風流人物作文8篇

風流人物指對一個時代有很大影響的人物。以下是小編收集的風流人物作文，歡迎檢視！

風流人物作文（一）：

“長江東去浪淘盡，千古風流人物”，歷史的長卷正慢慢展開。三國，這段神奇的歷史正在浮現；三國，這個風流人物的舞臺，正在搭起。

我喜歡關羽，這位武者，這位“義絕”。較之馬超，他有“千里走單騎”的忠義；較之徐晃，他有“溫酒斬華雄”的豪爽；較之張飛，他有“水淹七軍”的智謀。他粗中有細，細中有義，有勇有謀。“上馬獻金，下馬獻銀”擋不住他掛印封金，尋找大哥的步伐；呂布連斬數將，擋不住他前去助戰的勇氣。他驕傲，我喜歡他的驕傲，荊州百姓喜歡他的驕傲。“赤面秉赤心，騎追風赤兔，馳驅時無忘赤帝；青燈觀青史，仗青龍偃月，隱微處不愧青天！”我喜歡關羽，乃三國真武者。

我喜歡諸葛亮，這位智者，這位“智絕”。躬耕隴畝，也與管仲、樂毅比肩，輔佐君王，能與伊尹、孫叔敖齊高。他有超越所有謀臣的智謀，他有超越賈詡的勇氣，他有超越荀彧的帥才。不光是士，不光是將，還是帥，佐王之帥。即使鞠躬盡瘁，死而後已，他也不忘託付姜維；即使身居相位，也不忘賦詩作文，風流宰相，風流百年，羽扇綸巾，蒲扇輕搖。然而歷史是遺憾的，“長星半夜落山塢”的遺憾使蜀國再無回天之力，但我喜歡這份遺憾，破碎折射出的是不一樣的美麗。我喜歡諸葛亮，乃三國真智者。

我喜歡曹操，即使他位列“奸絕”。但沒有這份機敏，如何在亂世圖霸業？反而，較之袁紹，他有“戰後焚書”的大氣；較之劉備，他有“星漢燦爛，若出其裏”的豪爽；較之馬騰，他有“青青子矜，悠悠我心”的細膩。他的“惟纔是舉”成就了多少文人？他的屯田計劃，拯救了多少蒼生？他有刺殺張讓之勇，他有大敗袁紹之謀，他又有統率三軍的帥才。我喜歡曹操，乃三國真君王。

三國風流人物匆匆走過，歷史的長卷慢慢閉合，歷史給我們留下了太多太多，有喜，有悲，歷史是殘酷的，沒有大團圓。但我喜歡它，喜歡三國。喜歡它的多彩，喜歡它的遺憾，喜歡它匆匆走過的風流人物。

風流人物作文（二）：

古時，每一個人的成功與業績，背後都是無盡的冤屈與戰爭。鮮血在任何地方流淌……

這就是所謂的成功？

站在無數的屍體上面，向着世人展示着“成績”。如此這般，成功還不如失敗。

失敗的人，不會在傷了很多人後，又用傷人的手勸慰受傷的人；失敗的人，不會站在很多生命上面，還向失去親人的人們展示着成功；失敗的人，永遠都不會驕傲與放縱。

我敬佩曹操。不是因爲他是失敗者，而是他的脊樑骨能在千千萬萬人的唾罵中還傲然挺立，不屈服。一次失敗不能算是什麼，他的成功不只是在戰場上，在筆中，在生活裏……我們不能因爲一次赤壁之戰就完全否定一個人的全部，這不公平。爲什麼諸葛亮的失敗人們都沒有記住？而曹操就不行呢？

我們對待曹操是不公平的，赤壁之戰確實慘敗，但這並不代表曹操這個人就是失敗啊！風流人物，毛主席說是能建功立業的人物，而不是已經建功立業的人物。那爲什麼曹操就不能名列在此呢？爲什麼人們不願意在開掘一個名額，把另一個偉大放在裏面呢？

我相信曹操有過人的才華，只是計謀上稍遜諸葛亮一點，但是在文采與雄才絕不遜色。爲什麼人們不願意去真正的瞭解呢？冤屈了多少年的智慧啊，何時才能夠被釋放與理解呢？

喬玄對曹操說：“天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！”南陽何?對他說：“漢室將亡，安天下者，必此人也！”許劭，字子將，以知人著稱，他也曾對曹操說過：“君清平之奸賊，亂世之英雄”。如此多的人物，都對曹操讚賞有加，難道我們就不行嗎？處在不一樣的時代，難道看人的眼光就要全部改寫嗎？

曹操在北方屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對農業生產的恢復有必須作用；用人唯才，羅致地主階級中下層人物，抑制豪強，加強集權。所統治的地區社會經濟得到恢復和發展。如此多的有利難道還抵但是赤壁之戰的一次失敗嗎？

爲什麼人們會這麼有偏見？風流人物難道必須就要是永遠成功嗎？如果是這樣，那敢問，誰又能真正的貼合呢？誰有時真正的風流人物呢？

曹操的一生不僅僅僅只有赤壁之戰，還有文筆和江山子民的信任。不要以失敗看人，成功了多少纔是關鍵。在歷史的長河裏，曹操被當作奸雄和失敗者，誰有想過，有人願意嗎？失敗的旁邊還有成功一齊並列着，又有多少人瞭解這些鮮爲人知的成功背後又有多少的努力與心血？人們總是愛看成功者的笑顏，誰有去關心過失敗者？

我認爲，不論失敗者還是成功者，都是風流人物。因爲他們都敢站在戰場上爲自我的人民拼搏，只是戰爭務必有個輸贏而已。失敗是什麼意思，成功又是什麼意思？

曹操的一生好比諸葛亮，只是側重點不一樣。他們都是風流人物！

風流人物，在歷史的長河中，慢慢的扭曲了。但是精神是永存的。風流人物像白雲一樣永遠在天空中，不會隨着時間的流逝而改變。曹操，我敬佩你。

風流人物作文（三）：

古往今來，風流人物數不勝數。

戰國時期，易水江邊，荊河懷藏利刀，爲了國家，口吟；“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的千古名句，義無反顧，毅然踏往泰國。

同爲戰國同是水邊，一代名人屈原懷恨而死，他一生忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死後又因傾囊王聽信讒言而被流放，最終懷着失望，懷着不滿，懷着“舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒”的情緒含恨自盡。他的【離騷】曾被魯迅先生稱爲“史家之絕唱，無韻之離騷”。

秦末漢初，國家古代猛將項羽自刎於烏江邊。項羽少有大志，力能舉鼎，自言“劍一人敵，不足學，學萬人敵”。又有詩曰“力拔山兮氣蓋世”，他僅以八千江東子弟兵起事，後擁兵數十萬，號稱“西楚霸王”，先滅秦，後與劉邦爭天下，敗於九里山前，終以“無顏見江東父老”而自刎於烏江邊，也留下一段霸王別姬的千古佳話。

唐代詩人李白，一生不以功名顯，卻高自期許，以布衣之身而藐視權貴，肆無忌彈地嘲笑以政治權利爲中心的等級秩序，批判腐敗政治現象，曾有“安能摧眉折腰事權貴”的獨立人格，他的詩，他的傲骨引得無數人的敬佩。

我們沒有荊軻刺秦王的義無反顧，沒有屈原的以身救國，沒有項羽的霸氣，沒有李白的傲骨情懷，沒有范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。但我們有着九零後的固執，九零後的努力奮鬥，有着在明白日本罪行後抵制日貨的行爲，這些都是屬於我們的愛國之心。

愛國並不需要做很多，從身邊的一點一滴開始就行。

風流人物作文（四）：

在我們國家這個有着五千年曆史的泱泱大國裏，有這麼一個人，他既機智過人又愚不可及，既坦率真誠有狡猾奸詐，既心胸豁達有小肚雞腸，既是菩薩心腸又是小人嘴臉，沒錯，如此自相矛盾的人，正是被稱爲“治世之能臣，亂世之奸雄”的千古風流人物——曹操。

曹操出身於官宦之家，年輕時便當上了官，他厭惡官場的陰險狡詐，憎恨那些貪官污吏，年輕氣盛的他，有着鴻鵠之志，所以他不願意與那些人同流合污。執政爲民。見義勇爲，爲名除害，兩袖清風。是老百姓心目中的清官。東漢年間，天下大亂，烽火連天，民不聊生。他親眼目睹這個動盪不安的社會，便產生了一個大膽的想法——統一天下，並且已經牢牢的在他的心裏紮下了深根。從此，他爲了這個夢想開始在這條漫漫之路上艱苦跋涉……

但是，他的人格卻發生了鉅變。竟忘恩負義的殺死了救他多次的項羽，殘忍的殺害了神醫華佗，而且對自我的手下的人疑心重重，消滅了超多軍隊，引起了許多人的不滿。這足以說明他是何等的奸，但是，在更多的時候，他表現的是雄。因爲，就連親劉貶曹的羅貫中，都無不讚嘆他獨特的智慧和英勇的膽魄!

有的人一生揮毫潑墨，也有的人一生與刀槍爲伴。而曹操呢，卻是文武雙全。一生征戰於沙場，卻懂得廣開言路，開張聖聽，重視人才，而且滿腹珠璣，難得一個全能之才。一句“寧可我負天下人，不可天下人負我”足以可見他的狼子野心，他曾隻身行刺暴君董卓，可見他那非凡的膽魄。他還大膽的使用空城計虛張聲勢並打敗呂布，而且取得官渡之戰的'勝利，這是歷史上典型的以少勝多的著名戰役，可見他擁有多麼卓越的政治和軍事才能。

風流人物作文（五）：

翻開歷史長卷，大江東去，浪淘盡，千古風流人物。雖然這些風流人物生命早已消逝，但他的的故事仍在傳揚。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這是文天祥的吶喊，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”這是范仲淹的追求；“俱往矣，數風流人物還看今朝”這是毛主席歌頌當代英雄的名句。

杜甫，對未來充滿了期望，滿懷報國之心，目光遠大，那是“會當凌絕頂，一覽衆山小”的豪情壯志。經歷“安史之亂”後，國家漸漸衰落，那是“國破山河在，城春草木深”的傷感。應對官場黑暗他發出了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的感嘆。當時的人們處於水深或入當中，勉強維持自我的生活，他憂國憂民，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”。

毛主席率領國家農工長征，過草的等。在風雪瀰漫的北國，他寫下了“北國風光，千里冰封，萬里雪飄”的名句，對帝王他寫下了“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷，一代天驕成吉思汗，只識彎弓射大雕”的名句。委婉的指出了短於文治的缺點。但也寫出了蘊含無產階級之後居上豪邁的氣概及超越歷代英雄人物的自信。

文天祥，在無助中寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的決心等。

不管是領袖，平民，不管是文臣，還是武將，不管是藝術家，還是商海鉅子，只要他們爲了當時國家的進步事業做出了貢獻，便都是風流人物。

風流人物作文（六）：

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇。高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

——《水調歌頭》

斗轉星移，時光飛逝，望茫茫歷史長河，嘆多少俗世庸人來了又反，不過匆匆過客，又真正有幾人能稱得上“風流”二字？有真正有幾人能芳名百世，永垂不朽？

“誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。”等你初被貶到黃州，你的心中也有過惶恐，不安。但當生活安頓下來之後，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關心，州郡長官的禮遇，山川風物的吸引，使你撥開眼前的陰霾，敞開了心扉。這首樂觀的呼喚青春的人生之歌，就是你在這種心情下吟出的。你的人生雖然不得志，但你並不想被命運打敗，在周圍一片詩情畫意中，你吶喊出對生活、對未來的嚮往和追求，對青春活力的召喚，在貶的生活中，能擺脫感傷遲暮的低沉之調，寫出如此催人自強的詩句，正體現出了你執着生活、曠達樂觀的靈魂。

“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”你站在滾滾江河邊，發出如此的感嘆，其中也有你自己的一份悲傷，“想當年，三國鼎立，多少豪傑，最後也不過如此，那麼一己之榮辱窮達復何足悲嘆！”你被貶黃州已兩年有餘，曾經的壯志豪情早已消磨一空，“可是，人類既如此殊途而同歸，吾卻汲汲於一時功名，不免過於迂腐了。”想到這裏，你的心又平靜了下來，仰天大笑，你，依然是你。

“日啖荔枝三百顆，不辭常作嶺南人。”在官場鬱郁不得志的你又被貶到了海南，在遠離朝廷的這裏，你的心靈好像被淨化，你用荔枝的甜美洗去了官場的污垢。寧願只做一個普通的嶺南人，每天嚐盡甜美的荔枝。這是何等豁達的心境，官場與生活的風雨均無法阻擋你靈魂前行。你要讓你的一生過的無悔，豁達。

蘇軾，你的一生有風雨，有豁達；有美麗，歡樂，有……

嘆闌干瀚海，慨滄海桑田，幾多風流人物，幾多風流往事。

風流人物作文（七）：

是誰？以前彷徨，而後懷着滿腔熱情拿起筆桿子，向敵人的咽喉刺去；是誰？以前吶喊，而後激勵着一代又一代有志青年，在鋪滿荊棘的道路上奮勇前行，追尋那一片光明；是誰？以前傷逝，爲的是無法一向做人民的孺子牛，爲革命多做一件事。是你，魯迅先生！滄海橫流，你是識時務之俊傑；刀光劍影，你是永遠不倒的猛士！壯哉，你是千千萬萬人心中的巨人。

你的眉宇之間透着一股剛毅，一股正義，你敏銳的目光揭示了當時社會醜惡的一面！你看到了被封建傳統思想壓迫致死的祥林嫂；你看到了那位令人哀其不幸、怒其不爭的阿Q；你還看到了你兒時好友閏土怎樣變得麻木。於是，你把這些醜惡用紙記下，用筆代槍，擊中時弊，讓人們從夢中驚醒。你說過，國人的病需要用文字來醫，而不僅僅僅是藥。慢慢地，有人揉了揉睡眼，看到了污濁；他們在你的指導下站起來，革命，爲自我，更是爲了國家。這一切，都讓你看到了期望，你笑了，你看到一批批猛士如同你一樣準備上戰場！沉默呵，沉默，不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡！真的猛士敢於正視戰場上淋漓的鮮血，敢於應對慘淡的人生！

你猶如一輪噴着紅火焰的紅日，在平靜蒼白的天空中熾熱地燃燒，猛士的一生是不畏艱險的，在如地獄般的世界裏煉獄，在一次次爲“劉和珍君”追悼時理解考驗，猛士呵，你也許是那隻將要涅的火鳳凰。

你疼惜青年，你的那兩本書是小售票員的期望。當你明白你身邊有點點革命的火種，你便會以持續不滅的熱情去關懷。你始終深信：星星之火，能夠燎原！你爲劉和珍君寫下了輓歌，“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。”你何曾畏懼！殊不知，你的舉動會讓更多的劉和珍君站起來，到這天，若你仍在世，你便會看到革命的勝利所留下的輝煌。人們這樣稱呼你：猛士，一位不朽的文學巨人，一位流芳百世的精神巨人！

你的不屈不撓，你的堅定無畏，更像一面高舉的旗幟！時間的流逝能夠洗去舊謎，但你——猛士的光輝將永遠銘刻在歷史中，在人們的心靈深處。壯哉！猛士，聽，人們前進的步伐……

風流人物作文（八）：

文廟，是古時的學府。文廟大成殿，是文廟精神的中心。中華各地的文廟大成殿中，當面傲立的，便是中華儒學之始者———孔子。

能夠說，任何一個國家人都明白孔子，絕大多數國家人，都崇敬孔子。孔子生前並非皇族，但在其以後的時光封號卻一再提高，從“大成至聖先師”，直至“大成至聖文宣王”，孔門盛極一時，孔子萬古流芳。

儒士注重個人的修養，孔子作爲儒士之首，自然是修養極高的人。孔子一生行跡依《禮》，非禮勿行。顏回去世，孔子贊曰：“賢哉，回也。”內心極推崇他，但依禮反對厚葬。他對諸侯公卿公然欣賞天子樂舞而感到憤怒，他對列國不納其言感到委屈，但又絕對平靜。身處亂世，一老者默對現實，獨善其身。既有伯夷叔齊般高義，又有微子、箕子、比干之膽識。“見賢思齊”是他的理論，論語中他直抒胸臆：“殷有三賢人”。

儒家求出仕，孔子自然亦是。在做魯相的日子中，其能大展其才，但因國君不明，只得周遊列國。或而謂之遊，可此絕非遊說之路———諸侯無一納其言。但其在天下紛爭中，爲天下奔走，爲他人奔走。在所有人都覺得“禮”已不會富國強兵之時，其卻矢志不渝：東方諸國遍佈了他的足跡，中華大地散滿了他的喟嘆。聖人居於天地間，絕非呼天搶地地狂號，只是留下一片靜默，一片永恆。“道不行，乘桴浮於海”，靜默中蘊含了無窮的力量。

孔子的思想之所以能傳至今日，是因其在教育上的貢獻。孔子七十二門生爲賢人，另有三個人感其教化。孔子身體力行的教學，是無愧於先師的稱號的。他的學生有的富甲天下，有的潛心學問，有的能通靈於天地，有的傲立於廟堂。孔子注重文化的傳承，其修《春秋》、《詩》雖是爲儒家而修，對《詩》的資料也有必須的曲解，但無疑將中華的文化傳了下來。否則哪有“關關雎鳩”的千古絕唱?孔子是個文化人。他回望是歷史，低首是現今，遠望是將來。漢代的獨尊儒術使其學術的傳承初見成效;傳至宋代，程朱理學的高峯，也是孔子精神的續揚。一門能傲立千年的學術以其時間之長，資料之豐富，以及能代代相傳不斷創新，證明了它在華夏的生命力，無人可擋的生命力!子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”他的精神，他的學說也隨川前行，奔流不止。

孔子爲聖，聖者之聖。紛爭之春，多事之秋，亂世間，聖人傲立。其對自身的感懷，對社會的關注，對教育的投入，對文化的貢獻：僅有一項便可傲立於天地，何況全材乎!

步入文廟，孔子靜默。一身寬服的他目視遠方，目視將來。“聖人不拘於時”，他自能望見的將來，不知儒士能否長存，但儒學必定仍紮根每個國人心中。

個體之聖人，社會之聖人，教育之聖人，文化之聖人。