游龍泉寺的感想作文

臨朐縣城西南隅二十公里許嵩山東麓有龍泉寺。嵩山屬沂山山脈，以險峻著名，老電影《南征北戰》之摩天嶺戰役拍攝於此，故一度名聲顯赫。有一年林場大火，舉縣皆驚，更有可歌可泣之英雄故事，喧囂一時。龍泉寺始建於北宋大中祥符年間，時逾千年，幾度興衰後，今已煥然。乙未初春，有此寺毗鄰之好友相邀，雲農曆二月十五乃佛祖生日，自有廟會可觀云云，友情勝意，卻之不恭，承諾屆時一遊。

廟會日至，乃傾家往。驅車半時許，抵龍泉寺。衆友已在寺前久候，寒暄畢，拾級而上。

因是首遊，故多問詢留意。龍泉寺舊廟已不復存在，代之以新築巍峨殿宇數座。首殿座西向東，爲天王殿；殿中塑大肚彌勒佛，袒胸跣足，笑對芸芸衆生，左右分侍多聞、增長、持國、廣目四大天王。越此殿上首，爲佛祖釋迦牟尼殿，法相莊嚴，令人肅然起敬。兩廂偏殿，分供觀音、文殊、眼光等諸菩薩。信衆一一上香拜畢，緣級而下，見一黃袍老僧與縣佛教協會人員在階側贈書，分文不取。書有二，一爲《認識佛教》，一爲《阿彌陀經要解菁華講記》。遂求書十數本，又覺不妥，乃取百元付僧，謂書資，僧拒。又謂乃向佛之心，或爲捐贈，僧方欣然而受。僧索名姓，未告之。僧乃引入小室，又贈書兩本，一本爲當代易學泰斗邵偉華著《三世因果經解說》，另一本爲《改造命運心想事成》，謝而受之。與僧攀談知：今日乃菩薩（或佛祖）壽誕，各方僧衆雲集，曰廟會。僧告該寺住持爲圓吉大師，如有皈依之心，異日可來受戒云云，乃笑而婉拒。紅塵萬丈，正當泥足深陷；佛道清修，非有緣人未可爲也。對於佛，此心向以學問態度對待之。淨空法師把佛陀比喻爲一種文化，一種教育，確爲高論。但凡流傳之物，必有其價值所在；對於佛學見解，則各有層次。蘇東坡被稱爲佛學大家，有佛性，卻幸未成佛。傳蘇公曾手書“八風吹不動”送給隔河老方丈以示其佛性，老方丈便在此條幅上書一“屁”字以考驗東坡居士修爲，東坡兄大怒，憤憤然過江質問，方丈不動聲色又添上了“屁過江來”四字，東坡頓悟，羞慚而去，而詩酒風流如故，終未造就佛果。緣起緣滅，豈人意之可爲？色即是空，又幾人以空爲色？及抱書而出，衆人調侃不已。惟覺與書爲友，其樂無窮。心境修爲，他知不如自知。

龍泉寺座落處之西南諸面，奇峯巍峨，山勢嶙峋，自有非凡氣象。時值春寒料峭，草色茵茵；鬆桃隱隱，山鳴谷應；林鳥啾啾，豔陽曆歷，正一派欣欣向榮。又聞佛音嫋嫋，香菸繚繞，頓生超然物外之逸興，足令來者神遊於三界之外，又感懷於五行之中。大凡世間君子，往往身心久憊於濁世俗流，嘆人生之即短而苦難之漫長，苦求索於功名利祿而未知皆必如過眼之雲煙。又深知一念或成佛或成魔，修善因留善果之未可得。蓋人心皆迷於“貪 嗔 癡”，只求現世即得而不知積福行善以求後世福報也。所幸早春微暖，陽光明媚。蒼松如墨，似哲人頷首沉思；翠柏臨風，以新綠笑意迎人。仁者樂山，大抵是指山之厚重質樸或威武雄壯，故樂此不疲。嵩山風姿，自有仙意流瀉，令人心曠神怡。無怪傳雲諸神仙在此駐足，足見嵩山之鐘靈琉秀與道骨仙風。

既是廟會，自然少不了各類活動。幾臺攝像機對着一羣且歌且舞之紅男綠女，鑼鼓傢伙沸反盈天，吸引一層層遊人駐足搶觀，不時飛出喝彩。女人們自去燒香許願，男人們便攜了孩子在廟前人堆裏閒逛。廟會角落處有一卦攤，大紅鋪地，上書“算卦”、“抽帖”、“相面”、“手相”、“推八字”，甚至還有撲克牌，竟無所不能。旁有兩個豔妝女子笑嘻嘻地聽這位中年先生講解。先生倒是一本正經，膝上攤着兩本書，手裏拿着一本書，飛快地邊翻書邊講解，唾沫橫飛，煞有介事，讓人爲其累及敬業更及專業肅然起敬。友六歲孩兒喜好鑼鼓樂器與扭秧歌，便借了一副彩扇在空地裏踏起舞步來。小傢伙認真可愛之舞姿竟吸引了兩位採風攝影師爲之拍照錄像，更惹得一位少婦也來湊熱鬧，一大一小踏着步子舞將起來，衆人齊聲叫好。

時近午，循階而下。恰秧歌隊遇到市攝協來完攝錄任務，於是衆人又蝶舞一通。其實真正好鏡頭無須太多熱鬧與噱頭，一個自然質樸之動作，或一瞥天真無邪之童真眼神，或是發自內心之一種神韻，或是一軸自然天成之景色，一種意境，一種文化，方算得上藝術。大紅大綠的忸怩作姿，不拍也罷。

遊畢，一衆去嵩山腳下朋友家吃飯。木柴燉雞，時令野菜，滿口留香，痛醉而歸。