追求精神生活的優秀作文

情感：大腦的 思維活動，生物體腦組織所釋放的一種不可見的暗能量；元素：生命的 組成部分，精神即“精氣”與“元神”，是一種暗物質（量子物質）。下面是小編爲你帶來的追求精神生活的優秀作文 ，歡迎閱讀。

【篇一：生活需要精神】

千錘萬鑿出深山，

烈火焚燒若等閒。

粉身碎骨全不怕，

要留清白在人間。

我喜歡這首詩，並不僅僅是因爲它讀起來朗朗上口，更深沉的意義是它每時每刻都在提醒着我們大家奮發向上的精神。不信？我就是一個很好的例子啊！

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。

曾經，我很討厭學習，因爲它像一座大山壓得我好辛苦，好累。我常常幻想：如果人一出世就上知天文下知地理，那該多好呀！然而，世界上是沒有這麼“美味”的免費午餐。

直到有一天，我看見愛迪生的一句名言“天才，那就是一分靈感加上九十九分汗水！”，我才明白之前的想法是那麼的愚蠢。回想起著名的科學家居里夫人在研究鐳時，經歷了“千千萬萬”次的失敗，都毫不喪氣，更出乎人意料的是？她竟說：“雖然失敗，起碼讓我懂得了那麼多的失敗途徑！”

我想，不管在多麼艱難的情況下，人就應該要有學而不厭。勇往直前的精神。此後，我對學習便是產生濃濃的興趣了。

粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。

記得在一次測驗中，我竟然拿到了全班第1名，真是皇天不負有心人！爲此，我興奮極啦！可是，快樂並不長久。我發現，老師改多我8分了。那麼算一算，我不就排到第五名去了？哎……難道好事就遇不上我嗎？

剎那，一隻惡魔浮現在我腦子裏，它用狠狠的語氣對我說：“笨蛋，蠢豬，你不去告訴老師不就行了嗎？那你不就能在第一名穩坐如山了嗎……”我想了想，覺得似乎有道理。頓時，一陣清脆的聲音打斷了我的思緒，哦！是我腦子裏的天使，它一本正經地對我說：“嘿！主人主人，不能這樣做，榮譽算什麼？人重要的是內涵，一定要誠實……”惡魔和天使吵了起來啦！在矛盾中，我竟然聽了惡魔的話。

此後的幾天，我心裏一直毛毛癢癢的，好像幹了什麼通天壞事一樣，連自己都不能寬恕自己。我知道了，是那“分數”做的怪。最後，我鼓起萬分勇氣向老師說明一切，呵呵！老師不僅原諒了我，還誇了我呢！

沒錯，做一個誠實的孩子真不容易，常常會有人爲一時的利益撒下謊言。朋友，要知道，有些東西一旦錯過就不會回來，它比利益更珍貴，它，便是誠信精神！我願排除萬難，只求“清白”。

【篇二：追求有物質更有精神的生活】

充飢的麪包是物質的，而有品味的去欣賞生活則是精神的。

人生的境界離不開物質與精神。古人講：倉廩實而知禮節。“倉廩”就是物質的，“禮節”就是精神的。光追求吃喝、財富、物質的享受，生活是貧瘠的；而在物質的情況下，追求精神的、思想的、哲學的境界，纔是豐富的高境界的生活。

正如材料中所說的“又能充飢又能品味”的生活，纔是最高層次的生活，也就是物質與精神高度和諧與統一的生活。

陶行知先生曾說：“捧着一顆心來，不帶半根草去。”一個富家子弟，一個洋學生，物質可謂豐富也；一個金陵大學畢業，一個美國哥倫比亞大學畢業，資格可謂出類拔萃也。但他——陶行知卻在農村曉莊辦起了學校，爲平民的前途、未來、希望着想。他捧着一顆赤誠的心，把物質與財富貢獻出來，把身心貢獻出來，把思想貢獻出來，提出了“生活即教育”，“教學做合一”的主張。人們看到了陶行知的偉大之所在——“人生爲一件大事”而來。

爲什麼他沒有躺在物質的枷鎖下？爲什麼他沒有僅僅享受物質的奢華？因爲境界，因爲他理解人生的意義，因爲精神可以超出生命的所在。

“麪包會有的，一切都會有的。”前者是物質的，後者就是精神的。於是人們的生活就有了希望，有了寄託。

當我們看到世界級著名演員李連杰帶着上千萬元，自己租用飛機，走在了汶川地震的路上；當我們看到他不但帶來了壹基金的資助，還帶來了大量的帳篷、食品與棉被；當我們看到他脫掉名牌的服裝，一起奔走在救災的現場，作爲一個普通的志願者，去扎帳篷，去卸救災的物資，也與災民一起吃方便麪。現在想想，還是他說的一句話對：“不是所有的富人都是爲富不仁。”

在這裏，物質與精神有機的統一了起來。人們記住了李連杰，記住了他爲災區忙碌的身影，這身影逐漸、逐漸高大起來了。

爲精神而追求的實業家何其多也。幾乎每一所著名大學都有曾憲梓捐資興建的圖書館，幾乎每一次大災大難面前都有李嘉誠的捐獻，幾乎全國各地的每一個蔬菜大棚，都有山東壽光王樂義創造的技術。那集美大學，那希望小學，那北京的水立方，無不滲透着物質與精神的棲居。“大家的日子好了，纔是我的夢”，這是物質的.夢，也是精神的夢。

法國作家巴爾扎克在寫作了一部長篇小說之後，總是在心裏說：明天的麪包已經有了，精神也有了。是啊，僅僅爲物質的生活是低層次的，只有爲精神的追求而物質的境界，纔是高層次的境界。

【篇三：精神生活——真正的擁有作文】

鋼筋的橫縱交錯，簡單卻又複雜，混凝土一層一層的澆灌，冰冷而又堅固。如今，我們就生活在這冰冷的框架之中，只不過多了門和窗的封閉保護。街道繁華的象徵已不是櫥窗內精美的物品，更不是霓虹燈的耀目，而是從街頭到巷尾的車水馬龍，一輛接着一輛，綿延……

我們生活在機器的轟鳴，還有所謂的文明喧囂之中，在這裏我看不見未來，回憶不了過去，只是在徘徊，默默地彷徨。冰冷悽清更加迷惘，時間在齒輪的高速運轉和激烈的摩擦中一點點的燃燒，終爲灰燼，而我們呢？便就被埋在這灰燼之下，一點點的腐爛，消去。諸如此類的生活早已使我們厭倦，我們不滿足於生活在這種空洞的世界裏，我們也有夢想也有追求。我們要的不只是物質的生活，我們要的是可以擁有精神上的滿足。

悽清寂寥的秋天，在古人看來是美好而又悲傷的。落葉孤城，淒雨黃昏這樣的生活是愜意、是自由、是幸福的。我渴望擁有它，我們都渴望擁有它。記得前些年的十一月份，秋末，初冬，乾冷、勁風。我獨自一人彷徨在街頭，去尋找安慰、自由，那時的梧桐早已零落，光禿禿的，只剩下冷漠，樹下的小路上，滿是落葉，它們乾枯着縮着身子，就如同是被凍得縮着身子取暖。它們一片一片的緊緊依偎，一層一層的緊密包圍。當最後一片葉子落下時，我看見了，我看見了它滿載着塵世的愁緒，在空中打着漩渦，輕輕的，清清的到了它的歸宿。世間的絲絲愁緒，被它們歸還於土地，而它們最終歸於根土。

落葉堆積，厚厚的軟軟的，沙沙，作響。我走在這軟綿綿的小路上，去尋找那份快樂，去忘記往事的惆悵。我喜歡秋，因爲它的黃，我喜歡秋，因爲它的迷惘，清風吹起，透過我的衣衫，拂過我的肩膀，涼爽並溫暖着。流海被風吹起，打亂了眼前的視線，可心裏卻格外的清晰。湛藍的天空，沒有白色的斑點——望不到邊。一塊琥珀，一塊碧玉，一西，一東，鑲嵌在這湛藍中，愜意中。又夾雜着些許惆悵。

當我走在歸泊之徒，望着那些形形色色的路人時，我感到了一種莫名的悲哀，他們穿梭在街頭巷尾，低着頭，邁着艱難的腳步，未曾回過頭，去望望這秋，往往這轉瞬即逝的秋。而我真的替他們感到悲傷，怎能視美麗而不見呢？我懷疑！？可當他們看見最後一片葉子落下時，便會說，難道秋天已經來過了？而當他們發現秋天已經過去是時，冬天也快要完了。這樣的生活，精神和在！悲哀……

如今21世紀，人們心中所向往的擁有物，早已不是那愜意的生活，早已不是能擁有那午後沿着窗檐斜灑下來的陽光，這麼簡單。人們的頭腦中被金錢、利益所充斥着。沒有人過多的去徘徊於事外的愜意生活。只是埋頭苦幹，沒有方向，沒有追求。如同那漆黑汪洋上，迷失了歸泊方向的一葉孤舟，看不見岸邊的燈塔，看不見那洋溢着溫暖、愜意、舒適的家。人們忘記了自己的使命，忘記了那條先輩們走過了無數次的大“道”。偏偏選擇那泥濘，陡峭的不歸之路。他們忘記了什麼是滿足，什麼是精神，什麼是追求。

可悲、可悲，這世上怎就多了這種“不明是非”的人呀。記住，人活在世上，不是爲了享受榮華富貴，平庸、同樣也可以很幸福。重要的是精神上的滿足，心理上的愉悅，而非肉體上的享受。真正的擁有沒有那麼複雜，沒有那麼苛刻，更沒有那麼奢華。只要帶着一顆平常心去面對大千世界，既便會擁有屬於自己的一片天空。

【篇四：物質追求+精神追求=美好生活？】

初二要學一篇古文《陋室銘》。文章中說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，唯吾德馨。”

也許有了一定的生活閱歷，往往才能領略《陋室銘》。有些人家，沒有古馳的盤子、紅木，但進去後就是覺得說不出來的明淨、雅緻，讓人坐下來就不想走。這是不是就因爲主人的精神世界很豐富，很“奢華”，從而產生了這種“場”呢？

不過大多數人沒有這種能讓陋室迸發光彩的精神氣場，所以要藉助奢華家居商品打造一個奢華的物質環境。

打造奢華物質環境的目的是什麼？很多人往往迷失在這個問題上。物的功效是有限的，再奢華的環境，住久了也就那麼回事。怎麼辦？很多富翁的辦法是換。廣東富翁裏就有這樣的例子，就有籃球場那麼大，完全失去了居住的意義。

我們提倡人生應該追求精神上的奢華，而物質上的奢華往往讓人對物發生依賴，失去了構建精神世界的能力。

人生，重要的是追求幸福。不過，幸福來自於人的精神世界，絕非物質世界。當然，衣食足方知榮辱。奢華品構建的優質生活環境無疑讓人感知尊嚴、體面、成就帶來的人生愉悅，但若迷失在奢華中，後果就是“窮得只剩下錢”。

我認爲，所謂幸福，就是讓自己感到快樂和滿足。任何人其實都擁有幸福。一個富人可以得到幸福，一個窮人也同樣可以得到幸福。對於一個家有孩子卻窮得接不開鍋的窮人來說，他不會快樂，因爲他會因無錢供養孩子而苦惱，並抱怨上蒼的不公：但他也許會快樂，因爲他不是孤苦伶仃的一個人，他還有個孩子……對於一個有萬貫家財的富人，他會快樂，因爲他衣食無憂：可他或許不會快樂，因爲他還想得到更多，或許他的家庭並不美滿……而對於一個因地震而失去雙腿的人，他應該快樂，因爲比起那些死去的人，他還擁有一條鮮活的生命！是的是的，所有人都應該爲自己而感到快樂感到幸福。而這就是精神追求。

有人認爲物質是值得他們獻出生命的追求。在他們看來，生活的藝術就是抓住儘可能多的財富，爾後在作爲證明其身價的財富中謝世。依照他們的標準，一個人的偉大隻能根據其生前所積攢財富的多少去排定座次。

“人類生命的價值在於其不斷追求的恆定魅力”，這曾是一些大思想家的座右銘，現正在被越來越多的勞動者所共識。然而，當論及生活中要追求什麼時，這一共識就不復存在了。

另一些人認爲他們生來追求的崇高理想是精神而不是物質。在他們的心裏，浪費一生的時光去積聚終將變爲糞土的東西是一種低級趣味，而追求使人類有別於動物的精神財富才具有永恆的價值。故此，按照他們的準則，一個人對理想的追求應堅持不懈，直至使其不食人間煙火。

當然，我對兩種偏激的觀點都不贊同，我認爲：物質是精神的基礎但精神追求又使物質追求變得高尚。換句話講，精神財富的挖掘基於物質財富，而物質財富的昇華又受益於精神財富的指導。任何對兩者之一的片面性強調，都將給社會造成災難性的威脅。正如無數事實所證實的那樣，社會的進步來自於物質與精神的相互作用。

信佛的人常會說一個詞——般若，爲此我上網查了一下。所謂般若其實就是形而上的生命本性的大智慧，不是普通的智慧，是指能夠了解道、悟道、修證、了脫生死、超凡入聖的這個智慧。是身與心俱修，因而求證到的智慧。我想修身養性一境界也應從此而得來的吧！每個人都有自己的喜好和想要的境界，境界就是不可思議的自我感受，言語不可表達的自我身心的感受，只可意會，不可言傳的。比如：窗外天上的白雲飄移，瓶中的花兒在窗臺靜靜的開着，一個那麼高遠，一個這樣的淺近，這就是一境界……老人坐在窗臺前的書桌旁，看着花兒，回想想起年少的一樁往事，情不自禁的搖一下頭，隨之微笑一下……這就是老人回味那個境界，又譬如唐人詩中“千江有水千江月，萬里無雲萬里天。”世間千條江水就有千個月亮映在江水之中；天空沒有一絲雲彩那就是晴空萬里……這就是大自然很美的境界。

現在更多的人們將物質追求＝精神支柱，其實對自己的身心都是極大的傷害，人生短暫，難道生命來到這個世界就是爲了住一所大房子？開一部好車子？左摟俊男右摟美女麼？當下還有多少人能夠安心於一勺飲，一簞食，居陋室呢？人們往往只看到自己沒有的，卻不珍惜已經擁有的！來世界走一遭，可以什麼事物都感受一下，但不要成爲我們的終極目的，否則一生就是爲了一個房子，而做房奴；爲了一部車子而做車奴；爲了花銷而做卡奴……內心的從容與淡定纔是最重要的。李開復說：“做最好的自己”，是有很深的含義的，不要隨波逐流，只要今天的自己高於昨天的自己就是好的，引用王石的話：“即使一小步，也有新高度，我能”。我們可以不選擇做房奴、車奴、卡奴、錢奴！不去和他人攀比物質高度，並不是不思進取！其實這些指點都是比較低的人生境界了，可是卻有無數的人還在做這些，人的思想總是從衆的、受左右擺佈的……

爲什麼？不看清你的生命來到這世界的真實意呢？爲什麼不尋找真實本我呢？爲什麼不迴歸靈魂的本源呢？我想如果有了這些答案的人們一定會遠離痛苦和浮躁；遠離貪婪和唯利；遠離仇恨和嫉妒……

幸福就是心靈的滿足。《漁夫和金魚》的故事相信大家都熟悉。故事中的漁夫的妻子在擁有很多東西后竟然越來越生氣，因爲她還要擁有整個世界！人的貪心是最可怕的。一個人有了一個100多平米的房子還想着要一棟別墅，有了一棟別墅有要開名牌車，有了一輛還要好幾輛，講究穿名牌衣服、名牌鞋，吃高檔酒店……這就是人的心理，永不知足的的貪慾！於是就是這樣，人們便成了金錢的奴隸。

幸福就是安於平窮。《儒林外史》的作者吳敬梓，晚年生活很貧困，他住在南京大中橋時，只有古書幾時冊，日夜誦讀自娛。最後連這些書都買掉買米。冬天吳敬梓缺衣少食，當然談不到買酒禦寒。他便邀請5、6個好友，陳月色走出南京城門，繞着城牆走，一路唱歌吟詩，直到天亮，夜夜如此。由於走了幾十裏，全身就暖和了，吳敬梓幽默的稱之爲“暖足”。

何謂幸福？幸福就是忘我的快樂。美國盲聾女作家海倫·凱勒說：“我要把別人眼睛所看見的地光明當作我心中的太陽，把別人耳朵所聽見的音樂當作我的交響樂，把別人嘴角的微笑當作我的幸福。”

人生是在一個不斷成長、不斷改正、不斷創新、不斷進取、不斷努力……的過程。在這個生命長河上航行我們有兩個包裹——精神與物質。如果要在急流中扔掉一個包裹，使自己得以生存，你會扔那一個？不錯，幸福源於精神，源於心，讓我們爲幸福而努力，追求更高更遠的精神之光……