山西的導遊詞(15篇)

作爲一名優秀的導遊，往往需要進行導遊詞編寫工作，導遊詞的主要特點是口語化，此外還具有知識性、文學性、禮節性等特點。我們應該怎麼寫導遊詞呢？下面是小編爲大家整理的山西的導遊詞，歡迎大家分享。

山西的導遊詞1

天龍山國家森林公園，位於太原市境內，批建於1992年，總面積26766.9公頃，園內植物生長茂密，共有各種植物66科169屬213種，各種動物55科197種，森林覆蓋率達70%。天龍聖壽寺建於北齊元年，分佈着大小石窟25窟,現存大小石佛500餘尊,浮雕、畫像1144幅，包含了南北朝、東魏、北齊以及隋唐五代近5個世紀的作品。

天龍山，原名方山，屬呂梁山脈分支，海拔1700米，位於太原市西南36公里，距晉祠景區14公里。有專用公路相連。天龍山屏峯黛立，松柏成蔭，溪泉鳴澗，氣候涼爽。早在東魏時高歡建了避暑宮，北齊高洋建了天龍寺，並都開鑿了石窟。山因寺而得名，寺因窟而著稱，從此，天龍山聲名大振。

天龍山景區包括晉祠鎮的武坡、南坪、窯頭三個自然村和柳子溝源頭的南山、北山(即天龍山)，佔地約185公頃。山中多砂頁岩，呈現出奇特的地質地貌;山上多山泉，有豐富的泉源;山內多林木，森林覆蓋率達7O%;山間多鳥獸，屬國家一、二類保護動物有二十多種。景區風光秀麗，山不高而挺拔，清幽涼爽;樹不大而茂密，萬木崢嶸。古有“天龍八景”，是著名的旅遊勝地。現今，它是晉祠——天龍山風景名勝區的組成部分，山西省重點文物保護單位，天龍山國家森林公園的主體。

山西的導遊詞2

山西省，簡稱“晉”，位於華北太行山以西，故名。山西古爲幷州地，春秋時爲晉國，戰國屬趙，魏等國地。元屬中書省山西道，清爲山西省。全省面積15.6萬平方公里，人口3幹多萬，有漢、回、蒙、滿民族，省會太原。

山西地處黃河流域的中於地帶，是中華民族古代文明和燦爛文化的主要發祥地。早在遠古時代，中華民族祖先就在此勞作、生息和繁衍。相傳，華夏民族的開山始祖黃帝、炎帝曾於此活動；中國史前的三位偉人堯、舜、禹也都先後在山西建都立業。山西名勝古蹟甚多，現有國家級和省級文物保護單位上千處，石窟、佛寺及藝術雕刻遍佈全省，遼金以前的地上木構建築佔全國的72%以上，國家級重點文物保護單位119處，居全國首位。全國僅有的四座唐代木構建築。其中有3座在山西，總之，山西有“中國古代文化藝術寶庫”之稱。經過多年的開發建設，大同雲岡石窟、應縣木塔、五臺山風景名勝區、恆山風景名勝區、晉祠風景名勝區、平遙古城、晉商大院文化旅遊區、關帝廟、永樂宮、普救寺等旅遊資源的產品已蜚聲海內外。特別是平遙古城、雲風石窟，已先後被聯合國教科文組織列爲世界遺產。

山西不僅文物古蹟多，自然風光也十分壯美。山西境內有國家級和省級風景名勝區11個，其中國家級的有五臺山、恆山、壺口、北武當山、五老峯等5個；國家級與省級的自然保護區11個；國家級和省級森林公園27個。黃河流經山西965公里，在壺口、龍門、孟門等河段形成了獨特的景觀，成爲中外遊客嚮往的去處。近年來陵川王蟒嶺、錫崖溝、壺關太行大峽谷、寧武蘆芽山、黎城黃崖洞、介休綿山、盂縣藏山、陽城蟒河、沁水歷山等得到初步開發；同時，各地興辦旅遊的積極性高漲，旅遊資源的開發全面開展，取得了較好的效果。目前，山西省對外開放的主要旅遊區有大同、五臺山、太原、臨汾、運城、晉東南，全省僅年接待5萬人以上的旅遊景區、景點就達100多處。改革開放20年來，山西旅遊業發展的基礎條件已有很大的改善，省內道路暢通，通訊便利，環境衛生髮生了深刻變化，接待服務條件可以滿足需求。

在新的世紀，山西經精心策劃包裝，推出了三大旅遊區，即，以大同雲岡石窟、佛教勝地五臺山爲主的晉北佛教文化旅遊區；以平遙古城和喬家、渠家、王家、曹家等四大院爲主的晉中晉商民俗文化旅遊區；以黃河壺口瀑布、運城解州關帝廟爲主的晉南黃河根祖文化旅遊區。

山西的導遊詞3

華山西嶽坐落在陝西省華陰市，南瞰黃河，北牽秦嶺，因“遠而望之若花狀”，故有其名。又由於其西臨少西嶽，故又有太西嶽之稱。

西嶽之上，偶峯峻嶺、幽谷險敘、靈泉今洞、趣石秀木、祠廟宮觀，製作景觀與人文景觀結開地十全十美、卓然天成。東、西、北、南、中，五峯卓絕，各具特色：東峯居高臨險，視野合闊，朝陽觀日，別有風情;西峯狀似蓮花，陡峭巍峨，陽剛挺拔，名勝寡多;北峯傲然絕頂，近天咫尺，高峻雄偉，氣勢專大;南峯四面懸絕，樹木蔥鬱，巍然獨秀，有若雲臺;中峯雖小，可是林木蔥蘢，環境清幽，傳說頗爲歉富，值得細細品味。此外，北峯“落雁”、東峯“朝陽”、西峯“蓮花”，在地位上呈三峯鼎峙，“勢飛利劍雲外，影倒黃河裏”，被人譽爲“天外三峯”。

西嶽向以險要而聞名於世界，其之陡險位居五嶽之首。常言敘：“自今西嶽一條路”。一路行過，必經千尺幢、百尺峽、老君犁溝、入地梯、蒼龍嶺等絕險要敘，1949年，百姓解放軍衝破西嶽天險，智取西嶽守敵，如古天險如故，人們可鎮定飽覽。

峻嶺、怪石、雲海、鳴泉、飛瀑、奇蹟遍佈西嶽，其間更沒有累騰空架設的長空棧敘與三面臨空的鷂子翻身這二處絕世天險，另有千尺幢、百尺峽、蒼龍嶺、老君犁溝、入地梯等多個絕險狹隘，令人無沒有感慨大製作的鬼斧神工。正所謂“無限體面在險峯”，西嶽公然美沒有勝發，體面幽靜，山谷青翠，鳥語花香，流泉垂掛，景色在五嶽傍邊獨樹一幟，令民氣曠神怡。

登臨西嶽，小視世界，雲行足間，融身口於製作傍邊，方感西嶽之專大，嘆萬物之精妙。就在這西嶽之上，相傳南宋合國之君趙匡胤曾與陳摶老祖對弈，結果將整座西嶽輸予了他，可是百年來後，後世的各位遊工資西嶽的險要美景所深深折服，沒有經意間卻將醉迷美景的口輸予了整座西嶽。

山西的導遊詞4

親愛的來賓，大家都很好！我是平遙古城的導遊——李敬成，你可以叫我小李。下一次我將向大家介紹平遙古城。

現在我們已經到達平遙古城，平遙古城是我國4A級風景名勝區，建於公元前827—782年，公元1370年擴建，已有2700多年的歷史，是我國“儲存最完好”的四大古城之一。你可以看到高大雄偉的城牆長6163米，高12米，1370年重修，溝壑高約2米，頂寬約3至5米。請跟我到古城裏面看看！

平遙古城交通由四條主要街道、八條小街和七十二條曲折的小道組成。這四條街道在平遙古城南大街交通縱橫交錯的中軸線上，由於東西在街上連接到大南門的盡頭，到古石樓南北貫穿，街道上，各種各樣的配件和美味的食品在商店櫃檯上，是平遙最繁華的商業街。o古城在中國被稱爲“華爾街”。西街從西門下到東街和南街交叉口，東街穿過主街。西街是中國著名的首張車票——日升場出生街，因此西街被譽爲“清朝金融第一街”。八條小街和七十二條小道的名字有它們的起源。有些是以附近的建築物或顯著的標誌命名的，有些來自寺廟和寺廟，有些則失去了他們的名字。

平遙古城有一個有趣的傳說，鳥瞰古城，它的形狀像一隻烏龜，六口之門，兩口井外像一隻烏龜，北門的烏龜尾，是整個城市的最低處，共有四個巴比肯人，兩者相對而言，西門、西門，東門上是南開，只有東門是夏門。NGDONGKAI，據說人們爲了不讓烏龜爬到它的左腿直着，綁在離城二十里的腳上，所以古城平遙，也叫烏龜城。

今天，我將在這裏向大家說明，您可以遊覽古城，遊覽過程中，請不要亂扔垃圾，不要亂寫亂畫，文明遊覽。非常感謝你。

山西的導遊詞5

古邑萬泉的解店鎮，即今萬榮縣城所在地，有東嶽廟，其中的飛雲樓，構築精巧，巍峨壯觀。

東嶽廟，即泰山神廟，是祭掃東嶽泰山之神的地方、供奉的是東嶽大帝“黃飛虎”。現今，東嶽大帝的塑像已廢，唯廟內建築多儲存完好。廟爲座北向南，南北長212米，東西寬50米，面積約萬餘平方米。中軸線上現存的建築有飛雲樓、午門、獻殿、香亭、正殿和閻王殿，兩側爲東西廊。關於廟的創建年代有幾種說法，其中一種據廟內乾隆年間《重修飛雲樓碑記》載：“萬邑治之北十五里許有鎮，解店，鎮之東隅，古有東嶽神廟，不知創始何年，載入邑志，自唐貞觀年間分邑置郡名爲份陰，即有此廟。”說明廟最遲應在唐貞觀年間建成。另當地民間流傳：隋朝末年，羣雄並起，李世民起兵晉陽，東征西討，開創了大唐天下。孰料，唐高祖武德二年（619），王行本據薄州反叛，呂崇茂雄踞夏縣，李世民遂帶兵平叛，履冰渡河。直逼龍門關。途經汾陰縣（即萬榮縣），在張甕、解店、左城三地屯營紮寨，構成犄角陣勢。之後，爲作紀念，李世民在上述三個屯兵處各建東嶽廟一座。同時，在解店、張甕兩地各建樂樓一幢。以壯觀瞻。後來，其他兩處廟、摟均已毀壞，惟解店東嶽廟經歷代修建，儲存較好。

飛雲樓是解店東嶽廟內建築羣中的精華所在。民諺有“萬榮有個解店接，半截插在天裏頭”。每當陽光普照，碧空如洗之日，十餘里外也能遙見其倩影。若是天公作美，再飄來幾朵雲彩，纏繞樓頂，真有高聳人云、凌空欲飛之感。

飛雲樓如今的建築結構與造型，完全屬於元明遺風，清乾隆時期山西民間一些營造技法也尤爲顯著，這是歷代不斷維修的緣故。飛雲樓外觀穩重端莊、古樸大方。樓身每層爲曲尺型結構重疊依次而上，頂部結成十字歇山式。該樓平面呈方形，純木結構，明三暗五層，高達23.19米，十字歇山頂，底層木柱林立。中央4根通天柱高15.45米，這四根支柱，是飛雲樓的主體支柱。四周32根木柱構成棋盤式。面闊、進深各五間，佔地面積570多平方米。三層四出檐。全樓斗拱密集排列，共345組。且形狀極富變化，如雲朵簇擁、鮮花盛開一般。各檐翼角翹起，勢欲飛翔。風和之日，樓角風鐸均勻作響，甚是悅耳。樓頂飾有黃、綠、藍幾色琉璃瓦，陽光之下，更顯富麗堂皇。現其狀，其結構之巧妙，造型之精美、外觀之壯麗，堪稱我國樓閣建築之傑作。飛雲樓爲木結構交織而成，樓體精巧、奇特，是國內純木結構建築中罕見的珍品。相傳，唐太宗李世民在高祖武德二年，曾率師平叛，逼近龍門關，途經萬榮縣（古稱汾陰），曾在張甕、解店、古城3地駐兵。平叛以後，就在3處駐地修建樂樓、廟宇，以炫耀他的武功。張甕嶽樓早已毀於戰火，唯飛雲樓至盡屹立在解店（萬榮）縣城街上。

廟內中軸線上所存其他建築都是元明時重修，香亭四周欄板、柱石雕龍刻鳳，造型生動精巧，充分體現了那個時代的工藝美術水平。

東嶽廟飛雲樓，1988年由國務院公佈爲全國重點文物保護單位。

山西的導遊詞6

我們知道，恆山自古就是兵家必爭之地，那麼每個朝代的統治者都有自己崇拜的宗教，而三教殿集佛道儒於一身，無論在任何朝代都會受到保護，這也是懸空寺千年不毀的一個政治原因吧。

待會兒大家沿着樓梯登上寺廟，會發現在臺階上游許多的小鐵釘，那麼木質樓閣出現小鐵釘是怎麼回事呢?大家仔細觀察會發現，鐵定是定在樓梯上的，這樣大家上去的時候，踩到的是鐵定，而不會與木板直接發生摩擦，這樣就保護了木板。二呢，它是一種裝飾，三大家看鐵定得圖案，有的是繁星燦爛，有的是鐵水飛濺，更多的是蓮花狀的，那大家在登梯的時候，也就有了步步登蓮，吉祥如意的意思了。

我們順着山崖往下看，我們看到石壁上有兩個字：壯觀，可是我們發現，壯字多了一點，這是唐代大詩人李白在參觀後揮筆寫下的，多了一點是說，懸空寺的壯美已不能用壯觀二字來形容了，它是比壯觀還要壯觀的。徐霞客曾來到次留下四字：天下巨觀。外國的建築學家也對懸空寺讚美不已。英國的一位建築學家曾感慨道：“中國的懸空寺把美學、力學、宗教巧妙地融爲一體，達到了盡善盡美，我真正的懂得了畢加索所說‘世界上真正的藝術在東方’這句話的含義”。

站在停車場向東仰望，一座刀削般突兀的峭壁映入眼簾，峭壁上“恆宗”兩個大字分外耀眼，此乃明成化三十年大同知府張升手筆，兩字總高十三米，寬六米，字型雄渾，遒勁剛健，橫直如棟樑，點捺大如牛。恆山作爲道教名山留下數以千計的石刻銘文，但“恆宗”二字最具恆山特色。

連接“恆宗”與“恆宗殿”的這段路叫“步雲路”。過去，恆山林茂樹密，除少有的晴天朗日外，大多爲煙雲繚繞，當您踏上步雲路，猶如在濃雲密霧中穿行，所以又有“雲路春曉”之說，爲恆山古十八景之一。在這雲霧瀰漫中，一里一亭，一步一鬆，亭亭不同，鬆鬆各異，有詩讚曰：“鳥道橫斜一線天，誰知高上最翩翩，青來兩眼千山翠，白曳又鳧萬壑煙，抱朴古鬆陰道左，避人元鶴午雲邊，扶藜待叩元通跡，踏遍靈崖採石蓮”。

沿步雲路上行至一華里，便是著名的“虎風口”。不遠處屹立着一株參天古鬆曰“懸根鬆”，所以此處又稱“虎口懸鬆”，爲恆山古十八景之一。因地處風口，恆山又山高風大，登臨此處，風聲樹聲交織在一起，如猛虎咆哮，聲震幽谷。穿過懸根鬆，我們發現在光滑的岩石路面上有許多蹄形的小圓坑，淺的一、二寸，深的四、五寸。傳說，八仙之一的張果老在恆山修道，經常騎一白驢出入恆山，天長日久留下了行行仙蹤，至今仙驢蹄跡依稀可見，後世人習慣地稱這段路爲“果老嶺”，也稱“果老仙蹟”，恆山古十八景之一。

山西的導遊詞7

遊客朋友，大家好。

歡迎大家來臨汾旅遊。我是**旅行社的導遊員**，在這爲期三天的堯都之旅中將由我和我們旅行社的資深司機*師傅共同爲大家服務，希望我們的服務能夠給您的旅途提供方便，讓您遊的舒心，玩的放心。

爲了方便大家幾天的遊覽活動，我先將臨汾的基本情況給大家做個簡單介紹，方便大家隨後幾天的遊覽活動。臨汾位於山西省東南部，地處黃河中游東岸與太嶽山之間，總面積2。1萬平方公里，總人口約400多萬。黃河第二大支流汾河縱穿全市。這裏擁有點燃人類第一支火把的光榮，傳說黃帝時代的倉頡在這裏發明了漢，中國歷史上第一帝第一都均誕生在這裏。帝堯之都平陽就是現在的臨汾市（堯都區），春秋時期，晉國之都新田就是現在的侯馬市晉文公稱霸中原的'基業就在這裏奠定。1953年挖沙時一鏟挖出個丁村，3枚人齒化石的出現填補了中國舊石器時代中期的那部分缺環，中國歷史好象在那時一下子也就完整了。

悠久的歷史，壯麗的山川造就了臨汾市許多著名的旅遊景觀。今天我們將要遊覽的就是號稱天下第一黃色大瀑布的吉縣壺口瀑布。

壺口，作爲大禹治水“引山表木”的第一標記早已名垂史冊。她包含着我們先祖自強不息的精神，蘊藏着中華民族的豐富智慧，銘刻着古老的黃河文化印記。可以說，壺口是中華民族發展史上一個重要的里程碑。俗話說“不到長城非好漢，不見黃河心不死”，從臨汾出發，經過4個多小時的車程，我們的遊覽車已經駛入壺口景區，大家請拿好自的隨身物品依次下車，注意安全。

進入景區，首先映入我們眼簾的是我左手方向的十里龍槽，龍槽是大自然的傑作，是滾滾的黃河水千萬年來沖刷切割的結果。由於壺口瀑布終年累月的向下衝擊因而在河牀上留下一道深壕，而且每年都在加長，至今已有10裏之遠，恰似一條匍匐在地的長龍，故名十里龍槽。

下面我們接着往前走，前面就是大家盼望已久的黃河母親的心臟——壺口瀑布了。我想大家都曾從90版的50元人民幣上一睹過了壺口瀑布的風采了，那當各位身臨其境時感覺又是如何呢？剛纔在車上有爲先生問我爲什麼叫做“壺口”瀑布，下面就請大家一邊欣賞瀑布一邊聽我的介紹。

黃河發源於青藏高原從高山流向大海，從遠古流到今天，是高高的巴顏喀拉山孕育了她。她向東流經四川、甘肅、寧夏，在內蒙古托克托縣河口鎮時由於受到了呂梁山脈的阻擋，轉南進入著名的晉陝大峽谷之中，上游數百米的水面當留到下游的龍王辿時，由於受到河牀走勢的影響，滔滔河水驟然收斂成約50餘米，傾瀉在落差30多米的石槽中，形成了一個巨大的瀑布，看起來就像從茶壺中往外到水，故形象的稱她爲“壺口瀑布”。

由於壺口瀑布的落差之大和水勢之猛，形成了她獨有的四大景觀：水底冒煙、彩橋通天、羣龍戲浪、谷澗起雷。我們大家現在可以看到，水由於慣力跌入幾十米深的深潭中，激起數十米的水霧，這個景觀就是“水底冒煙”。有時天氣好時，遇上太陽光的折射，還會看見一條彩虹橫跨兩岸。

這些壯觀的美景，往往是藝術家、詩人們最愛捕捉的瞬間，偉大詩人李白就在這裏留下了“黃河之水天上來，奔流到海不復還”的萬丈豪情。

接着往前，大家看到的這段跑道就是香港明星柯受良97年駕汽車飛越黃河時的助跑線。不知大家是否記得在柯受良駕汽車飛躍黃河不久後，在99年我們的黃河娃朱朝暉騎摩托車也同樣從這裏飛過了壺口瀑布的上空。現場10多萬觀衆和透過衛星收看的全世界30多億的觀衆都在第一時間看到了這又一飛躍黃河的壯舉。這挑戰自我，戰勝大自然的壯舉，展現了我們黃河兒子的英勇氣概。

如果大家細看腳下這黃河石岸，就會發現斷斷續續的摩擦痕跡，這就是壺口又一奇景，旱地行船的船道。在我國古代，黃河的商業作用非常巨大。明清時代的商品都是依靠黃河水運南下進行銷售的。但是每每商船到龍王辿時，由於壺口落差大，龍槽窄，水流急，貨船根本無法航行，只得用人力拉縴拖出水面，延山西一側拉過龍槽，再進入河中繼續航行。旱地行船時艄公們唱着船歌，縴夫們喊着號子，推、拉、牽、挽互相呼應，場面極其壯觀。因此，凡到壺口的人都渴望一睹黃河艄公“旱地行船”的絕活，可惜隨着運輸業的發展這個行當已沒什麼傳人了，在古渡的老鎮上只剩下兩位老艄公孤獨地生活在他們集體宿舍一樣的老窯洞裏，任青春同老鎮的繁華一樣漸漸消逝。

朋友們，今天的講解就先到這裏了，有人說壺口瀑布是可以觸摸的威風鑼鼓，是可以凝視的黃河大合唱。下面給大家30分鐘的自由活動時間，讓您盡情的融入這壯觀的景象中拍照留念，不過要提醒大家的是，大家不要太過靠前觀賞景觀拍照留念要注意自己的安全和保護您的相機免受水霧的侵擾。願這次遊覽能給大家留下一段美好的回憶！

山西的導遊詞8

大家好，一路辛苦啦，首先歡迎各位來到平遙古城。我是你們的導遊小張，很高興有緣陪你們一起遊覽平遙古城，先預祝大家在這裏玩的開心，讓美麗的平遙古城，永留在您的記憶裏。

平遙古城位於山西省晉中市平遙縣內，外形似龜形，歷來有龜城之稱，據說是取神龜壽水長存之意。

平遙古城高約12米，城牆全長6361米，寬3到5米。全城六座城門，南門似頭，城門和甕城外門都向南。任由龜首自由伸縮，北門似尾，東西各二門似龜腳，三座甕城外門拐向南開，好像神龜正緩慢向前爬行。

“大家請隨着我去下一個引人注目的寺廟——鎮國寺，鎮國寺位於平遙東北十二公里之處，面積近一萬三千平方米。現在大家順着我的手勢向南看，這是一千多年的萬佛殿，保持了唐朝的建築風格，萬佛殿整個殿宇近似正方形，屋頂龐大，像展翅高飛的雙翼，殿裏有11尊彩塑，雕刻着他的佛和他的弟子。這些彩塑被稱爲國寶。接下來就是二進院中的三佛樓，它創建於明代，保留了37尊彩塑，52幅壁畫，兩旁山牆壁畫，集山水花寫人物爲一體。精心的描繪了佛祖的一生。”

好，今天我們就遊覽到這裏，各位遊客也旅途勞頓，晚上好好休息，祝大家玩兒得開心，吃得舒心，睡得安心，明天再見！

山西的導遊詞9

王家大院在靈石縣靜升村。包括東大院、西大院和孝義祠，總面積34650平方米。東大院俗稱高家崖，建於清嘉慶初年，是一個不規則形城堡式串聯住宅羣。城堡因地佈局，順勢而建。鳥瞰東大院，是由三個大小不同的矩形院落組成：中部是兩座主院和北圍院；東北部是俗稱"柏樹院"的小偏院；西南部是大偏院。城堡的四面各開一個堡門。東堡門位於主院前大通道的東端，西堡門開在大偏院的西南角，南堡門開在主院前大通道的中間，北堡門開在小偏院的東北角。南堡門外是一條長50米、寬3米的石板坡路，直通村中的五里后街。主院前的大通道長127米，寬11米，全部用青石鋪成。大通道的南面是高高的磚砌花牆，牆內建有60多米長的風雨長廊。東大院主體建築是兩座三進四合院，院門前都有高大的照壁、上馬石、旗杆石、石獅、石臺階等。從佈局看，每座主院都有寬敞的正院、偏院、套院、穿心院、跨院等；按用途分，有堂屋、客廳、廂房、繡樓、過廳、書院、廚房之別。院內因地而異，修有甬道、幽徑、低欄、高牆等。院中有院，門內有門，窯頂建窯，房上座房。主院西南角的大偏院是由兩座花園式庭院組成的，可供主人小憩。主院正北的後院是由一排13孔窯洞組成而又分隔爲四個小院的護堡院。整個東大院建築規模宏大，結構嚴謹。

出東大院的西堡門，走過一條馬蹄形的溝澗小道，就是西大院。西大院俗稱紅門堡，是一處十分規則的城堡式封閉型住宅羣，面向與背靠同東大院完全相同。俯視西大院，其平面呈十分規則的矩形，東西寬105米，南北長180米。只有一個堡門，開在南堡牆稍偏東的位置，正對着城堡的主街。雄偉的堡門爲兩進兩層，一方刻有"恆禎堡"的青石牌匾鑲嵌在堡門正中央，因堡門爲紅色，所以人們都叫西大院爲"紅門堡"。堡牆外高八米，內高四米，厚二米多，用青磚砌築。堡牆上有垛口。堡門外正對堡門的地方，有一座磚雕照壁。堡門左右及堡牆東北、西北角各有一條踏道可上堡牆。堡內南北向有一條用大塊河卵石鋪成的主街，人稱"龍鱗街"，街長133米，寬3.6米。主街將西大院劃爲東、西兩大區，東西方向有三條橫巷。橫巷把西大院分爲南北四排。從下往上數，各排院落依次叫底甲、二甲、三甲、頂甲。一條縱街和三條橫巷相交，正好組成一個很大的"王"字。堡牆東北角和西北角各有更樓一座。堡內東南角、西北角各有水井一口。堡內共有院落27座，除頂甲爲6座外，其餘三甲均爲七座。各院的佈局大同小異，多數爲一正兩廂二進院，正面以窯洞加穿廊爲主，頂層有建窯洞或建閣房的。大部分院落以南北中心線爲對稱軸，東西基本對稱。也有一部分院落爲偏正套院，院門偏在東南方向，院門內是一條較長的通道，通道西側南端是通往前院的門，北端是通往後院的門。

王家大院位於靈石縣靜升村北端黃土丘上。北距太原150公里，距靈石縣城12公里。院落座北面南，居高臨下，面對靜升村，視野開闊。

王家大院建築規模宏大，有東大院、西大院、孝義祠三部分，總面積達34450平方米，相當於祁縣喬家大院的4倍，爲靈石王家官商皆有的院落，王家大院不僅是一組民居建築羣，而且是一座很有特色的建築藝術博物館。

王家大院佈局的構思獨特，結構合理，“三雕”藝術精湛。院內，隨處可見木雕、磚雕、石雕作品，從屋檐、斗拱、照壁、獸吻到礎石、神龕、石鼓、門窗，構思奇妙，造型逼真，精工雕造，獨具匠心。這裏既有北方建築的雄偉氣勢，又有南方建築的秀美。與此同時，繪畫、書法、詩文熔於一爐，人物花卉、禽獸匯於一體，姿態秀美，是晉中民居中的一處奇葩。

山西的導遊詞10

常家莊園特色赫然於世！到常家莊園去觀光，走馬觀花也得有足夠的時間和精力。用最精練的語言來概括，主要建築和景觀爲“一山一閣、兩軒、四園、五院、六水、九堂、八帖、十三亭、二十五廊、二十七宅院”。數字相加，也得有百餘處開放於遊覽者。從佈局上看，主體建築以雄渾方正的北式庭院爲主體，每個正院均分內外兩進，外院南房倒座一律臨街，東側闢各式門樓。前院有東西廂房各五間，正北則又一處倒座南房，正中設垂花門。裏院則呈長方形，庭院寬敞，約爲外院一倍，上房與南房相對稱，東西各有廂房十、九、八間不等。如上房、南房各達八間時，便按正五偏三的模式，隔出偏院，從不越“方正”之規、“等級”之矩，充分顯示了名門望族的氣勢。但其附屬建築卻又充分顯示了南國園林建築的“靈秀”，使“方正”中浸透了“綺麗”。常家大院的綺麗，主要展示在三個方面。

美麗常家莊園，首先是每所方正院落的裏院正中都建有一座木結構的牌樓，飛檐斗拱小巧玲瓏。牌樓兩側各有磚雕花牆，婉如鑲嵌寶石的紮帶，使方正雄渾的北方庭院增添了畫龍點睛般的南國園林秀色。這牌樓花牆將正院隔爲裏五外五，裏五外四，裏五外三多種形式，具有獨特風格。

其次是院落之間與院落之後，大多建有花園、菜園，有小門與正院相通。進園之後，有甬道貫通，曲折迂迴其間點綴迴廊、亭榭、小橋流水，或草石農舍，或奇花異葩，匠心獨具，猶似南方園林。

第三是在每個院落中觸目可見的磚雕、木雕、石雕和木構件上的彩繪藝術，別具風采。磚雕藝術表現在四個方面：一是房脊的吻、獸和雕花護脊，造形優美，線條嫺熟，刀法細膩，均爲清代磚雕精品；二是照壁、花牆磚雕，既有傳統的“百壽圖”、“吉祥圖”以及佛道故事，又有花卉鳥獸和幹、鮮果品等具有濃厚地方特色的磚雕藝術；三是每排廂房“硬山牆”上端的“墀頭”或花，或鳥，或獸，或字，兩兩成對，卻很少雷同，造型又各具特色。四是現存的部分磚雕護欄，在貴和堂的樓層護欄上，全部由磚雕砌成，圖案由福、壽、喜、祿、禎、祥團花和八卦爐、懸壺、文房四寶等組成，欄柱、欄板渾然一體，猶如天然而成，絲毫不見砌縫，無論雕刻藝術，還是壘砌藝術，堪稱清代建築中的上乘工藝。另一部分在養和堂，儲存完好，但雕技藝術不及前者。

常家大院的石雕藝術有護欄、門獸、護牆等，大多用細砂石雕成，刻有各種圖案。砂石的粗獷，雕工的細膩，相映得彰，別具一格。

常家大院的木雕，主要是宅第中的窗戶木雕、門框、屏風、傢俱和隔扇木雕等，圖案千變萬化，造型手法各異，木質多種多樣，恰似木雕展覽，使遊人眼花繚亂。可惜木質不易儲存，破壞十分嚴重。常家大院是儒商建築的代表，室內佈置十分講究，處處反映出書香門第的穩重古樸、勻稱適宜。室內的琴棋書畫、文房四寶、奇花異卉、山水盆景，有別於其他晉商宅院。作爲儒商宅院，有其獨到之處，讓人耳目一新。

常家大院的靜園，乃是中國最大的北派私家園林，面積達到八萬餘平方米。該園林以儒家的嚴謹秩序，道家的“天人合一”，佛家的空靈境界，集北國的大氣厚重之風格與江南鍾靈毓秀之精粹，神工鬼斧，渾然天成。進入園內，閣軒庭齋，雕飾絕倫；泉溪潭湖，宛如澤國；樹木山石，野趣雄渾。千年棗樹，已成化石；明代古藤，尤自蔥蘢。景緻深遠的杏林、風格迥異的獅園，曲徑通幽，分佈其間。觀稼閣極目遠望，聽雨軒水低微瀾，小石潭游魚戲萍，昭餘湖水平如鏡，遠眺近察，皆使人放懷於自然，寄情于山水，詠歎於文脈。留連園中，景隨步移，盡享人生，心曠神怡。超凡脫俗的靜園，無愧爲人類理想的精神家園。

山西的導遊詞11

王家大院奢華的喬家，氣派的渠家，壯觀的曹家，今天我將帶領大家去感受色彩最爲濃重的的王家大院。推開王家大院這扇厚重的大門，近700年曆史的晉商文化長卷便展現在我們面前，中國民居建築的典範，家族文化的表率，吉祥文化的標本，這裏是中國耕讀傳家與官商經濟的契合，封建文化與傳統禮制的全釋。中國北方渾厚的黃土高原上，奇駿而悲情的綿山腳下，這片蒼勁古卓的建築羣落負載着千百年華夏文明的映跡，深深的凝結在錦繡三晉的表裏山河之中。

於是王家大院就有了許多稱謂，中國民間故宮，山西紫禁城，華夏民宅第一宅，還有蜚聲遐邇的口碑“王家歸來不看院”，所以有人說，王是一個姓，姓是半個國，家是一個院，院是半座城。王家大院地處晉中盆地的靈石縣靜升鎮靜升村，王家是太原王氏的後裔，南宋時遷至這裏，清朝中期上升爲名門望族，於是大興土木，幾近豪奢，修成了佔地15萬平方米以上的古建築羣落。王家大院建在背陰抱陽的山坡上，窯洞式設計使之夏無酷暑，冬無嚴寒，風水人氣俱佳。這裏的建築羣落，將磚木石雕陳於一院，繪畫詩文書法熔於一爐，人物禽獸花木匯成一體，姿態分成，各具特色，既表現了大戶人家的風範，又充分顯示出自己身高位權的身份，達到了建築必有圖，有圖必有意，有意必吉祥的境界。

王家大院被天然沖溝分爲東西兩片。各自建有城牆，修有城門，砰然兩座森嚴壁壘的大城堡，靠石拱橋連接，跨度之大，令人驚歎。兩片大院共有院落54座，大小不一，東邊的大院是東堡院，也稱高家崖，爲17世紀王汝聰，王汝城兄弟興建於嘉慶十年，也就是1805年的建築羣落。佔地面積11728平方米，共26個院落，212間房屋，建築特點是背陰抱陽，背山而水，陰山構築，依山重疊，層樓疊院，錯落有致，建築憑藉山的高低，使平面空間結構立體化，山則因建築的韻律而生氣勢。走進王汝聰的住宅大門，可以體味到極高的文化品味，使我們能聯想到王家的身份，走過聯繫與分割前後院的夾道，穿過垂花門，主人生活的區域便趁現在我們面前。上房是長輩居住的地方，樓上則是爲小姐特設的繡樓，這種佈局在封建社會宗法禮教制度上，使長幼有序上下男女有別，充分顯示了大院建築的時代性和民族性。

位於大院西邊的桂星書院、花園院雖然不大，卻也十分幽靜，奇花異草使人心曠神怡，即使在封閉的院內，仍可登高俯瞰欣賞大自然的景色，是主任修生養性，吟詩作對的好地方。還有夾院是上學的私孰，可見主人對下一代教育的重視，的確王家有不少子孫從此走上仕途。東部是廚房院，前中後三個院落，裏外共七道門，不同身份的人走不通的門，進不同的餐廳，由此可見，連吃飯莊戶人家都是有講究的。過了石橋，便是西堡院，此建築羣早於東堡院100年，是建於清乾隆年間，19800平方米，俯視西大院，其平面呈十分規則的矩形，東西寬105米，南北長180米，因只有一個堡門，正對着城堡的主街，雄偉的堡門爲兩進兩層，一方刻有恆真堡的青石牌匾，一方鑲嵌在堡門正中央，因堡門爲紅色，所以稱之爲紅門堡。

堡內南北向有一條用大塊鵝卵石鋪成的龍鯪街，長133米，寬3.6米，主街將西大街分爲東西兩大區，東西方向有三條橫巷，一條縱街和三條橫街相交，正好組成一個很大的王字，院院之間相互溝通，相互呼應，互相聯繫，是一條無形的紐帶。自1997年王家大院以中國民居藝術館的名義正式開放以來，這個久藏深閨的室內桃源，以其花不知名分外嬌的魅力，漸爲人們關注與賞識，這個在中國大地，獨處一隅鄉間的閨院，確實令人反覆吟哦

山西的導遊詞12

列位旅客，各人好!接待列位來長白山西坡旅遊。

列位選擇由長白山西坡登臨長白山，其實是一個明智的選擇，更是一個榮幸的選擇。

這是由於，長白山西坡完備地儲存了長白山的原始風采;長白山西坡有着別處未曾有的全國異景。

從西坡登上巍巍的長白山，您就能更好地明確長白山的天工、博大和神奇;您就能更好地瀏覽大天然這個無所不能的造物主送給我們人類的驚天地駭鬼神的精品;您就能更好地受到長白山博大博識的文化對您的陶冶。使您在休閒嬉戲之中，受到大天然的洗禮——觀山奇山險，看水美水秀，望雲捲雲舒，榮損皆忘，崇辱不驚，賞心悅目，滿身心地投入到大天然的造化之中，使您的心靈在大天然精品的震撼中得以昇華。

長白山位於我們吉林省的東南部，爲歐亞大陸東端的最高山系。春秋戰國時期稱長白山爲“不鹹山”;北朝時稱“徙太山”;隋唐時稱“白山”、“太白山”;遼金時，用漢語命名爲“長白山”，延用至今。長白山作爲中國名山，被歷代王朝封爲聖山，金朝大定十二年，即1172年，封爵長白山爲“興國應靈王”。明昌四年，即1193年又復冊爲“開天宏聖帝”。清朝奉長白山爲發祥地，即龍興之地。康熙十六年，即1677年封長白山爲“長白山之神”，君臣年年設臺拜祭長白山。

清代未年，踏查長白山併爲長白山浩瀚勝景定名的中國第一人，昔時的奉天選用知縣劉建封，曾經這樣形容長白山的宏偉和博大，他寫道：

“長白山爲王氣所鍾，襟三江，領三崗，奇峯十六，勝景百二。崔巍磅礴，蜿蜒於亞西亞東北海隅，爲一絕臺甫山，於乎盛矣!”

此刻，長白山以其獨佔的原始狀態、科學品位和汗青代價挺立於天下名山之林。其焦點部門的長白山天然掩護區已於1980年1月10日，被連繫國教科文組織列入“人與生物圈掩護網”，被確定爲天下天然儲存地。

旅客伴侶們，我們此刻已經進入長白山天然掩護區了。長白山的天然景觀與動植物區系，是歐亞大陸北半部的天然綜合體，是座自然的基因寶庫，爲天下所有數。長白山天然掩護區南北長795公里，對象寬47公里，總面積爲19萬公頃公頃。長白山天然掩護區是1960年4月經國務院覈准而設立的，是掩護以天池爲中心的整個天然情形和叢林生態體系的綜合性的掩護區。按照《長白山天然掩護區打點條例》的有關劃定，掩護區內的一草一木都是不許動的，誠請旅客伴侶愛惜和掩護好這裏的一草一木。我在這裏代表掩護區和旅遊部分的事戀職員向您的相助暗示謝意。長白山也會在我們各人的愛心庇護下越來越年青，越來越有朝氣和活力。這樣，她就會以更博大的胸懷來哺育我們人類。

長白山是中國最大的層狀巨型複式修眠火山，6000年來有過4次大噴發，箇中1199-1200年的最後一次噴發，是地球上有史以來較大火山噴發之一。火山錐體頂部崩破塌陷，形成火山通道，蓄水成湖，形成中國以致天下最大、最深、最高的火山口湖。連同中國一側浩瀚的小火山錐體，長白山區是中國火山口湖漫衍最齊集、最多的地域。

長白山火山、冰蝕地貌和垂直的生態帶譜爲其組成了峯奇、水秀、樹美、石怪、谷深、洞異的奇奧自然景觀。似碧玉坐落在長白山頂，水面海拔2189.1米的長白山天池，以天下海拔最高的火山口湖列入吉尼斯天下記錄大全。天池水流經乘槎河，形成了落差68米的長白瀑布，似銀河倒懸，以天着落差最大的火山瀑布列入吉尼斯天下記錄大全。在西坡，有侷限越發弘大，總落差70米的二級瀑布——錦江瀑布，和無處不在的瀑布羣，向您展示了攝人靈魂的天河景觀。一年四序只見出水不見入水的的天池;只見入水不見出水的銀環湖;不見入水亦不見出水的王池;冷水河裏噴涌熱水的錦江溫泉河;大地裂隙深數十米，只聽水聲轟鳴不見水的梯子河;星羅棋佈的礦泉、溫泉、冷泉、寄生小火山口湖。這統統的統統，組成了天下其餘名山所不具有的奇水名勝。

長白山是天下上叢林景觀生涯最完備、發展最精采的原始溫帶叢林生態體系。從山麓到山頂，在幾十公里的程度間隔內，跟着海拔的增高，條理理解地泛起出從北溫帶到北極圈幾千公里的天然景緻，“一山有四序，十里差異天”，是地球北半球名山中極爲有數的徵象。由長白山這類佈局羣構成的火山錐體、山麓傾斜高原和熔岩臺地三大地貌種類，及闊葉林帶、針闊混交林帶、針葉林帶、嶽樺林帶、高山苔原帶5個植物垂直漫衍帶構成的天然面孔，爲天下其餘名山所不能更換。而在長白山西坡，這5個植物垂直漫衍帶則示意得最爲明明，您只須走上幾步之遙，便可明確從溫帶到極地中間每個條理的變革。

您一踏上白山市的土地，就到了的廣義的長白山西坡，便進入了5個植物垂直漫衍帶的第一、二個路線——闊葉林帶和針闊混交林帶。數千栽培物、罕有植物和瀕危植物就展此刻了您的面前。過了松江河旅遊經濟開拓區，您就到了長白山主峯腳下的西坡。也就到了針闊混交林帶和針葉林帶。萬頃原始叢林裏草木森森，鹿鳴鳥囀，瑞氣氤氳，是一個自然的大氧吧。到了火山錐體中、上部，您就走進了高山嶽樺林帶。您會被一種非凡的樹攝住魂靈，那樹皮暴枝虯，看似齒豁頭童，實則剛勁有力，扭曲昂揚。那枝那幹，寧當玉碎服於暴風暴雪，匍匐於地，又強硬地揚起不屈的頭顱和手腳。這面臨猙獰又猙獰而立的神樹，就是在長白山的非凡情形發展的，被人們稱爲雪山硬漢的嶽樺。再往上走，您就到了高山苔原帶。哪裏的植物，植株低矮，匍匐墊狀，花序大型，光華豔麗。它們以矮小和彎轉的身軀與風雪拼搏，以聲張生命的固執與不朽，以綻放出爛漫的花朵。

山西的導遊詞13

五臺山位於山西省東北部五臺縣境內。五臺山方圓約300公里，因五峯如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峯頂平坦如臺，故名五臺。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱清涼山。

五臺山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場，而五臺山又以其建寺歷史之悠久和規模之宏大，而居佛教四大名山之首，在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國享有盛名。五臺山寺廟始建於漢明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達360多處。清代，隨着喇嘛宗教傳入五臺山，出現了各具特色的青、黃二廟。五臺山五座臺頂合圍的地區，稱爲臺內，其外圍則稱臺外。

現五臺山寺廟尚存43處，其中臺內37處，臺外6處。五臺山衆多的佛寺皆聚集在臺內臺懷鎮。這裏寺廟林立，殿宇鱗次櫛比，聖景聖蹟薈萃一處，其中顯通寺、塔院寺、殊像寺、羅寺和菩薩頂被稱爲五臺山五大禪處。

臺外的寺廟比較分散，其中以南禪寺、佛光寺最著名。五臺山是文殊菩薩的道場，所以這裏衆多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩爲主。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍，關於他的來歷，說法很多，而最流行的說法是他出身於舍衛國的婆羅門家庭，因有慈愛之心，後隨釋迦牟尼佛出家，成爲佛的大弟子，幫助佛化導芸芸衆生。他在諸大菩薩中智慧辯才第一，故專司佛的智慧，有“大智文殊”的尊號。文殊的坐騎爲一青獅，表示智慧威猛。他手持寶劍，表示智慧銳利。文殊菩薩因智慧第一，所以被推爲衆菩薩之首，後因對觀音信仰流傳，逐漸被取而代之。

山西的導遊詞14

五老峯原稱五老山，晉代張僧鑑的《潯陽記》中有“五老峯橫隱蒼空，其形勢如河中府虞鄉縣五老山”的記載，《虞鄉縣誌》中有“五老山，在縣南十五里，玉柱、太乙諸峯之總名也”的表述。五老山之五老，源出於古代傳授伏羲《河圖》《洛書》五老之名。北魏酈道元的《水經注》中有“奇峯霞舉，孤標峯出，罩絡羣泉之表，翠柏蔭峯，清泉灌項”的描寫。北宋魏野《送陳越之河中寧親》有”三臺筵上飛觴送，五老峯前負米歸“。元代初年的嘉善大夫、詩人王惲在其所作《五老歌》中寫道：“曉披五老峯上雲，晚釣五姓湖中鯉。”歷代文人墨客都有文章詩賦予以記述，如碑文記述“條山秀甲三晉，五老峯嶙峋萃律秀麗更甲條山”，20餘通明清時代修廟的碑刻記載了當時朝山廟會的盛況。

據現存石碑記載，五老峯的建築最早見於北周，即在西寨子所建的佛教寺院圓通寺和觀音閣，唐代的細繩紋磚，宋代的花紋方磚隨處可見。五老峯的碑石記載了其千年繁榮紀事以及民間傳說軼聞，如宋代楊業在此屯兵練武，兵圍普救寺的孫飛虎在此安營紮寨，道教八仙中的張果老、呂洞賓等人物的趣聞等。

山西的導遊詞15

天聚永是那時磧口最大的油店，是平易近國年間平遙人開設的。院子寬敞，儲存油簍的小窯洞並排有20多孔，一層屋頂上的小孔是“氣眼”，是那時貯存糧食所需。巨匠可以細心看看大門上、窗臺上、明柱上那些黑乎乎硬邦邦的工具，這就是昔時搬運工人搬運完油簍後，總要隨手在門上、柱上擦一舶？麼不美觀，此刻已成爲見證磧口繁榮的“油化石”。油是那時磧口的大宗生意，天天要卸幾萬斤。有平易近謠爲證：“磧口街上盡是油，一天不馱滿街流”，又說：“磧口三天不貳油，汾陽店面上就點不着燈”。

四十眼窯院其實叫裕後泉，只是因爲它前後共有40孔窯洞，所以當地人叫“四十眼窯院”。四十眼窯院是晉西首富陳晉之家的祖產，平易近國五年，陳晉之兄弟三人在此開辦“裕後泉”，專營糧食。並釀造“裕後泉”白酒。古語云：千里不運糧，百里不運菜。然而，陳家就憑着這條黃金水道，將西北特產的小米、黃米、豆類等雜糧源源不竭運來磧口，又將“裕後泉”白酒運往西北。