蘇州園林的留園導遊詞

作爲一名樂於爲遊客排憂解難的導遊，總不可避免地需要編寫導遊詞，導遊詞是導遊員在遊覽時爲口頭表達而寫的講解詞。那麼大家知道正規的導遊詞是怎麼寫的嗎？以下是小編精心整理的蘇州園林的留園導遊詞，歡迎閱讀與收藏。

蘇州園林的留園導遊詞1

這座院子叫石林小院。我們說大院要“動中觀”，小院要“靜中觀”。大家看這邊有幾個字“靜中觀”。這個院子南北長29米。東西寬15米。園主別有用心地將院子隔出六個小院子，互相溝通，給人的感覺不是越隔越小，而是越隔越大，層次非常豐富。院外有院，景外有景。現在，大家站在這個角度看一看，上面的這塊石頭像不像俯衝下來的老鷹，下面的石頭像不像昂頭向上的獵犬？所以叫做“鷹犬鬥”或“鷹鬥獵狗峯”。前面的牆上好像有一面鏡子，鏡子裏邊有這隻老鷹的背影。

其實，它是石林小院南面小亭的漏窗，裏面的背影是另一塊石頭，這種用隱蔽的手法構成對景、漏景、框景，匠心別具，恰到好處，讓人感到院子很大，層次很深。

院中的這座建築叫“揖峯軒”，朱熹說：“前揖廬山，一峯獨秀”。軒名是來自古人文章，但是園主對石頭的恭敬之情卻不難發現，劉蓉峯愛石成癖，有“石癡”米芾遺風，他曾經蒐羅了很多湖石名峯，在此地“築書館寵異之”，認爲湖石不僅能給人以美感，還能得到很多爲人處世的道德修養。揖峯軒環境幽雅，不妨作爲三四個好友論詩作畫，操琴對弈的好地方，大家看裏邊有琴、有棋。尤其是兩桌，一邊是圍棋棋盤，一邊是象棋棋盤，拿掉棋盤，桌子形同七巧盤，可以拆開來隨意放置，小方桌可以拿到院內用來拜月，也可取一牆角放花盆、茶具等。

紅木菱花門窗上的蝙蝠、雙錢、萬字圖案等都是吉祥的符號。古人讀書總要找一個幽靜的地方，陶淵明講，“既耕亦已種，時還我讀書”，“還我讀書處”便是主人的書房，不過，它在揖峯軒的後邊。

蘇州園林的留園導遊詞2

出清風池館，現在我們所看到的便是有江南“第一廳堂”之譽的五峯仙館，爲什麼叫“五峯仙館”呢？請大家回過頭來看一看前面的假山，這座假山是蘇州園林中最大的廳山。留園的主人非常喜歡石頭，他蒐羅了大量的石頭在館南堆疊了五座小山峯，取李白的“廬山東南五老峯，青天削出金芙蓉”之意而命名。

五峯仙館是留園三代主人不斷修建改造而成的，它的臺基爲青石，似爲明代遺物。據歷史記載，我們可以推測，五峯仙館是在東園的後樂堂、寒碧山莊的傳經堂基礎上翻建的。五峯仙館建成後，盛氏將其作爲主廳，是生日、結婚、小孩滿月等重要活動場所，透過一排紗隔、掛落、飛罩將室內分爲前後兩部分，南部爲宴飲會客之處，佈置十分講究，以中間圓桌上的花爲分界線，供桌左邊爲主人，右邊爲主賓，接下來由中間向兩邊，由近及遠，按長幼尊卑，—一對應就坐。

古時候，女眷不能在外客面前拋頭露面，裏邊的廳相對於外邊的廳叫內廳，人們還將其夫人稱爲內子、內人、賢內助等，內廳也可以作爲退步，供下人在此聽候使喚。這個廳也被稱作楠木廳，因爲室內主要構件均用楠木做成。楠木質地好，紋路漂亮，不用油漆，但是爲什麼這兒的柱子要漆成黑色的呢？原來日本兵曾將這裏作爲馬廄，這些楠木柱下邊被馬啃壞了，建國後重修時只得用水泥補上，爲了美觀才用漆將其掩蓋起來。今天，仍有部分日本人叫嚷釣魚是日本國土，這是沒有根據的。當年慈禧太后的懿旨至今仍在美國盛氏後人手中，這些楠木柱子正是當年日本侵華有力罪證。

因此，我們必須牢記歷史教訓，不要讓其重演。五峯仙館兩面牆壁上有四幅大理石掛屏，紅木板上有上圓下方兩塊大理石，不僅在形狀上有變化，而且包含了中國古代“天圓地方”之說，暗含“天人合一”的追求。民間流傳留園有三件寶，即大理石座屏、冠雲峯和魚化石。我們先來看看第一寶大理石座屏，這座大理石畫屏非常珍貴，石質好、石紋妙、尺寸大，仔細一看，就像一幅天然的山水畫，明月、清風、野山、飛瀑集中於一塊石面。這塊大理石採於雲南點蒼山，有“雨後靜觀山”、“風前閒看月”的境界，全國罕見。

蘇州園林的留園導遊詞3

揖峯軒東邊的這座大型的廳堂，就是留園著名的鴛鴦廳，在南部天井前的石庫門上有磚額“東山絲竹”四個字。爲什麼叫“東山絲竹”呢？是不是劉恕是東山人的緣故呢？這幾個字也說明了我們觀賞園林必須把握主題的重要性。其實，“東山”也有一個典故，《晉書》上講，謝安在浙江東山隱居，朝廷幾次要他做官，他都不動心。所以後人就用“東山”或“東山高臥”指代隱居，“絲”指絃樂器，“竹”指管樂器，“絲竹”泛指音樂。天井外邊原來是盛家的戲廳，在這裏聽戲品曲，好不愜意！置身於此，能說園主不是“東山高臥”嗎？

而這“鴛鴦廳”也是一種重要的園林建築形式。鴛鴦本是水鳥名，因爲它們雌雄偶居總不分離，所以中國民俗中常把配對的事物用“鴛鴦”稱之。大家請隨我一起來看看鴛鴦廳有哪些特點。第一，我們從外邊看只有一個屋頂，但裏面卻是兩個屋面；第二，外邊看是一間房，裏邊是兩個廳；第三，兩邊的功能也不一樣，有男廳、女廳之分，和冬廳、夏廳之別。大家現在所站的位置就是女廳，北邊是男廳。那麼，有人就會問了，男廳、女廳怎麼區分呢？過去，中國社會很講究男尊女卑。大家不妨來比較一下，男廳一般建築華麗，樑架扁方，且精雕細刻；而女廳則比較簡樸，樑架用圓木，沒有什麼雕飾，就連地面上的方磚男廳的都比女廳的大。

如果還分不清的話，大家不妨看一看，哪邊的風景漂亮那邊就是男廳，這兒當然是朝冠雲峯這邊風景好了。除了“鴛鴦廳”名字外，它還有一個很雅的名字叫“林泉耆碩之館”，“林泉”指山林泉石，比喻隱居休息遊玩的地方；“耆”指年老的意思”；“碩”指有名望的人；“館”是四通八達的地方。連起來講就是：這裏是德高望重的社會名流聚會的地方。銀杏屏門上的這篇《冠雲峯贊》是清末著名的樸學大師俞樾寫的，還有全景圖後的《留園記》也是俞樾寫的，俞樾與盛康交情非常好，俞樾非常喜歡留園的山水景色，這些文章使得留園更加迷人。

蘇州園林的留園導遊詞4

現在，我們所看到的這塊石頭就是舉世聞名的`“冠雲峯”，“冠雲峯”與蘇州十中的“瑞雲峯”、上海豫園的“玉玲瓏”、杭州西湖的“皺雲峯”，有江南四大奇石之稱。冠雲峯是留園“三寶”之一，重5噸，高6.5米，是我國現存最高的獨峯觀賞假山湖石名峯。酈道元的《水經注》有“燕王仙台有三峯，甚爲崇峻，騰雲冠峯，高霞雲嶺”之句，冠雲峯之名即由此而來。

自古以來，人們就非常喜歡造型奇特的石頭，孫悟空是從石頭中蹦出來的，賈寶玉則是女媧補天所剩的頑石，其中太湖石最受推崇。宋代書畫家米芾被人稱爲“石癡”，他曾讓人給石頭穿上衣眼，擺上香案，與石頭稱兄道弟，他將太湖石特點歸納爲瘦、皺、漏、透。大家不妨看一看冠雲峯，瘦是說這塊石頭苗條修長；皺指石頭的表面有花紋；漏指雨水不會積存在石頭上，順着孔隙很快就會流出來；透是說石頭上有很多孔洞，玲瓏剔透，這只不過是這些石頭的一些外部特徵。文人士大夫所以喜歡石頭，更是把人的情感賦予石頭，對石頭的要求實際上就是對人自身修養的要求。有人從瘦、皺、漏、透引申出來的頑、清、拙、醜就說明了這個問題。

我們眼前的這塊石頭可有一番來歷了，據說是宋代花石綱的遺物。宋徽宗在東京修建“壽山艮嶽”時，讓朱勔幫他蒐羅奇花異草、珍木怪石。朱勔利用手中的職權，巧取豪奪，搞得民不聊生，激起了浙江的方臘起義，蘇州也發生了石生起義。宋朝的花石綱導致了國庫空虛，政治腐敗，很快就被金滅掉了。當時有兩塊有名的太湖石被稱爲“大小謝姑”，“小謝姑”沒有來得及運走，後來被一位姓董的買了下來，他的女兒嫁給了徐家，將這塊“小謝姑”作爲嫁妝，改名爲瑞雲峯放在當時的東園裏，留園也因爲這塊石頭而更加出名。乾隆皇帝下江南時，蘇州地方官爲了討好皇帝，將這塊石頭運到蘇州織造署，也就是今天的蘇州十中，讓皇帝玩賞，一直未搬回來。盛康買下留國後，總覺得留園沒有瑞雲峯就少了幾分靈氣。

因此他花了很長時間和很多銀兩，終於尋到了另一塊石頭，就是我們現在所看到的冠雲峯，當時搬運它時，真可謂過河架橋，見山開路，房擋拆屋，據說這塊石頭也是花石綱的遺物。

蘇州園林的留園導遊詞5

冠雲樓下面北牆上的這塊石頭叫魚化石，也是留園“三寶”之一。這塊魚化石呈薄片狀，像雲母一樣層層剝開，上面有二十多條小魚栩栩如生，頭骨、脊椎骨、肋骨清晰可見，令人歎爲觀止。有關魚化石最早的記載，要算《山海經》了。當時人們對石頭中的魚形圖案無法解釋，只好發揮想象力，把它想成是龍魚、鱉魚，想成神仙的坐騎。那麼，魚化石是怎麼形成的呢？據專家考證，是在一億四千多萬年前的侏羅紀晚期，由於火山噴發，火山灰落在河湖中，將魚蝦掩埋凝結而成的。

在我們的遊覽結束之前，大家不妨回過頭來想一想，留園是不是到處都給我們一種古樸凝重的石文化感覺，那些用湖石、黃石堆疊的假山，營造了留園的山林氣氛；那些湖石名峯，增添了留園傳統藝術氛圍；那些大理石座屏、魚化石等，充滿了清新而樸素的自然氣息；那些牆壁上的書條石記錄了留園的昔日風采，這些作品林林總總從具體到抽象，無不將中國傳統文化的精華表現得淋漓盡致。人們把園林比作“立體山水畫”、“無聲山水詩”、“綜合藝術博物館”。我想，透過對留園的遊覽觀賞，大家一定會覺得這種評價是很貼切的吧。

風風雨雨四百多年，留園歷經滄桑，幾度興廢，當時園主所期望的“名園長留天地間”，只有在人民當家作主，國家繁榮富強的今天，方纔變成了現實。今天，我們可以自豪地說，留園是蘇州人民的驕傲，是中華民族的驕傲，是當之無愧的世界文化遺產。

我的講解完了，謝謝大家！