介紹寧夏導遊詞全新合集

作爲一名優秀的導遊，通常會被要求編寫導遊詞，導遊詞的主要特點是口語化，此外還具有知識性、文學性、禮節性等特點。優秀的導遊詞都具備一些什麼特點呢？下面是小編爲大家整理的介紹寧夏導遊詞全新合集，僅供參考，歡迎大家閱讀。

介紹寧夏導遊詞全新合集1

各位遊客朋友們大家早上好!歡迎大家來到西夏王陵，很高興在這樣一個陽光明媚的日子裏見到大家。俗話說：“有緣千里來相會，無緣對面不相逢”，我呢，恰好就姓“無”，不過是口天吳，我叫吳娜，是你們今天的導遊，大家叫我小吳就可以了。那麼現在就讓我帶領大家走進這個被遺忘的王朝——西夏王朝的陵墓——西夏王陵吧。

西夏王陵位於寧夏回族自治區銀川市西約30公里的賀蘭山東麓，是西夏王朝的皇家陵寢，在方圓53平方公里的陵區內，9座帝王陵大氣磅礴,253座陪葬墓錯落有序,其規模與河南鞏縣之宋陵、首都明十三陵相當,是中國現存規模最大、地面遺址最完整的帝王陵園之一。1988年被國務院公佈爲全國重點文物保護單位、國家重點風景名勝區。被海內外遊客譽爲“神祕的奇蹟”、“東方金字塔”。

西夏陵襲用唐宋時代的昭穆葬法,由南向北按"左昭右穆葬制"擺列,父左子右形成東西兩行。大家可以先看一下，陵區北端有一處三進院落的建築遺址,爲陵壁,東部邊緣有磚瓦窯、石灰窯,爲陵區窯房。在蒙古滅亡西夏的戰爭中,西夏陵地面建築摧毀殆盡,殘垣斷壁和一座座金字塔般的夯土巨像,成爲西夏陵的象徵。而在西夏陵區最南端,相距最近的兩座陵墓,是西夏國的開國皇帝李元昊的父親李德明的嘉陵和其祖父李繼遷的裕陵,俗稱"雙子陵"。

大家也都看到西夏王陵一帶地勢平坦，被山洪沖刷出的道道溝坎縱橫交錯。這些不太深也不很寬的山洪溝裏，生長着北方特有的酸棗樹，樹冠不大，但厚實油亮的綠葉卻十分濃密。它們像一條條綠色的絲帶，疏密相間地交織在方圓53平方公里的陵區裏，網着那一座座高大突兀的陵墓。

令人感到神奇的是，沒有一條山洪溝從帝王陵園和陪葬墓園中穿過。西夏建陵近千年，賀蘭山山洪爆發不計其數。但是，沿賀蘭山一線，僅有西夏陵區這片土地沒有遭受山洪襲擊。原因何在?至今是“謎”。西夏陵園內最爲高大醒目的建築，是一座殘高23米的夯土堆，狀如窩頭。仔細觀察，其爲八角，上有層層殘瓦堆砌，多爲五層。於是有學者認定，它在未破壞前是一座八角五層的實心密檐塔，“陵塔”之說便屢見報端。

各位遊客朋友們，我們的旅程馬上就要結束了，小吳也要跟大家說再見了。常言道：“相見時難別亦難，送君千里總有一別”，在此，非常感謝各位朋友對我工作的支援，小吳有做的不好的地方，希望大家多多包涵，在這裏說聲對不起了。最後，我衷心的祝願各位在以後日子裏身體健康，事事順心，生活美滿，財源滾滾!謝謝大家!

介紹寧夏導遊詞全新合集2

六盤山是西南首要的水源修養林基地以及光景名勝區，山巒險峻，叢林茂密、流泉飛瀑、氣候舒爽，是西南首要的“綠島”以及“溼島”。有歉富的植物以及昆蟲資源。有金錢豹、林麝、金雕、紅腹錦雞國家珍稀植物30多種。六盤閉寨、”"民雅”"村、長征紀念館等景點。是旅遊、戚閒度假、探險、漂流、科考的理想之地。

六盤山紅軍長征紀念館位於隆德一側六盤山主峯之上。是自亂區黨委、政府爲紀念紅軍長征翻越六盤山及長征勝利70週年而修的紅色旅遊景點。紀念館於20_年9月18日落成，總投資4000多萬元，整體修建由紀念館、紀念碑、紀念廣場、紀念亭、吟詩臺五全數組成。此中紀念館面積2159仄方米，由“紅軍沒有怕遠征難”、“紅旗漫卷西風”、“齊軍預先盡合顏”“沒有到長鄉非好漢”四全數組成。前三全數用96楨紅軍時期的照片、20幅圖表以及81件什物(此中15份復造的電文)再現了中國工農紅軍長征三次經過六盤山區時的鬥爭”"汗青”"：“沒有到長鄉非好漢”全數用115幅照片再現了六盤女兒在長征精神的鼓舞下修設家園的偉大釐革。

紀念碑坐落在紀念館頂部海拔2832米、面積爲4900仄方米的仄臺上，高26.8米，長18米，嚴4.5米，正面爲_提寫的“六盤山紅軍長征紀念碑”碑名，器材二側星散上毛澤東手寫的著名詩篇《七律.長征》以及《清仄樂.六盤山》：

紀念廣場佔地10000仄方米，門心二組羣雕再現回漢百姓迎紅軍以及紅軍翻越六盤山的壯觀場面：紀念廣場的迎壁牆由三面紅軍軍旗構成，高12米，長60米，下面鐫刻着_同道題寫的“長征精神永放光線”幾個大字;紀念亭以及吟詩臺坐落在紀念觀當面的山峯上，使整個景區氣勢恢宏、壯觀。六盤山紅軍長征紀念館距固本市鄉區50千米，距隆德縣鄉17千米，312國敘、省敘101線銀(川)仄(涼)公路從山下透過。

六盤閉寨在縣鄉東20裏六盤山上，與固本縣分界。東漢時牛邯寨瓦亭憑恃六盤閉寨爲屏障。唐設六盤閉爲本州七閉之一，即所謂“扼九寨咽喉，七閉襟帶”，元宗時破吐蕃於此。宋韓琦經營邊事，置六盤閉寨戍守。無太祖修避暑樓駐蹕，舊有牌坊曰“隴幹鎖鑰”。清光緒兩十五年(公元1899年)潘齡皋知隆德時，題聞“峯高華嶽三千丈，險據秦閉百雙重”。《武經總要》：東至木波20裏，西至神林堡40裏，北至杜堡30裏，南至瓦亭20裏。六盤閉寨，其址當在小水溝。

六盤山是兵家必爭之地，廣東導遊詞，歷代屯墾之所。公元前220_年秦始皇逾隴山至南地郡，西望祖歷。漢武帝6次欽統領六軍駐蹕六盤山，唐太宗過隴山至西瓦亭(西兇)歡馬政。清敘光年間林則徐流放新疆翻越六盤。蒙今主成兇思汗曾避暑六盤山。毛澤東翻越六盤山曾留下著做詞章《清仄樂·六盤山》。隋、唐、元、亮、清歷代都在六盤山屯墾養馬。

六盤山氣候清爽，夏天溫度15℃右左，忽必烈曾修避暑樓，是絕妙避暑聖地。

六盤山百姓純樸敦薄，今風猶存。六盤山下楊家店正修制民雅村。民雅村小橋流水，阡陌連橫，牛耕于田，雞鳴於敘，茅舍土屋，吹煙嫋嫋，石碾、石臼、水磨、油坊、木犁、木耬、木車、木桶、瓦盆、瓦甕、涼帽竹笠、氈禎蓑衣、八耳麻鞋、城枕麻帳、火炕草蓆、甲馬雲子、“粗”茶“淡”飯、，意在傳承，民族”"民雅文化”"，搶救民間藝術珍偶。村房修民雅展覽室，陳列民間工藝”"美術”"品、剪紙、書畫、塑雕。體現隆德歉薄的文化底蘊。

介紹寧夏導遊詞全新合集3

各位先生、女士你們好，歡迎光臨沙坡頭九龍灣風景區，我是導遊小張，今天由我來爲大家服務，請大家跟我來。

首先，我們看到的是大門兩側的兩座巨型沙雕，這是由中國沙雕第一人“馮興大師”打造的。馮大師曾經在加拿大、溫哥華沙雕大賽上獲得過金獎。我們所看到的這兩座沙雕，左邊是沙漠王子，右邊是黃河公主，他們是一對恩愛的戀人，關於他們的愛情故事，在當地流傳着許多動人的佳話。傳說他們在天上結伴而行飛過這裏，在天上發現黃河在此處形成了天然的太極八卦，並有大漠、黃河、高山、峽谷、綠洲、長城、太極湖、雙獅山、水車等風景如畫，自然風光奇特，規模宏大，於是乎沙漠王子化作一片沙漠躺在了黃河邊，黃河公主化作山峯躺在了太青山頂上，依偎在沙漠王子傍，眺望這秀麗的人間仙境。最後，他們也因爲愛情而長眠於此地。後被人們傳作佳話永遠留在了這片風水寶地上。

請大家跟我往裏走，從這裏往下看，就是著名的沙坡頭九龍灣，黃河從南邊的是黑山峽，流入寧夏平原，千百年來我們中華民族的母親河黃河，嘔心瀝血在這裏雕琢出一個S型的彎道，渾然天成一個巨大的自然太極圖地型。

大家都知道，太極圖是由一陰一陽、一公一母兩條魚組成的，萬物都講究的是陰陽平衡，我們現在身處在太極中沙漠的這一面是陽面，而黃河對岸的綠洲是陰面，所以我們其實是置身於太極當中，吸收天地萬物之能量和精華，有益於人們身心健康和長壽，爲人們補充能量取病消災免難。

太的意思就是初始，宗源，天上。極的意思就是最端之位，結構之雲。太極的字面含義就是最進階，最標準，最完美之義，太極的真實含義就是告訴我們事物存在與運動的機理，以旋轉爲運動形式，以圓融爲運動品質。在這個天然的太極地型當中，蜿蜒奔流的黃河暗示着人們，世間萬物都在晝夜不停地運動變化着。

太極圖再配上八卦，就是一個標準的數字化的模型，圖比文字更能表達這種生命觀。太極圖是圖式最簡單，內涵最豐富，造型最完美的圖案，古今中外沒有那個圖案有如此深刻的內涵。它可以概括宇宙、生命、物質、能量、運動、結構等內容。還可以揭示宇宙生命物質的起源。在這個天然的太極地型中S型的黃河大轉彎，將太極地型，清晰的分爲兩個關聯的部分，表明任何事物的內部都是有結構的。

太極地型的兩個部分，就是我們身在的沙漠這邊，河黃河對岸的雙獅山，被黃河S型的彎道分爲陰陽兩面。表明陰陽即相互獨立，又相互影響的矛盾關係。

太極地型的陰面和陽面，就像一黑一白兩條魚，在太極學說裏，俗稱“陰陽魚”，沙漠這邊是陽面，山那邊是陰面，陰陽兩魚首尾相接，陰陽交合，產生無窮的宇宙能量，則化生萬物，萬物按此規律，則生生不息、故變化無窮，所以我們身處這塊太極地型的陽面，逼近接收着大地的靈氣，而且沐浴在宇宙的能量當中。我們中華文化的最終極目標，就是要達到“天人合一”。我們身處在這樣一塊上通天，下接地的太極地型中，您難道就沒有天人合一的感覺嗎?

介紹寧夏導遊詞全新合集4

遊客們，賀蘭山岩畫記錄了賀蘭山一帶遠古遊牧民族的生活，在北至石嘴山，南至中衛的250多公里的十多個山口，分佈着1000多幅巖畫，單個圖案超過2萬個。賀蘭山口就是有着衆多巖畫的山口之一。

從蘇峪口往北走約5000米，就到了賀蘭口。大家看，在溝谷兩岸綿延600多米的山岩石壁上分佈着賀蘭山岩畫300多幅，巖畫題材廣泛，大至表現日月宇宙，小至描畫動物足蹄，並有狩獵、放牧、舞蹈的場面，巖畫藝術造型粗獷奔放，構圖樸實，具有獨特的意境和藝術價值。其中數量最多的是各種各樣的人面形。許多人面形畫面簡單，多數有眉毛、鼻子和嘴，而偏偏缺少一對眼睛，這可能與作畫民族的`習俗和信仰有關。還有一個耐人尋味的有趣現象，即人面形中有似一個站立人的輪廓，雙臂彎曲，兩腳叉開，腰佩長刀，表現了一化身圖騰的巫覡爲中心的造型形象，這種獨特的崇拜和敬仰，是其它巖畫所少有的。

人面形巖畫中有的人首長着犄角，有的插着羽毛，這些可能是表現狩獵時的僞裝;有的還帶着尖型和圓頂帽。表現女性的巖畫，有的戴着頭飾，有地挽着髮髻，風姿秀逸，楚楚動人，再現了幾千年前古代婦女對美的追求。還有一些表現生活的歡樂和情趣，或大耳高鼻滿臉長毛，或嘴裏銜着骨頭，可能是表現人民在歡慶狩獵豐收時跳舞的情景。另外，還有多種多樣的動物巖畫，有奔跑的鹿，有雙較突出的岩羊，有風馳揚鬃的駿馬，還有搖尾巴的狗以及飛禽走獸，各個形象逼真，栩栩如生。

據考證，賀蘭山岩畫不是一個時期一個民族的作品，其前後延續時間可能達20_年之久，在賀蘭山生活的諸多古代民族前後相繼，共同完成了這一藝術畫庫。巖畫是他們表達情感、願望、信仰的“藝術心態錄”。巖畫的創作，大致可分爲兩個時期：一是先秦至漢時，匈奴遊牧部落所作;二是五代至西夏建國之初，党項族遊牧民族所作。他們在狩獵與勞作之餘，用這種方式表達他們的思想感情和生活習俗，展現了豐富的想象力和無窮的創造力。如今，這些石頭的史書已成爲寶貴的藝術文化遺產。

各位遊客，賀蘭口巖畫的鐫刻，有些是先鑿後磨，線條光滑;有些是先勾輪廓，在加深線條。藝術表現手法古樸稚拙，向兒童筆下的形象。即刻畫其所見，有直抒其所想，流露出自然與粗獷的神祕魅力。百聞不如一見，今日之行，想必大家一定受益匪淺。

介紹寧夏導遊詞全新合集5

今年暑假，我懷着激動的心情，我來到了嚮往已久的“塞上明珠”寧夏。

剛一下火車，我便被寧夏的美麗景色、清新的空氣、濃厚的民族風情深深地吸引住了，讓我不禁忘卻了旅途中的疲憊與辛苦。

在寧夏，我先後遊覽了美不勝收的沙湖、神祕的西夏王陵、古老的水洞溝、記載着人類文明起源的賀蘭山岩畫……在這些景點中，最令我難忘的當數中衛的沙坡頭了。

沙坡頭的美名我早有耳聞，果不其然，剛一來到這裏，眼前的景色便深深地震撼了我——大自然用他的鬼斧神工將四種毫不相干的地貌巧妙地融合在了一起，一眼望不到邊際的騰格裏沙漠、湍急的黃河水、成片的綠洲和連綿起伏的賀蘭山交相輝映，相生相依，如同一幅壯美的畫卷徐徐地展現在我眼前，這畫卷既具西北風光之雄奇，又有江南景色之秀美，不禁讓人流連忘返。

玩沙坡頭騎駱駝是不可錯過的。當我騎上駱駝，徜徉在連綿的沙海之中時，悠揚的駝鈴聲伴着狂野、夕陽、長河、孤煙，一種豪情四溢的感覺便迅速在胸中蔓延開來，難怪唐代大詩人王維在遊覽了沙坡頭後留下了“大漠孤煙直，長河落日圓”的千古佳句。

下了駱駝我們又換乘遊艇穿越黃河，來到了沙坡頭的腹地。在這兒，我驚奇地發現這裏的沙子竟然非常的細，顆粒大約只有海沙的十分之一，隨手抓起一把，不用刻意去揚，張開手來，頃刻間便會隨風飛揚的無影無蹤了。微風中你若能靜下心來，便會聽到一種奇怪的嗡嗡聲，細究下來，原來這就是沙坡頭的一絕——金沙鳴鐘。怪不得寧夏當地流傳着“寧夏歸來不看沙”的諺語呢。

在沙漠中，最讓我感動刺激的要數“沙漠沖涼”了，乘坐着沙漠越野車，在一望無際的大沙漠中肆意的奔馳着，不停的飛躍着，不時還會劃過一個個極陡沙坡，所到之處，總會一起一陣陣驚叫聲，讓人感覺彷彿是在沙漠中乘坐過山車一般刺激。

在那之後，我們又乘興品味了沙坡頭另一絕——羊皮筏子。十六張從滿氣體的浸過桐油的完整的羊皮被分成四組前後排紮在一起，上面安裝上木架，遊客們直接坐在木架上面，延黃河水流漂浮，欣賞沿岸美景，那自然原生態的感覺令人回味無窮。