有關端午節日記

篇一：端午的精神

星期天，我看到奶奶在團箕裏撥弄殼是黑黑的豆子。我問奶奶這是什麼豆，奶奶告訴我說是蠶豆。奶奶還說：端午節快到了，按風俗，大人、小孩要喝雄黃酒吃炒蠶豆，可以避邪的。

我瞪着兩隻眼睛茫然地看着奶奶，奶奶似乎明白了什麼，慢悠悠地給我講述有關端午節的一些知識：端午節是每年的農曆五月初五，端，是開端的意思。每個月有三個五日，即初五、十五、二十五。所謂“端午”就是頭一個五的意思。

端午節有一個特別的意義，它是民間一年一度的全民“衛生節”。人們在這一天裏要灑掃庭院、懸艾草、掛菖蒲、飲雄黃酒，用以驅蟲菌，除害病。這其實也是民間一種自覺的防疫防病措施和良好習慣。這些活動反映了我們民族預防疾病，講究衛生的優良傳統。這些與日常衛生保健有關的習俗，也還具有一定的科學性。

不過，我從課外書上看到過，知道端午節的最大意義是屈原的偉大愛國主義精神。傳說端午節就是爲了紀念屈原。屈原是戰國時的楚國大臣，由於敵國實施反間計，朝中的奸臣又對他進行無恥，使屈原遭到國君的冷落並被放逐。但是，屈原的愛國之情並沒有因此而受影響，反而變得更加激烈，當他聽到國家淪亡之時，憤怒而無奈的屈原投江自殺了。

千百年來，中華人民始終懷着深厚的感情紀念屈原。我認爲，屈原的憂國憂民、忠貞不渝的愛國主義精神在任何時候、任何地方，都是凝聚國家和民族團結的精神支柱，他深深地感動着一代又一代的中國人，也深深地感動着我。作爲一箇中學生的我，最起碼，現在要好好學習，長大才能振興中華，做一個對國家有貢獻的人。

篇二：端午節隨想

"五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃糉子，灑白酒。龍船下水喜洋洋。"大家一聽到這首童謠，一定會想到端午節。今天，我就來講一下端午節吧。

一般人認爲端午節起源於偉大的愛過主義詩人屈原投江自盡，被後人所紀念，也有一些人認爲端午節是爲了紀念伍子胥自殺後，被吳王投入江中。總之，類似的傳說五花八門，但最流行的說法是紀念屈原說了。據說，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死。屈原死後，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑弔屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟，吃糉子，喝雄黃酒，懸艾草的風俗。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐後的激烈場面就像屈原強烈的愛國精神一樣，幾千年來一直激勵着我們。

因爲這深厚的文化底蘊，所以端午節已經成爲我們中華民族主要的傳統節日之一。今天她仍然有着強大的生命力。就拿我們寧波來說吧，每到這一天，家家戶戶的門上，都會掛上菖蒲，艾草，聽老人說這樣可以辟邪消災。各家各戶自然也少不了包糉子，那透着濃濃竹葉清香的糉子，是我們孩子們的最愛，棗子棕，火腿棕，赤豆棕……一個個引人垂涎三尺呢！還沒等糉子出籠，饞嘴的我們早已掂起腳，準備大吃一場了。

《我們的節日》一書，還爲我們介紹了植樹節，勞動節，母親節，建黨節，建軍節，七夕節，教師節，中秋節，國慶節，重陽節，元旦節等節日的來歷和活動方式，讓我們在愉快的閱讀氣氛中領略了我們所生活的大千世界中形形色色的節日，對各地的民俗文化有了一定的印象，更讓我們有理由爲中華文化而自豪！

篇三：端午節隨想

用艾草做的香包包叫合包，用五彩線合成繩帶在脖子、雙手腕、雙腳腕用來驅鬼辟邪，還用黑色綢子、五彩線做蠍、蛇、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍帶在身上，用來預防五毒之侵……

這些都是母親在五月初四的下午提前做好的。端午節是早節，農曆五月初四的下午，就有濃濃的節日氣氛了，滿院子飄着香味，櫥房裏母親忙碌的身影，院子裏我們戲耍的吵鬧聲，這種記憶裏的東西彷彿就在眼前。五月五早晨五點鐘的時候母親就叫醒我們去搬楊柳，不一回兒我們就會抱着一捆柳樹條，把它插在各個房框上，你可別說，一插上柳條，整個院子氣氛就不一樣了，給人的感覺就象在什麼綠洲上一樣，世外柳園吧。插上楊柳後，母親就讓我們去用露水洗手，院子外邊有桃樹，我們把手抻進桃葉中，來回擺動幾下，清涼的露水打溼了我們的雙手、袖子、頭髮。順便摘些桃葉回家，母親就把桃葉放在溫水裏泡上一回兒，然後讓我們在泡過桃葉的水裏洗頭。聽母親說用露水洗手，是夏天不小心劃破手傷口不感染。用桃葉水洗頭不但一夏天頭不痛，還可以滋潤頭髮，也許這些都是傳說吧，但我們卻是認真的。做完這些以後，就開始祭祖，打掃完房子，然後由母親把早準備好的祭祖食品端上桌，再由父親親自擺好。做完這些以後，大根有十點鐘了吧，我們就開始敞開肚皮吃起來……

到現在我的記憶裏常常地會泛起一股傷着胃的食酸味，和家人們坐在一起往往會說起這些往事，我們也特意做了那些吃的，比過去的油放多了，比過去的肉新鮮了，比過去的面更白了，但我卻怎麼也吃不出當年的味道了，也許是日漸富裕的生活把我這個城市邊緣人已經同化得差不多了，城市裏生長的是情人節狂歡節含苞欲放的紅玫瑰，但我的心常常會莫名其妙地潮溼於泥土的氣息中。正好這次的端午節，我和家人同樣說着過去的端午節，做着同樣想吃的東西，可是怎麼做都不是那種口味。我和孩子們說起我們的端午節，他們只是笑我癡。就這樣悵立在城市的端午節裏，我不知道該怎樣收拾自己的心事……

篇四：快樂的端午節

端午節來源於屈原的故事：愛國的詩人屈原出了一個能夠富國強民的好主意，但是沒有被國王採納，反而被逐出宮中。他氣的不得了，跳下了汩羅江。當地的漁夫划着小船去把竹筒裏的米撒下汩羅江給屈原。後來，大家把盛着竹筒的米改爲糉子，把劃小船改爲賽龍船來紀念屈原。大家爲了紀念愛國詩人屈原，才每年都過端午節。我們全家都非常敬佩屈原，因此，我們家每年都過端午節。

端午節的傳統習俗就是吃糉子。因此，我們家有一個名副其實的包糉子好手——我媽媽。所以每年過端午節的時候，我們全家都能吃到許多糉子。我媽媽常說：用蘆葦的葉子包糉子最香。所以，她用蘆葦的葉子來包糉子。她在包糉子之前，先做好準備工作：把蘆葦的葉子放在水裏煮一煮，把準備好的糯米和棗分別洗一洗，準備工作就做好了。等蘆葦的葉子涼了以後，她就開始包糉子了。她先取三片葉子，把兩片葉子正着放，一片反着放，夾在中間，把這三片葉子捲成一個圓雉體的模樣，然後在裏面放上糯米，中間夾幾個棗，最後把葉子用線捆好，一個糉子就包好了。她包得又肥又大，活像一個老佛爺在睡覺。等她把糉子包完後，把它們放在高壓鍋裏蒸四十分鐘，再放三四個小時，使其入味後，就可以吃了！雖然我媽媽包的'糉子的原料極其簡單，但是包出來的糉子卻是香噴噴的。香得使你只要一聞到味，就會挑起你的食慾；只要你的餐桌前一有糉子，你就會大口大口地吃起來。所以，我每當吃糉子時，總是吃得很多，可能是因爲糉子太合我口味了吧！說到合我的口味，我也不知道我媽媽包糉子有什麼“祕決”，每次包的糉子總是香噴噴的，吊人的胃口，使人饞誕欲滴，不得不吃得很多。

我愛吃糉子，愛過端午節，愛享受節日的氣氛！

篇五：又是一年端午

又是一年端午，又是一年糉葉飄香，華夏大地處處瀰漫着溫馨，炎黃子孫陶醉在糉葉淡雅的香味中，陶醉在屈原的不朽精神中。真可謂有水的地方就有龍舟的鼓聲；有岸的地方就有楚歌四起。

兩千三百年前，一個清瘦老人，仰望蒼天，他在憂慮他那民生多堅的的國家，當傳來國都郢城被攻陷的消息後，他徘徊在汨羅江邊，他憤怒，他哀傷，最後，他吟誦着"世人皆醉我獨醒"，帶着滿腔的悲憤抱石沉入了江中。百姓們怕江中的魚兒吃他們敬愛的屈原的屍體，所以用糉葉包了稻米，撒到江中，讓魚兒吃，這樣就不會傷害他們敬愛的

屈原了。可以這樣說，沒有一種食物能像糉子一樣寓意豐富，糉子的形狀棱角分明，象徵着屈原的人格棱角分明，不與世俗同流合污；糉子的裏面包一顆紅棗，象徵着屈原的赤膽忠心……總之，糉子表達了人們對屈原的無比敬重。

屈原絕沒有想到，生前他忍受無人理解的寂寞；而他死後，他的繼承者們貫穿古今，前仆後繼，層出不窮。李白，杜甫，岳飛，文天祥，蘇軾，辛棄疾，譚嗣同……，數不勝數的熱血男兒傳承着屈原的精神。可以這樣說，是他讓端午節熠熠閃光；是他讓湘水接受祭拜，是他讓國人由矇昧走向進步，古往今來，有多少人唱着"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索"去找尋真理；又有多少人拋頭顱，灑熱血來表達對祖國的愛戀。

但是對於今天的中國人來說，屈原的精神從未像今天離我們這麼近，這麼親切。這些都源自5。12四川大地震，這場震驚海內外的災難，讓中國13億人民聯繫的更加緊密，讓中國人更加想念屈原。屈原那處在人生的逆境中，卻時刻懷着對祖國燦若日月的情懷，隨國家同呼吸，共命運，身雖死，情不改的愛國情結，不正是中國目前最需要的嗎 那江上競飛的龍舟，不正是13億人民同心協力划動的嗎 衆人划槳開大船，在大自然的強悍面前，人類團結一致，血脈相連。

在這個糉葉飄香的季節裏，我們走的更穩，更堅定，無往而不勝。只因爲我們心中有一個堅定的信念，那就是愛中國！

篇六：端午節

又到了端午節。每當這個時候，我就想起端午節的糉子。

端午節前幾天，媽媽就從市場上買來包糉子的糉葉、糯米、綠豆等，到端午節那天，就把它們拿出來，用水浸溼，洗乾淨，然後開始包糉子。她拿起一些糉葉，疊成開列一排，隨後一層糯米、一層綠豆、一粒豬肉，最後加上一層糯米把綠豆和豬肉包在中間，再把疊好的糉葉，壓緊，按平，摺疊，最後用線捆住，就這樣一個糉子在她們的手上包好了。

糉子包完後，她就把糉子放進鍋裏，加上合適的水，讓它蒸煮。大約煮到兩個小時吧，廚房裏飄散出一股糉子的清香，深深地聞一口，沁透心脾。這時，饞嘴的我就迫不及待地讓媽媽從鍋裏抓起一條糉子，不管它炙熱燙手，就解開線團，送進嘴裏，用牙齒咬一口，滾燙的糉子，有時弄得我牙齒根，舌頭嘴上頓時起滿了大大小小的泡泡，儘管這樣我還是不肯吐出來，味道好極啦。

聽大人們說，端午節這天有一個古老的故事。據史料記載，春秋時期楚國的大詩人屈原因仗義直言遭革職放逐。眼見國破家亡，百姓流離失所，屈原是有心報國而無力迴天，憤然之下，於五月初五，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死。傳說屈原死後，百姓紛紛擁到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有的還拿出食物丟進江裏，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體。因此，在以後每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃糉子等的風俗，以此來紀念屈原。時過境遷，人事物非，可端午節一直流傳至今，成了中華民族的傳統節日和文化。