名勝古蹟導遊詞15篇

作爲一位無私奉獻的導遊，通常需要用到導遊詞來輔助講解，導遊詞一般是根據實際的遊覽景觀、遵照一定的遊覽路線、模擬遊覽活動而創作的。怎麼樣才能寫出優秀的導遊詞呢？下面是小編爲大家整理的名勝古蹟導遊詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

名勝古蹟導遊詞1

大家好，我是導遊小伍，歡迎大家來泰山遊玩。

泰山位於中國北部山東省中部的泰安市之北，泰山東西長約200公里，南北寬約50公里，海拔：1532。7米。泰山於1987年被列入世界自然文化遺產名錄，成爲世界第一個自然文化雙遺產。是它我國的“五嶽”之首，有“中華國山”、“天下第一山”之美譽，它著名風景有天燭峯、日觀峯、百丈崖、仙人橋、五大夫松、望人鬆、龍潭飛瀑、雲橋飛瀑、三潭飛瀑、十八盤、南天門、岱廟和天祝殿等。

在泰山的日觀峯看日出是壯觀而動人心絃的，是岱頂奇觀之一，也是泰山的重要標誌，隨着旭日發出的第一縷曙光撕破黎明前的黑暗，從而使東方天幕由漆黑而逐漸轉爲魚肚白、紅色，直至耀眼的金黃，噴射出萬道霞光，最後，一輪火球躍出水面，騰空而起，整個過程象一個技藝高超的魔術師，在瞬息間變幻出千萬種多姿多彩的畫面，令人歎爲觀止。岱頂觀日曆來爲遊人所向往，也使許多文人墨客爲之高歌。

在遊覽泰山時，不要亂塗亂畫、亂扔垃圾，我們要保護世界自然文化遺產。

名勝古蹟導遊詞2

杭州西湖是我國十大名勝之一，面積5．6平方公里。西湖舊稱武林水、錢塘湖、西子湖，宋代始稱西湖。

“水光瀲豔晴方好，山色空雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。站在西湖岸邊，胸中頓覺朗然：滿眼一片煙波浩渺的湖水，環繞着綿延起伏的山巒。在波光粼粼的湖面周圍，繁花似錦，芳草如碧，曲徑風荷，樹影斑駁。經過歷代裝點，使江湖、山林、洞壑、溪泉、春華秋實、夏荷冬雪等自然之勝與左剎、叢林及園林藝術家的雕鑿融爲一體。

早在南宋年間，西湖即有“十景”著名天下，它們是蘇堤春曉、斷橋殘雪、雷峯夕照、麴院風荷、平湖秋月、柳浪聞鶯、花港觀魚、南屏晚鐘、雙峯插雲、三潭印月。

蘇堤春曉是西湖十景之首，堤上遍種桃柳。每當春天的黎明時刻，月落星稀，晨鐘初響，悠揚悅耳。此刻堤上垂柳低拂，曉靄迷茫；放眼曉霧中的湖光山色，耳聞百鳥和鳴的啾啾之聲，使人飄飄欲仙。

斷橋殘雪，是神話《白蛇傳》中許仙與白娘子相會定情的地方。斷橋是白堤與陸地相接的一座石拱橋，由於神話傳說，使它家喻戶曉。斷橋兩旁，桃披紅雲，柳籠綠霧，香風送爽，波光搖翠。待到冬末積雪末化時，這裏又是觀賞雪景的好地方。

三潭印月是在蘇東坡治理西湖後，作爲湖界而在水中立的三座小塔。塔狀如花瓶，浮漾水中。塔面有五個距離相等的圓洞。月明之夜，塔內點起燈火，水面上就會映出很多月亮。其景撲朔迷離，忽兮晃兮，勝似仙境。

杭州爲吳越古都，又是絲綢之府，魚米之鄉，人物輩出，留下許多可歌可泣的史實和傳誦千古的詩篇，與西子湖畔大量名勝古蹟如在西子湖畔的嶽王墓、秋謹墓等，互爲印證。另外，還有遊客必往的靈隱寺、虎跑泉、六和塔等，構成以西湖爲主體的30平方公里的杭州西湖風景名勝區。“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”。如今的西湖正以其更加嫵媚的美姿，吸引着五洲四海的賓朋遊人

名勝古蹟導遊詞3

來自遠方的旅客朋友們，您們一路辛苦了，歡迎大家來到長壽古鎮文化旅遊區參觀遊覽，我是景區講解員，大家可以叫我XX。接下來就由我帶領大家參觀具有“福壽故里”之稱的長壽古鎮。古鎮遊覽講解時間是一個小時左右。希望我的講解能夠陪伴大家度過愉快的一天，預祝大家玩的開心。

現在大家隨我一起跨過這座象徵福壽綿長的吉祥大門，遠離了城市的喧囂，古韻悠然的往昔歲月，繁華歷史的幕幕浮影便呈現在我們眼前，我們彷佛已穿越時空的界限，如同走進了古鎮悠遠而厚重的歷史畫卷。今天，我將帶領大家盡情品味中國幾千年的巴渝人文文化和中國福壽文化。

概況：

長壽古鎮文化旅遊區是以巴渝文化爲背景，以中國西部（雲、貴、川、渝）古建築文化爲平臺，展示中國幾千年來的巴渝人文文化和福壽文化。總佔地面積800畝，總投資43億元。景區於2010年10月開工，於2012年5月正式對外開放，預計在2015年12月完工。古鎮是以一軸兩係爲旅遊規劃，是集吃、住、行、遊、購、娛爲一體的宜居養生勝地和休閒度假樂園。長壽古鎮文化旅遊區位於重慶市長壽區城區，地處重慶主城東部，屬於1小時黃金旅遊區。距長江約3公里，南鄰渝宜高速公路，北靠渝巫（山）路和渝利鐵路、渝萬城際鐵路，東接長壽區桃花新城，南接老城區，西、北緊接菩提山旅遊區，古鎮交通便利，距長壽晏家火車站30分鐘車程，長壽區北站5分鐘車程，騎鞍長途汽車站10分鐘車程。景區內還設有旅遊公共車站，交通覆蓋整個長壽區。

大牌坊：

據《詩經》裏記載，我國最早的牌坊在春秋時期就出現了，牌坊俗名“牌樓”由靈星門衍變而來，是門和樓的結合體，它既有門的功能，也有樓的壯麗。隨着社會的發展，牌坊的社會地位也日益提高，到了漢高祖時代。皇家法制就有規定，祭天要先祭靈星，由此可見，在封建社會牌坊是最高榮譽的象徵。就其建造意圖來說，可分爲四類：一是功德牌坊，爲某人記功記德。如山東省桓臺縣新城鎮“四世宮保”牌坊。

名勝古蹟導遊詞4

澳門歷史城區或澳門歷史古城區(舊稱澳門歷史建築羣)，是由22座位於澳門澳門半島的建築物和相鄰的8塊前地所組成，以舊城區爲核心的歷史街區。澳門歷史城區在第29屆聯合國教科文組織世界遺產委員會的20xx年7月15日會議上，獲得21個成員國全體一致透過，中國“澳門歷史城區”正式被列入《世界文化遺產名錄》，爲中國第31處世界遺產。

澳門歷史城區是中國境內現存年代最古老、規模最大、儲存最完整和最集中的東西方風格共存建築羣，當中包括中國最古老的教堂遺址和修道院、最古老的xx墳場、最古老的西式炮臺建築羣、第一座西式劇院、第一座現代化燈塔和第一所西式大學等。作爲歐洲國家在東亞建立的第一個領地，城區見證了澳門四百多年來中華文化與西方文化互相交流、多元共存的歷史。正因爲中西文化共融的緣故，城區當中的大部分建築都具有中西合璧的特色。城區內的建築大部分到今仍完好地儲存或保持着原有的功能。

世界遺產委員會對澳門歷史城區的評價是“見證了西方宗教文化在中國以至遠東地區的發展，也見證了向西方傳播中國民間宗教的歷史淵源。」、「是中國現存最古老的西式建築遺產，是東西方建築藝術的綜合體現”。由此可見，澳門歷史城區是中國境內接觸近代西方器物與文化最早、最多、最重要的地方，同時是近代西方建築傳入中國的第一站。

名勝古蹟導遊詞5

大家好，我叫張笑寒，歡迎大家來到山清水秀的頤和園。

大家應該都知道長廊吧，繞過大殿，就到了長廊。綠漆的柱子，紅漆的欄杆，看!多美呀。這條長廊有7百餘米長，分成273間。很長吧!每一間的橫欄上都有五彩的畫，畫着人物、花草、風景，幾十幅畫沒有哪兩幅是相同的，非常壯觀!

走過長廊，我們就來到了萬壽山腳下，你擡頭一看，就能看見一座八角寶塔形的三層建築聳立在半山腰上，黃色的琉璃瓦閃閃發光。那就是佛香閣。下面的一排金碧輝煌的宮殿，就是排雲殿。

從萬壽山下來，就是美麗的昆明湖了，昆明湖圍着長長的堤案，堤上有好幾座石橋，兩岸栽着數不清的垂柳，湖叢中露出宮殿的一角。遊人走過長長的石橋，就可以到小島上去玩，這座石橋有十七個橋洞，叫十七孔橋。橋欄杆上有上百跟石柱，柱子上都雕刻着小獅子。這麼多的獅子，姿態不一，各不相同。

這次遊覽要結束了，希望您把頤和園的美麗景色帶給您的家人，謝謝!

名勝古蹟導遊詞6

慶陽北石窟寺是甘肅四大石窟之一，位於西峯市東南的茹何和浦河交匯處，距市區25公里，創建於北魏永平二年（公元520xx年），和位於涇川縣東十五華里的南石窟同爲北魏涇州刺史奚康生創建。是涇川南石窟寺的姊妹窟，絲路北道上的重要石窟。 北石窟寺背靠青山，面對碧流，在長12米，高20米的赭紅色石崖之上，開鑿着自北魏、西魏、北周、隋、唐、宋、清各代窟龕295個，有大小雕像2125尊，窟龕密集，形如峯房，高二十米，長一百二十米，是隴東地區內容最爲豐富的石窟。

石窟分上中下三層，其中以奚康生創建的一百六十五號窟爲最大，它是以七佛爲內容的大型窟。七佛造像宏偉精湛，莊嚴肅穆，不失北魏造像的光彩和魅力。伴之七佛而雕造的彌勒菩薩、騎像菩薩、手持日月的阿修羅都是富有藝術感染力的成功作品。除此而外，還有240號窟的北周造像，顯示了敦樸厚重的風度。北石窟寺以唐代窟最多，最有代表性的是建於武則天如意元年（公元692年）的32號窟。

窟內的大小雕像面容豐腴，秀目含情，飄然欲動，姿態動人，堪稱盛唐藝術精品，唐代造像在藝術上達到了新的成就。窟內還儲存着隋、唐、宋、金、西夏、元等各代的題記150多則，是研究歷史、書法的珍品。題記確切記載了石窟的開鑿年代，爲研究歷代社會生活和發展變化，提供了很有價值的文字資料。這些綿亙千餘年的雕刻藝術，凝結着勞動人民的智慧，是古代藝術匠師們辛勤勞動的結晶。爲我們留下了豐富的精神財富。

名勝古蹟導遊詞7

主教山小堂建於澳門半島最高點之一的西望洋山上，是一座向航海者的保護神祈禱的小教堂，建造這座教堂的原因是由於當時執行去日本航線的葡萄牙航海者在海上與荷蘭海盜船相遇，卻未受傷害，深信是神靈保佑，許下建堂諾言以謝神思。

每年聖母花地瑪出遊從聖母玫瑰堂出發，最後到達主教山小堂，上百名的信徒沿途唱聖詩、念禱文跟隨，好不熱鬧。

主教山小堂又稱海崖聖母小堂，1622年建於炮臺旁，殿堂簡樸，山徑迂迴，供在澳葡兵彌撒祈禱之用。1892年附近古堡拆除後，聖母堂得以逐步擴大，1835年重建後成爲今天宏偉之規模。教堂建築以高聳的門樓爲主體，三角形的屋頂上站立着聖母塑像，教堂右則爲鐘樓，鐘樓高聳入雲，十分莊嚴肅穆。教堂左則爲1935年加建的主教府。

教堂前是一片寬廣平臺，平臺盡處豎立一尊大理石雕刻而成的聖母像，聖母雙手合十，貌甚慈祥，面臨大海。平臺下有一路德聖母巖洞，循左右環抱之石階而下，即達洞前。巖洞前的空地上有一塊刻有葡文的古銅墓碑，是二十世紀初天主教澳門主教埋骨之處。1918年2月18日，約翰鮑連那主教逝世，葬於此。洞內岩石嶙峋，中開拱門，內立聖母像，象徵古時聖母在法國路德城內，當衆顯靈的情景。其間正置祭壇，洞前有鐵柵圍繞，地上設有多排低矮的長石板，供教徒跪拜，懺悔。

教堂四周花徑通幽，古樹濃蔭，建築端麗，環境優美，更可居高臨下，環視南西灣和中國大陸珠海市灣仔的風光，成爲中外遊客喜到的熱門觀光點之一。

名勝古蹟導遊詞8

杜甫是我國曆史上最著名的詩人之一，被人們稱爲“詩聖”。杜甫草堂是杜甫的故居，坐落在成都市西郊的浣花溪畔，佔地面積24公頃。 杜甫（712—770），安史之亂後於公元759年由甘肅顛沛流離到了成都，靠了友人的幫助在城西浣花溪畔營建了杜甫草堂。他在這裏居住了將近4年，寫下了240多首詩篇。《春夜喜雨》、《茅屋爲秋風所破歌》等就是在這裏寫的。

爲了紀念這位偉大的詩人，北宋以來，就有人在詩人故居處建園立祠，供人瞻仰。當年杜甫居住的草堂早已不存在了。現在的杜甫草堂，實際上是後人爲紀念杜甫而建的一所優美園林。 杜甫草堂總面積爲300畝，其間檐廊結構佈局緊湊，位於詩史堂中的銅色杜甫像，恢宏古樸，工部祠堂內供奉有杜甫的泥塑像，栩栩如生，讓人頓生敬慕之情。

草堂內，小橋、流水、梅園、竹林交錯庭中，另有春之梅，夏之荷，秋之菊，冬之蘭可賞，置身其中，讓人可發思古之幽思，又享大自然之浪漫。 杜甫草堂主要建築自前至後有大廨、詩史堂、柴門、工部祠、'少陵草堂'碑亭等。

名勝古蹟導遊詞9

紅星火山地質公園，亦稱謂紅星火山岩地質公園，或紅星地質公園，位於黑龍江伊春市紅星林業局大平臺施業區，距伊春市中心160公里，佔地面積20，188公頃，是繼五大連池之後又新發現的火山地質奇觀。這裏大片的火山溶岩、石海以及周邊多樣生態類型爲動植物提供了良好的生存環境。丹頂鶴、駝鹿等國家1、2級保護動物達47種，植物511種，被譽爲"黑龍江動植物資源保護區"。

公園有三大奇特景觀：火山地貌、杜娟花海、庫爾濱霧鬆。

火山地貌。是由於此地從晚石碳紀、早二疊紀、晚二疊紀以來多次發生火山運動、玄武岩噴溢而形成的地質現狀。

火山岩形成年代久遠，岩石表面苔蘚豐厚，古生植物繁茂，並且石在林中，林在石上，石在花中，花在石上，氣勢磅礴，景色怡人，是中國罕見的地質奇觀。

名勝古蹟導遊詞10

遊客朋友們，今天我們要去遊覽的是位於喀喇沁旗王爺府鎮的全國重點文物保護單位、國家4A級旅遊區——喀喇沁蒙古親王府。喀喇沁蒙古親王府始建於清康熙十八年（1679年），是當時塞外規模較大的建築羣，距今已有320年的歷史。清代中晚期，這裏又是卓索圖盟的政治中心。

喀喇沁親王的遠祖是成吉思汗的功臣者勒篾，屬兀良哈部，他在成吉思汗統一蒙古時立下過汗馬功勞，曾三次救過成吉思汗的命。成吉思汗賜他九次犯罪而不罰，並封爲第九位千戶那顏。由於他們父輩即是摯友，成吉思汗又把者勒篾當兄弟看待，並把女兒嫁給者勒篾之子吉伯格，享有“塔布囊”——即駙馬的稱號。

元朝建立後，駙馬吉伯格的後代受封故契丹大寧之地，賜“諾顏”號，部名曰“喀喇沁”。“喀喇沁”，蒙古語爲“守衛者”的意思。

其後，傳至者勒篾的第十四代孫蘇布地，他統領喀喇沁部在天聰二年歸附了皇太極。在蘇布地的幫助下，皇太極征服了漠南蒙古，昭烏達盟、卓索圖盟地區蒙古各部先後歸附清朝。天聰九年（1635年），蘇布地之子固魯思奇布受封札薩克，爲喀喇沁右翼旗第一代王爺（先封貝子，後封多羅都棱郡王）。第一代王爺和第二代王爺圖巴色棱都居住在今遼寧喀左、建平，到第三代王爺班達爾沙才遷到喀喇沁旗龍山，康熙九年（1670年）又從龍山遷到今王爺府鎮。後又經歷十二代，傳至貢桑諾爾布。其中第八代、第十一代曾由郡王加授親王品級。之所以在這裏建王府，一是當時的錫伯河川草深林密，氣候宜人，景色秀麗，環境優雅；二是這裏有十八羅漢山，以王府爲中心上有九座山，下有九座山，後面又有印臺山，所謂風水好，符合當時王公貴族的心理。據史書記載，原王府佔地面積130餘畝，房屋400餘間，整體建築宏偉壯觀，佈局嚴謹，體系龐大，結構精巧。前後共五進院落，主體建築有大堂、二堂、儀廳、大廳和承慶樓。中軸對稱，東西兩側是跨院，又由若干小四合院構成，重重四合院又由道道垂花門相連。西院爲政治活動、宗教祭祀場所，建有廟宇、祠堂、客廳、議事廳、書齋、練武場。東側爲生活區，有戲樓、王爺和福晉的臥室、倉庫、膳房。王府的後面是花園，依山而建仿北京私家園林式。花園內有十一座院落，137間房舍，有老爺祠、馬王殿、土地祠，還建有戲樓、花窖和養鹿場。五座造型各異的涼亭，三座低欄平橋，潺潺流淌的泉水，環繞着疊石聳立的假山，一派江南園林景色。王府門前有九棵古榆，廣場屹立着一字排開的十三座敖包。府內堂舍丹青鬥彩，樓閣雕樑畫棟，花苑奼紫嫣紅，樺柏巍然參天。整座王府，肅穆古雅，氣勢恢弘，處處體現着主人的榮貴。喀喇沁親王府歷經三百多年風雨，東院已蕩然無存，西院也僅存不多，後花園早已消失，僅主體建築儲存下來。1997年以來，地方政府投入巨資進行搶救性保護性維修，恢復了中軸區和東西跨院古建築的原有風貌，復建照壁、垂花門等。恢復後的親王府有府門、轎廳、回事處、議事廳、承慶樓、書畫廳、揖讓廳、書塾、福晉居室等建築，並舉辦有“喀喇沁親王府復原陳列”、“清代內蒙古王府歷史陳列”等大型展覽，被文博專家譽爲中國最大的蒙古王府博物館。

喀喇沁親王府爲內蒙古建成年代最早、建築規模最大、規格等級最高、現狀儲存最好的王府，體現了地區特色和民族宗教特點，代表了清代官式建築的基本風格，具有重要的歷史、文化、科學價值，20年被國務院列爲重點文物保護單位。除古建築外，王府內值得稱奇的還有月臺上的古鬆——龍鳳鬆，東邊的爲鳳鬆，西邊的爲龍鬆，自然生長，惟妙惟肖。這兩棵松樹已被列爲“中華奇樹”之中。

門外廣場的塑像就是喀喇沁第十四代王爺貢桑諾爾布。貢王，字樂亭，生於1871年，1898年（光緒二十四年）27歲時接任多羅都棱郡王王位，任喀喇沁右旗札薩克和卓索圖盟協理盟長、盟長。1920年，被袁世凱晉封爲親王。貢桑諾爾布是最後一代王爺，也是政績最突出、最開明的王爺。他從小就接受良好的教育，學識淵博，才思敏捷，通曉漢滿蒙藏多種文字，還擅長詩詞書畫，騎射拳腳。他承襲王位後，對其父親時代的弊政進行改革，將旗民的無限徭役改爲定額制，大大減輕了人民的負擔。在此基礎上，他致力改革，推行新政，興辦教育，興辦實業，訓練軍隊，創出了內蒙古地區“五個第一”。

第一個辦學堂——崇正學堂。辦教育是貢王實施新政的第一步。光緒二十八年（1920年），他在王府西院首創了崇正學堂，招收旗內30多名適齡兒童免費入學，並親自擔任校長。現在的王府蒙古族中學的前身就是崇正學堂，至今已有120年的校齡，培養弟子數萬，他們分佈在祖國各地，可謂桃李滿天下。他還在京創辦了被譽爲中國少數民族人才搖籃的蒙藏學校。第一個辦女學堂——毓正女學堂。光緒三十年，貢王去日本考察，看到了日本“明治維新”以後強盛起來的主要原因，是科學教育水平高。回國後，他又辦起了毓正女學堂和守正武學堂，並且聘請日本女老師何原操子任教，講授蒙、漢、日三種語文和各種家務學科。在守正武學堂內學習軍事、訓練軍隊，以保護地方安全。第一個派保送進修生和留學生。爲了提高教育水平，培養人才，貢王又第一個從各學堂抽出骨幹，去國內天津、北京、上海和國外求學深造。

第一個辦報紙。爲了提高旗民的素質，瞭解蒙古內外的情況，貢王又第一個辦起了內蒙古最早的石版印刷的報紙——“嬰報”，創辦了報館。

第一個辦郵電。貢王在蒙古地區第一個辦起了郵電，他親自指揮放樹架線，架通了喀喇沁——圍場的電話線路。在農業發展上，進行農作物增產試驗，講科學種田，並從浙江用火輪運桑苗數萬株到北京，再用駝馬運回本地，大面積種植，養蠶織布，現仍存有當時留下的桑樹四棵。

在工業發展上，開設了織布、染色、造絨氈、肥皂、蠟染五座工廠，發展地方工業，安置勞力，減少吃閒飯的旗民。考試大編輯整理在商業發展上，建起了“三義洋行”，廣招天津北京等地客商來經商，當時市場繁榮，一片昌盛景象，素有“小北京”之稱。

貢王推行的這些新政和經濟的發展，在赤峯地區都是他人未曾創建的事業，對喀喇沁旗的發展起到了積極的推動作用。貢王也因此在喀喇沁旗及至蒙古地區的聲望越來越高。貢王有如此先進的思想、勇於開拓的意識，其思想根源在於他在京供職任蒙藏院總裁時，和進步人士吳綬卿、梁啓超、吳昌碩、嚴復等進步的民主人士密切交往，受他們的影響很大，特別是和孫中山先生的往來，奠定了他思想進步的基礎。

20xx年8月25日在北京湖廣會館，同盟會、聯合統一共和黨、國民共進會、共和實進會、國民公黨組成國民黨，史稱“五黨共和”，召開選舉國民黨理事代表大會。孫中山、黃興、宋教仁、王寵惠、貢桑諾爾布、王人文、王芝祥、吳景濂、張鳳惠九人以不同的票數當選國民黨理事，後來孫中山被推選爲理事長。貢桑諾爾布以唯一的蒙藏代表當選，成爲第一屆國民黨中央理事會九理事之一。而後，多次與孫中山出席國民黨各種重要會議，及時向世界闡述中華民國的民族政策，貢桑諾爾布是史料記載最早的少數民族國民黨創始人之一。正當建黨伊始，袁世凱竊取政權，孫中山顧全大局讓位於袁世凱，因貢桑諾爾布親歷了戊戌變法毀於袁世凱的後果，又看到好友梁啓超、吳昌碩、嚴復被袁世凱排斥的遭遇，他不支援袁，回到喀喇沁王府，最早提出了“蒙漢民族團結自治”的口號，深受蒙漢民族的歡迎，並在熱河省部分地區實踐。後來，北洋政府懾於貢王在蒙古地區的威望，於1920年9月9日嚴令調貢王進京，任蒙藏事務局總裁之職，開始了他在北洋政府20年的政治生涯。任職期間，貢王曾多次勸阻外蒙古和西藏的獨立活動，爲維護中華民族的團結和統一做出過貢獻。1930年貢王因腦溢血死於京城，時年59歲，死後葬於遼寧建平王子墳。喀喇沁親王是民國內蒙古地區24王之首，是品級最高的加授親王。

朋友們，遊覽喀喇沁蒙古親王府給我們增長了不少歷史知識，加深了我們對近現代史上蒙古族重要歷史人物貢王的`認識。歡迎大家再次光臨喀喇沁蒙古親王府！

名勝古蹟導遊詞11

位於臺北縣萬里鄉緊鄰野柳風光區，在基隆西北方十五公里一處突出海野柳海洋天下中岬角之前，處於得天獨厚的自然海景環抱之中。整年開放的海洋天下，是海內獨一的海豚演出館，寬大的觀衆席可容納3000人，每到沐日吸引無數旅客前來撫玩。野柳海洋天下着實除了可愛的海豚外，這兒尚有擬虎鯨、海獅演出及不按期進級的外國演出節目，如高空跳水、水上芭蕾、絕技秀等，樣樣出色可期，每場演出約60分鐘

野柳風光區沿岸地理景觀富厚且多變革：單面山、燭狀臺、女王頭、海蝕平臺、海蝕凹壁、海蝕洞等數十種非凡的地形，讓人不禁嘆息造物者的巧奪天工。

野柳海洋天下在野柳的外海有一片潛礁，岩礁中充斥着各式百般的海洋生物，透過遊艇的玻璃底，從船艙中可以-海底牧嘗人工魚礁、魚羣、珊瑚、海葵、墨魚、蝦、蟹和海膽等生物，五顏六色，美不勝收，讓您不消潛水也可隨便一覽海底的美好景緻及風趣的水底生態。

野柳海洋天下擁有全長約100公尺的海底地道水族館，展示近200種的罕有魚類及海洋生物，並不按期進級，是提供親子同樂的最佳課外課本，乃由地下改建爲水族館，耗資萬萬元，其展示的內容誇大特有習性及不常見的魚類;而野柳海洋天下的海洋生物標本展示區則有多種貴重海洋哺乳動物與魚類的實體和骨骼標本，極具教誨成果;海豚眷念館-陳列海豚標本，可以望見巨概略型的海豚標本，以及罕有的、號稱海龍的東瀛鬼子深海魚標本，讓人有親臨海底的感受。

海洋天下的招牌演出-海獅絕技演出，聽實在習師的指示，輕便的做着演出，別看海獅身軀渾圓肥厚，水中強壯的技藝，毫不輸其他海洋動物，也是野柳海洋天下中頂熱點的演出，場場爆滿。海洋天下的海豚演出可說是受到大人小孩的喜歡，箇中，海豚登陸向觀衆請安，進修各類高難度舉措，脾性馴良、感情精緻，是一種極具伶俐且通人道的海洋生物，自水中奔騰而起的海豚，美滿的拋物線，更是動物界中的水上芭蕾，讓人看得目不暇給。

野柳海洋天下的傑出演出，讓很多人有名而來，不單是得當百口鉅細、構造集體休閒、旅遊的好行止，更是富有教誨意義，讓大伴侶小伴侶都能學到常識，增廣見聞;而共同野柳風光區的人潮，培育了野柳旅遊的流行，民宿、飯館等旅遊財富也逐漸鼓起，讓公衆能將野柳玩透透。

名勝古蹟導遊詞12

閣廟原名天后廟、海覺寺、正覺禪院等，是媽祖閣的俗稱，位於澳門的東南方，面海背山。

媽閣廟相傳是福建人於明朝年間爲“媽祖”所建，距今已有500多年的歷史了;傳說“媽祖”是福建莆田人，姓林，宋朝人，自幼即可預知吉凶，長大後吃齋未嫁，享壽28歲，死後常顯靈於海上，可幫助商人和漁民化險爲夷，故來自福建的漁民就共同興建了媽閣廟，到清朝康熙年間，“媽祖”被加封爲“天后”，是航海人的“護航海神”。

媽閣廟正門的橫樑上由“媽祖閣”三個金字，左右的對聯爲“德周化宇;澤潤生民”，依次往裏由大殿、石殿、弘仁殿、觀音閣等建築組成，這些建築具有傳統的古老佛教的特色，具有很大歷史意義，可以說，澳門的歷史和媽閣廟血脈相連，不可分割。

在澳門人心目中，媽閣廟的地位非常高的，毫不誇張地說，澳門的各行各業都離不開媽閣廟，因此，媽閣廟的香火很盛，是一座位於鬧市區的傳統廟宇，而每年農曆的三月二十三則是娘0誕辰，在這一天，澳門人都會有各種祭祀活動，非常隆重。

澳門的葡文名稱“MACAU”一詞，則來源於“媽祖”的粵語音轉“馬交”;澳門的貨幣——澳門元也曾以媽閣廟作爲圖案，這些都足以顯出媽閣廟在澳門的地位。

名勝古蹟導遊詞13

靈山寺，位於浙江省麗水城郊，甌江支流好溪下游的靈山風景區，8路公交車直達，交通便利。靈山寺建在半山處，背靠靈山，面向甌江，空氣清新，風景優美。

靈山寺具有悠久的歷史，曾多次修繕或改名。據《明一統志》記載：靈山寺，爲五代時建，舊名靈鷲。清道光版《麗水縣誌》稱：靈鷲寺，始建之年無考，有元至元二十六年（1289）重刊宋淳熙四年（1177）碑。現據相關史料考證，它始建於東晉大興三年（320，即漢光初三年），北周建德三年（574）因大火焚燬，唐朝貞觀六年（633）重建靈鷲寺，定名爲靈鷲禪寺。宋太祖趙匡胤建隆二年（961），僧人，剡州丹城人祝生修繕了寺宇並新建觀音堂，將靈鷲禪寺改爲祝生寺。祝生，剡州丹城人，事得我國南朝的名僧僧佑，勤業兵法，精於儒學。南唐升元中得舉人，官婺州節度使，不從委壓之旨，逃隱處州靈鷲禪寺，曾遭到御林軍不斷的追捕，十分危及之時，—剃染出家，才得生安寧。後逐漸趨持平靜，就勤學三論，從中悟出佛理，頓生禪心，並樂意將傳經送佛作爲自己的事業。建隆二年（961），被衆僧賀舉爲寺主，淳化三年（992）圓寂，年壽七十三。

靈山，亦名馬頭山，原名靈鷲山，位於市區東北部，距市區約十公里。山不高，海拔約191米，青山環抱，層巒疊翠，山色幽致，好溪之水環其前。清道光《麗水縣誌》記載“靈鷲山，在縣東二十里，與鵓鴣山相對，好溪環其前，層崿峙雲，重陰被水，霜旦晴初，尤極幽致。中有靈鷲禪院。宋紹聖中，郡守劉涇建溪雨亭其上，山南有元祝梅所墓碑”。這裏交通便利，330國道二線從靈山南北山麓夾繞，城區8路公交車可直達。

靈山南側山麓的現爲蓮都區巖泉街道辦事處所轄的堰頭村，有我市著名的始建於唐代的好溪堰，村因處於好溪堰的源頭而得名。唐宣宗大中年間（847—860年），括州刺史山東臨淄人段成式主持創建了好溪堰。好溪原名爲惡溪，人們爲紀念造福於民的段成式，將惡溪改稱爲好溪，並一直流傳至今。現在靈山東南隅建有一段公亭，就是爲紀念唐宣宗大中年間處州刺史段成式而建。

明萬曆間，詩人曾友顏（祖籍生平不詳）用詩《靈鷲山八景》讚美了靈鷲山的優美景色，八景分別是溪雨亭、留雲塢、落泉渠、半月池、突星崗、九曲嶺、五方坪、紅鞋巖。溪雨亭，是北宋處州太守劉涇在靈鷲山所建，留有詩詞一首。劉涇，字巨濟，號前溪，簡州安陽（屬四川）人，北宋熙寧六年（1073）進士，紹聖三年（1096）任處州太守。

名勝古蹟導遊詞14

阿貴廟位於磴口縣沙金套海蘇木境內的狼山山脈中，座落在漢代古城雞鹿塞西邊的溝內，是內蒙古地區紅教喇嘛的唯一寺廟。阿貴廟建於清德宗光緒三年(1877年)，藏名爲“拉西任布?嘎定林阿貴”，清朝改爲“宗乘寺”，並於民國元年(19l2年)懸刻有滿、蒙、藏、漢四種文字的大匾一塊。

阿貴廟依山臨隔水而建，一派天然風水寶地。阿貴廟周圍還有不少附屬建設物：五個奇特的天然巖洞阿貴洞、扎嘎生布窯、達日額柯窯、額爾登珠窯和桑布嘎日布窯均成爲做佛事的地方。

阿貴廟位於準格爾旗路峁鄉境內，距沙圪堵鎮35公里，封山林面積1600餘畝，爲原始次生林，森林覆蓋率達95%。林區植被以天然次生植物爲主，顯示出典型的溫帶針葉闊葉混交和溫帶草原面貌。喬木是本地區最基本最有代表性的植物類羣，其次爲灌木和小喬木，草本植物亦佔相當比重，另有藤本及寄生、附生等多種類羣。其生物資源豐富，種屬繁多，爲全盟之冠，其中有一些還是珍貴的中草藥。這裏受人畜活動影響小，植被儲存好，較爲完整地反映了鄂爾多斯高原天然森林草原植被的本來面貌。1982年，被伊克昭盟(今鄂爾多斯市)科學技術委員會劃定爲自然植物保護區。

自然保護區內溝深林幽，怪石嶙峋，山路蜿蜒，蒼松翠柏間鳥鳴蟲吟，夏秋季節，景色宜人;風搖樹動，濤聲不絕，古剎廟宇隱約可見，千年石窟寺高懸於半山石崖之上，置身於此，宛入仙境。因此這裏既是天然植物園，又是旅遊勝地，現爲準格爾旗重點文物保護單位。

阿貴廟是自治區級自然生態植物保護區，鄂爾多斯生物多樣性標本示範區，面積1.07平方公里，植被覆蓋率爲95%。區內植物以天然次生林爲主，分屬60科、197屬、324種，有動物20多種，是鄂爾多斯境內儲存比較完整的原始天然林。保護區由一條溝兩面坡組成，東西兩面坡上森林茂密，鬱鬱蔥蔥，整個地勢看上去猶如一隻綠色雄鷹展開雙翼，翱翔於丘陵溝壑間，溝深林幽，怪石嶙峋，山路蜿蜓，蒼松翠柏,鳥鳴蟲吟，景色怡人。

名勝古蹟導遊詞15

大家好，我是你們的導遊，大家可以叫我李導，今天我將會帶領你們去遊覽我國著名的文化遺產——古長城。 中國長城是中國古代一項極其重要的工程，世界建築史上的偉大奇蹟之一。這一段長城建在八達嶺上，高大堅固，平均高7·8米，牆平均寬5·8米，像如今的馬路一樣，甚至五六匹馬可以並行，十人能共走，氣勢雄偉，是明長城的代表。

長城西起嘉峪關，東至鴨綠江全長13700多裏。打仗時，長城是道重要的防線，這一排排突起的垛子，人可以躲在後防守，凹下去的就是瞭望口，還有一個正方形的小口，是射口。好了，大家休息一會吧!長城邊上就是美麗的大山，可以邊看風景邊休息，給大家十分鐘時間自由觀賞，十分鐘後還是這個地方集合。不過大家要注意一件事：請不要在城牆上亂刻亂畫，也不要亂扔垃圾，只要用照相機留下我們的身影就好了。今天的旅程結束了，希望大家有時間多來這祖國的風景名勝來慢慢地遊賞。