大學生實踐策劃書範文

時光在不經意中流逝，一段時間的工作已經結束了，我們又將續寫新的詩篇，迎接我們的是新的工作內容和工作目標，想必現在的你有必要寫一寫策劃書了。現在你是否對策劃書一籌莫展呢？以下是小編整理的大學生實踐策劃書範文，歡迎閱讀與收藏。

大學生實踐策劃書1

一、活動主題

近年來，隨着我國醫學的發展，新理論、新知識的引進以及醫學模式的轉變，除傳統的疾病治療方法外，人們更注重用同屬心理治療的有效方式——“音樂療法”來影響人的神經系統，達到治療的目的。結合音樂療法和笛簫協會的特點，我嘉興小分隊把此次“三下鄉”活動的主題定爲“關注民族樂曲對嘉興市民心身狀況的影響及中國民族樂器在嘉興的發展現狀”。

二、活動目的

組織發動嘉興學院醫學院愛好中國民族樂器的醫學生志願者在嘉興市第一醫院、第二醫院、婦幼保健院、中醫院、嘉興市敬老院、嘉興市青少年宮、嘉興學院、城南公園、帆影社區、城南公寓、月亮灣公寓等廣泛開展“民族樂曲對小學生、大學生、孕產婦、疾病患者、老年人心身狀況的影響及中國民族樂器在嘉興的發展現狀”的調查研討、基本民族樂理知識宣傳教育、民樂對心身健康的有利影響的實驗研究等活動，以諮詢宣傳、問卷調查、實驗研究爲溝通了解的橋樑，對民樂對心身狀況的有利影響做理性分析，從而瞭解民族樂曲、民族樂器的發展現狀及存在的問題，引起相關醫療機構和音樂機構的重視，以加快民樂療法和民樂的發展，從而爲提高嘉興居民生活質量貢獻一份力量。並透過策劃舉辦這一系列的實踐活動的開展來奉獻社會，展現“嘉醫愛笛生”的精神風貌，培養嚴謹的調查研討態度，豐富暑期生活，以提高自身綜合素質。

三、活動時間

7月10日——7月19日

四、活動地點

嘉興市第一醫院、第二醫院、婦幼保健院、中醫院、嘉興市敬老院、嘉興市福利院、嘉興市青少年宮、嘉興學院、城南公園、帆影社區、城南公寓、月亮灣公寓

五、活動流程及安排

1.前期準備：

（1）基礎準備

①組織報名,透過考覈確定成員,根據特長明確分工。

②與嘉興市第一醫院、第二醫院、婦幼保健院、中醫院、敬老院、福利院、青少年宮、帆影社區、城南公寓、月亮灣公寓領導聯繫並磋商有關事宜。

（2）實踐隊員招募

①在醫學院內招募笛簫協會會員參加。

②確定參與人員名單，成立調查組、後勤組、外聯組、宣傳組、財務組、通訊組等“三下鄉”活動領導小組。

（3）隊員培訓及資料準備

①組織編好隊伍，分配好工作，並抓好組織、宣傳、培訓、指導和考覈等工作。組長與各項負責人相互配合協調，做好分工規劃，爲本次“三下鄉”活動深入開展打下堅實的基矗。

②與學校辦好相關的手續和做好“三下鄉”服務隊的服裝、隊旗、工作證件、傳單、橫幅、調查問卷，後勤工作的準備。

③設計嘉興市民對民族樂曲的關注問卷調查和嘉興市民對民族樂器的學習現狀問卷調查，諮詢相關有經驗的老師，製作海報、聯繫當地媒體，購買防暑藥品。熟悉前往路線。

（4）預調查和預測試

①對嘉興學院大學生進行“嘉興市民對民族樂曲的關注問卷調查”和“嘉興市民對民族樂器的學習現狀問卷調查”的預調查，從中發現問卷中的不足並及時改正。

②對嘉興學院大學生進行“民族樂曲對人體心身狀態的影響”的預測試，從中發現測試方式方法的不足並及時改正。

2.開展活動:

（1）透過向民樂大師和醫院醫生諮詢初步瞭解民樂對心身狀況的影響。

①拜訪中國民族樂器演奏大師王祥林教授和月河風雅樂坊

透過大師的經驗瞭解用中國民族樂器演奏的樂曲對心身狀況的有利影響，對疾病患者的治療和康復的影響，以及對特殊人羣（例如孕產婦、老年人等）的影響。

②走訪嘉興市第一醫院精神病科、第二醫院康復樓、婦幼保健院、中醫院未病科

透過向四家醫院相應科室的醫生諮詢，瞭解被動性欣賞民族樂曲對疾病患者和特殊人羣心身狀況的影響。

（2）分別研究主動性演奏民族樂器和被動性欣賞民族樂曲對嘉興市民的心身狀況的影響，並調查民族樂器在嘉興的發展現狀

①研究主動性演奏民族樂器和被動性欣賞民族樂曲對嘉興學院大學生心身狀況的有利影響,並調查嘉院大學生學習民族樂器的現狀

透過對醫學院笛簫協會會員演奏民族樂器前後心率變化的測定和“焦慮自評量表”、“抑鬱自評量表”前後得分變化的比較，分析主動性演奏民族樂器對人體心身狀況的有利影響；透過對大學生欣賞民族樂曲前後心率變化的測定和“焦慮自評量表”、“抑鬱自評量表”前後得分變化的比較，分析被動性欣賞民族樂曲對人體心身狀況的有利影響；以問卷調查的形式瞭解嘉興學院大學生學習民族樂器的現狀。

②研究被動性欣賞民族樂曲對一院精神病科患者、二院康復科患者及婦保院孕產婦心身狀況的有利影響，並調查孕產婦以欣賞民族樂曲作爲胎教的現狀

透過對疾病患者、孕產婦被動性欣賞民族樂曲前後心率變化的測定和“焦慮自評量表”、“抑鬱自評量表”前後得分變化的比較，分析被動性欣賞民族樂曲對特殊人羣心身狀況的有利影響；並問卷調查孕產婦是否願意把欣賞民族樂曲作爲胎教。

③調查被動性欣賞民族樂曲對福利院兒童心身狀況的影響，關愛福利院兒童健康

透過現場演奏或播放民族樂曲，測定福利院兒童被動性欣賞民樂前後心率的變化，分析被動性欣賞民族樂曲對兒童心身狀況的有利影響。

志願者活動包括：

a.帶去一些民族樂器；

b.打掃衛生，整理房間，爲他們創造一個整潔明亮的空間；

c.加油鼓勁的心理輔導活動；

d.贈送一些防暑藥品。

④調查嘉興市青少年宮小學生暑期學習民族樂器的現狀及離休老年人學習民族樂器作爲業餘愛好的現狀。

以問卷的形式對暑期在嘉興市青少年宮學習民族樂器的小學生進行調查，瞭解他們對民族樂器的愛好程度、學習初衷及家長的重視程度等狀況，從而分析民族樂器在嘉興市小學生中的發展現狀。

走訪城南公園、帆影社區、城南公寓、人才公寓等地，以問卷的形式對老年人的業餘生活進行調查，瞭解民族樂器在老年人中的學習情況，從而分析民族樂器在嘉興市老年人中的發展現狀。

（3）學以致用，將之前的學習心得與調查研究的分析結果運用到敬老院老年人的生活中

愛心陪伴夕陽紅，對敬老院老年人進行民樂對人體心身狀況的有利影響的宣傳教育，關愛老年人健康

透過之前的學習，我隊隊員對民族樂曲有了初步瞭解，故到敬老院宣傳民族樂曲的功效，並現場演奏樂曲，驗證之前得出的結論。

志願者活動包括：

a.和老人聊天並現場演奏樂曲，驗證被動性欣賞民族樂曲前後心率的變化和“焦慮自評量表”、“抑鬱自評量表”前後得分的變化；

b.打掃房間樓道；

c.量血壓、測色盲；

d.贈送一些防暑藥品；

e.夏季常見並中老年人多發病（例如心血管疾病）、流行病的健康宣教。

3.後期整理:

包括新聞宣傳報道（當地媒體）、材料統計歸檔及隊員返家等。

六、實踐意義

早在兩千多年前，我國現存最早的一部醫學專著《黃帝內經》中就指出“內有五臟，以應五音”，“喜傷心，怒傷肝，憂傷肺，思傷脾，恐傷腎。故音樂者，所以動盪血脈流通精神而和正心也”。現代的音樂治療則是在第二次世界大戰後發展起來的，特別是近來隨着醫學模式的轉變，音樂知識的普及。心身醫學及康復醫學的'發展促進了音樂治療的發展。

音樂療法主要有兩種。

(1)主動性音樂治療：透過讓患者唱歌、跳舞、演奏來調節情緒，逐步建立適應外界環境的能力。主動性音樂治療在國外是精神病院和康復醫療機構的主要治療方法之一。

(2)被動性音樂治療讓患者感受音樂在欣賞音樂的過程中，透過音樂的旋律、節奏、和聲、音色等因素影響人的神經系統達到治療作用。在進行被動音樂治療時要注意樂曲的選擇。一般應選取內容健康節奏明朗旋律優美聲音和諧的音樂。其次要根據患者的個性，職業，修養等具體情況對症用音樂。被動音樂治療是目前國內外音樂治療的一種主要方法。主要用於精神病及心身疾病的治療。

而我們這次暑期社會實踐活動的任務就是調查研究民族樂曲對嘉興市民心身狀況的有利影響及中國民族樂器在嘉興的發展現狀，透過對嘉興學院大學生、疾病患者、孕產婦、老年人主動性演奏民族樂器和被動性欣賞民族樂曲的心身反應，分析民族樂曲對不同人羣的有利影響，爲相關醫療機構對音樂療法的療效更瞭解。並以問卷的形式對嘉興市居民學習民族樂器的現狀進行調查，使相關音樂機構瞭解目前民樂在嘉興的發展現狀。

活動的基本要求及注意事項

1.服從隊長的統一安排，不得單獨外出行動，認真完成自己的本職工作，規範管理，一切以大局爲重。

2.安全第一，注意交通安全，選擇安全方便的交通工具，注意人身及財產安全，晚上不能單獨外出。

3.禁止一切有安全隱患的活動如游泳等。

4.注意個人修養，三下鄉服務期間應注意言行，禮貌，遵守當地的政策法規，尊重當地的風俗習慣，與當地羣衆友好的相處。

5.帶好個人所需，帶好必須的藥品，以備不時之需。

6.遇到突發事件要沉着冷靜，尋求正當方式解決，避免衝突，第一時間與當地有關部門聯繫，並速與帶隊領導聯繫。

7.活動過程中注意飲食衛生，不亂吃東西，不喝不淨生水。

8.穿戴整潔，態度端正，能展示嘉醫學生文明、健康的形象。

9.文明用語，對待學生務必熱情，真誠，細心、耐心疏導愛護公共設施，不得違反當地的有關管理規定。

10.工作人員佩帶青年志願者工作證。

大學生實踐策劃書2

一、活動主題：

助人自助，弘揚社工專業知識；

服務社會，促進鄉村文化建設。

二、項目背景

當前，中國農民的物質生活，在總體上已是溫飽有餘。隨着物質生活的改善，農民對精神文化生活表現出強勁的需求。然而，由於基層公共文化產品和服務供應嚴重不足等原因，在一些地方，黃、賭、毒捲土重來，封建迷信活動也開始擡頭。基層領導幹部坦言：鄉級政府對農村文化建設普遍感到茫然無措。而這種情況，與新農村建設目標是格格不入的。

（一）文藝方面

農村地區之所以貧困，不是缺乏資源，而是缺乏開發資源的人才。歷史和現實都證明，文化不發展，經濟難以發展，社會難以和諧。美國人類學家劉易斯認爲，窮人之所以貧困和其所擁有的文化--貧困文化--有關。文化貧困從根本上說是產生貧困的主要根源，而貧困文化則是文化貧困的直接後果。要想根治貧困，必須從貧困的主體--人--入手，走文化扶貧之路，向他們輸入新的文化、知識和價值觀念，傳授適用科技，輸入各方資訊，從整體上提高貧困羣體的素質，驅散籠罩在貧困鄉民頭上的貧困文化的烏雲，讓他們可以利用自己的雙手和大腦，變當地的潛在財富爲現實財富，從根本上扭轉貧困。

農村文化發展需要資金、更需要人才，農村文化生活的發展離不開鄉村文藝生活，而農村的自然閉塞和經濟落後，農村文藝人才更是缺乏，鄉村文藝生活少之有少，這樣在團結和組織農民，推動鄉村文化發展方面起着非常大的阻礙。

（二）教育方面

現在農村小學有相當一部分教師是民辦轉公辦或村聘教師，他們中只有極少數受過專業教育，大部分是憑藉自己日積月累的教學經驗開展工作的，相當一部分教師教法陳舊、觀念落後。教師隊伍整體存在着年齡偏大、知識結構老化、知識面窄的問題。面對新形勢下的素質教育，面對改革後的義務教育新課程，他們往往顯得力不從心。因爲人員緊張和學校經費緊張，他們幾乎沒有機會參加業務培訓、到外地聽課學習。

農村小學教師工作生活的環境相對於城市小學來說非常差，條件也相當困難，老教師不斷退休，新教師不願意到條件艱苦的農村小學任教，造成農村小學教師緊缺。同時，農村小學教師負擔也比較重。一些生源少、教師缺的農村小學中，有相當一部分教師基本上是包班任教，無論語文、數學還是其他科目，都由一位教師擔任，甚至還有一位教師擔任幾個年級課程的現象。教師應付正常教學尚且力不從心，更談不上推行素質教育。加之不少農村小學教師處在半耕半教狀態，農耕必然佔去相當一部分時間，完成正常教學任務也無法保證。

三、活動地點

哈爾濱市呼蘭區腰堡鎮永豐村，永豐村坐落在松花江畔，村裏治安非常好，但是村裏的教育系統卻完全達不到標準，只有一所小學，共有六個學生，村裏其餘學生都選擇去外地求學，由於靠近松花江大多數家庭都選擇以打漁爲業，基本上都在江邊住，所以留守兒童就成了一個重要的問題，我們把他們集中起來進行輔導。

四、活動的目的

（一）提高農村人民受教育的水平，豐富農村中小學生的暑假文化生活。拓寬農村學生的視野，對其人生態度等方面產生積極的影響，對他們的人生觀、價值觀起到正確的引導作用。

（二）讓大學生得到鍛鍊，培養大學生們的奉獻精神和服務社會的意識。爲以後能更好的適應社會打下堅實的基礎和積累豐富的經驗。

（三）充分利用大學生的社會宣傳作用，呼籲社會，將貧困地區學生生活學習情況反映給社會，爭取更多社會力量參與支教活動。

（四）透過與家長的座談，改變家長在教育中的錯誤理念，加強家庭教育在初等教育中的參與度。

五、活動的主要方式

本次活動主要以演出、電影放映、授課、講座和座談爲主要形式。部分涉及面較廣的內容以講座的形式開展，由支教團隊成立的專門課題組開設。英語方面的以固定的課堂形式開展。家長培訓以座談的形式開展。

六、活動的主要內容

（一）文化下鄉

1、電影放映

（1）宗旨：開闊永豐村村民的視野，透過電影讓村民更加了解世界。

（2）類型：影片和戲劇思想積極、健康、向上，影片題材反映農村現實，與農民實際緊密相連。可以邀請當地的一些戲劇團，也可以播放一些農業技術的宣講片，或者是農民百看不厭的戰爭片。

（3）時間：下鄉期間的每個週六。