內心深處的聲音優秀作文
活着,爲更有意義而活!
——題記
人生到底是有意義還是沒有意義?
什麼是渺小?什麼是卑微?如果把地球比之於宇宙,則地球猶如一塵沙;如果把人比之於地球,則人猶如一塵沙。宇宙茫茫,地球尚且渺小,人就顯得更加卑微。無論達官顯貴,無論布衣乞者,較之於宇宙,不都是一樣的卑微嗎?
但凡生靈,皆有死亡,此生靈之宿命。人從出生一開始就是等待死亡的到來,等待一團血肉腐爛變質,從無又歸於無。無論達官顯貴,無論布衣乞人,不都是一樣在等待死亡一步步地靠近嗎?不都是一樣難逃此宿命嗎?
既然生命的存在本就顯得卑微,又難逃死亡的宿命,那還有什麼意義呢?若作如是思辯,那人生自然是沒有意義的。
人生當真沒有意義嗎?
人有死亡,動物禽獸亦有死亡。人有活動,動物禽獸亦有活動。既然如此,那爲什麼不把人和禽獸歸爲一類,而要區別開來呢?究其原因,人比動物禽獸多了思想,能有更進階的創造。動物禽獸少了思想,少了創造,只知出自本能的爲己之生存而活動。
沒有思想,沒有創造,只知爲己之生存而活動,如果人生是這樣的,那還有多大意義呢?
大哲學家馮友蘭先生把人生分爲四種境界,分別是:自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。第一種境界是,人的活動只是出自一種自然本能,譬如肚子餓了該吃飯時吃飯身體困了該睡覺時睡覺。這種境界是最低級的'。第二種境界稍高於自然境界,人都有一種利己性,都知道爲自己生存而活,爲自己的利益而奔波。道德境界和天地境界的人,其存在之一切之活動,不再僅僅只利己,而是更帶有利他性,利社會性。如此一來,道德境界和天地境界也就更高於前兩種境界了。
馮氏又把人分爲兩種人:小寫的人和大寫的人。區分這兩種人就看是爲私還是爲公。如果是爲私,出自私心,純粹的個人主義,那就是小寫的人。如果不再僅僅只爲私,而更多的是出自公心,那就是大寫的人。大寫的人才是真正的人。
人作爲動物的一種意識形態,出自於動物的一種,或者說一種動物,自然免不了帶有作爲動物原本固有的一種劣根頑性。如果沒有抑制住這種劣根頑性,任其滋長,只是出自本能的,只知道爲一己之生存而活,就像馮先生人生境界說裏的自然境界和功利境界,那與動物禽獸又有多大差別,那這樣的人生又有多大意義呢?如果逐漸抑制住了這樣劣根頑性,讓人也越來越象人了,逐漸成爲真正的人,也就像馮先生說的大寫的人,那這樣的人生也還沒有意義嗎?
上天賜予了人思想,思想不用,禽獸何異,談何意義。智能就怕不用,智能一旦運用,影響難以想象。古今之大哲學家、大科學家、大文學家、大藝術家等等一切真正的大學問家、大思想家,像馬克思、像孫中山等等這樣的人,他們活着不是僅僅爲自己而活,不是僅僅侷限於自己,他們的活着,無不是爲人生更有意義而活,無不是爲人類社會更理想的生活而活。他們較之於宇宙,同樣顯得卑微,但人們提到他們不得不以偉大來形容,提到他們的事業不得不以崇高來描述。他們的身體同樣會死亡,但他們的名字、他們的靈魂卻長活世上。因爲他們的業績不朽,他們用上天賜予的思想創造了不朽。不朽的難道還是沒有意義嗎?
也許人生原本就是沒有意義的,但是沒有意義未必不能使之變得有意義,未必不能使之變得更有意義。
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