好人到底有沒有好報作文
“善有善報,惡有惡報”貫穿了中國古代思想的長河,至今還有衆多國人將其奉爲永恆的信條。從表面看,這句話具有積極意義,它告誡人們善惡皆成因果,進而敦促人們行善棄惡,但是這句話主觀唯心的本質錯誤也讓其漏洞百出。
“天之報施善人,其何如哉?”生活在2000年前的司馬遷在《史記·伯夷列傳》中發出了這樣一聲長嘆,充滿了對“善有善報,惡有惡報”的質疑。他爲伯夷、叔齊如此仁義的人最終被活活餓死的結局鳴不平,爲顏回這樣品學兼優人英年早逝而感到不公,更憤懣於盜跖這樣的大惡人“競以壽終”“是遵何德哉”。司馬遷其實已經看出了問題的關鍵之處,但是封建思想最終還是將其擋在了真理門外——根深蒂固的有神論讓他不敢再妄測“天道”,遂以一句“亦各從其志也”匆匆煞尾。
其實,只要再進一步分析,就會發現這些好人“沒有好報”的原因。伯夷、叔齊不食周粟,只靠野菜充飢,我想即使再健壯的人,身體也會垮掉的。顏回家徒四壁,長年忍受飢寒,又整日發奮讀書,我想即使身體素質好的人,最後也會撐不住。所以,他們早夭的原因是貧困交加與疲勞過度,與“天道”毫無關聯。他們的死絕不是“天”在作祟,而是生活方式釀成了最終的結果,合情而又合理。如果不是爲了借他人的酒澆自己心中的塊壘,對這樣的結果,根本沒有什麼值得悲憤的。“善有善報,惡有惡報”其實是典型的、深入人心的、很具迷惑性的封建思想。也許最初提出這一觀點的'人想透過這種因果報應之說警醒人們多行善,少作惡,其情可憫,但其理不實。
可是,現實生活中也確實存在很多“善有善報”的事例。是不是這句話也有適用的地方呢?前面已經說過這句話本質上是唯心的因果報應,當然不可能在現實中找到能夠證明它的論據。而有上述疑問的人其實是將因果報應與因果關係混淆了。“授人玫瑰,手有餘香”講的不是“善有善報”,而是講在幫助了別人的同時,得到了心靈慰藉,也爲自己遇到困難時找到了一個潛在的幫手,即在你遇到困難時會有人來幫助你。有因纔有果,有果必有因,世間萬物之間的聯繫錯綜複雜,絕不是簡單的一句“天道”所能囊括的。
況且,真正做好事的人並不是有意去播種愛的種子的。就像種子是否能夠發芽、成長甚至結出果實,春天是從不過問也過問不了的,一切的結果要交給夏天去歷練,留給秋天去驗收;冬天一過,交給春天的還將是一片沉寂的等待復甦的大地。
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