇氣，捨身臺是收徒處。，青龍背北側的“鬼谷墟”則爲出師之所，藝滿之時，要在此進行現場考試。收徒、教育、畢業從某種意義上正符合現代“入學考試”、學習、畢業論文答辯的學校教育規律。

捨身臺南側，有一方巨型摩崖石刻《鬼谷子》，鬼谷先生學識淵博，著有《鬼谷子》一書，《鬼谷子》是一部近萬字曠世奇書，由我國著名書法家、全國書法家協會副主席張海先生花費數月的心血，將其全文抄錄並刻於石上，端莊流暢的漢隸，銀鉤鐵劃，剛柔相濟，筆筆入神，是當代中國的書法珍品。

沿青龍背爬坡而上是一處中原地區罕見的山頂大草原，駿馬秋風，草原茫茫，一派大漠風光。桃園風景區對外開放的景點有：天池、天壇、雲夢觀日、桃園石屋、鬼谷生平展、大道通天、軍營帥府、瑤池宮殿、太陽洞看日、劍繡峯觀天、月亮洞賞月、石鍾洞探險，相傳，當年孫臏在雲夢山學藝，每逢春季，日日早出晚歸，登山植樹，久而久之，桃林佈滿山頂，陽春三月，桃花盛開，雲夢山頂象披上了粉紅的柔紗，蝶飛蜂舞，馨香漫溢，令人陶醉。桃園外側峭壁上有一奇洞，置身洞中，遠望天曠地闊，俯瞰雲霧繚繞。令人飄飄欲仙。據說鬼谷子在雲夢山聚徒講學，常率弟子到此觀景象，看日出，研究天文。