歷經苦難的作文

苦難並不可怕，只要我們在跌倒時，把孕育的勇氣旗幟般地樹起，告別迷惘的昨天。下面是小編整理的一些苦難的作文，歡迎查閱，謝謝!

第一篇：經歷苦難

如果說人生是一首優美的樂曲，那麼苦難則其中一個不可缺少的音符。沒有苦難，人生的樂曲就會缺少波瀾。

人的一生都是在苦難中顛簸着前行。苦難宛如六月的雨，說來就來，毫無預兆，頃刻間就把一切都打亂了。面對着這突如其來的厄運，我們是前行，還是後退呢?也許後面看似風平浪靜的安全出口會是你人生的墳墓;也許前面看似驚濤駭浪的絕境之地是生命中燦爛的陽光。面對着苦難退縮是怯懦，只有跨越它才能感受到苦往甘來的喜悅。陶瓷要在煅燒中成形，鳳凰要在浴火中才能重生，靈魂要在涅槃中才會露出金子般的成色。

人生如爬山，苦難就是攀爬中的無處不在的險阻，不曾經歷苦難只能徘徊在山腳下，永遠也無法站在山頂上沐浴朝陽的光輝，才能領略羣峯疊翠的無限風光。

史鐵生說：“生命的磨難是一種必然降臨的節日。”於是他從癱瘓中挺了過來，不爲的，只爲深愛他的母親可以舒心;於是貝多芬在失聰的苦難中譜寫出了激昂的第九交響曲;於是曹雪芹在舉家吃粥的十年裏寫成了鴻篇鉅製紅樓夢;於是諾貝爾用生命的代價換取了震懾世界的一聲巨響。在他們看來，苦難並不可怕，只要跨越了它，苦難就會給你送來一筆豐厚的財富。

苦難並不可怕，只要我們在跌倒時，把孕育的勇氣旗幟般地樹起，告別迷惘的昨天，擁抱美好的明天。赫爾岑說：“不會在快樂時微笑，也要學會在苦難中微笑。”笑迎苦難，征服苦難，生命還會痛嗎?還怕生命沒有陽光嗎?

“爲了看陽光，我來到了這個世界上。”巴爾蒙特說。

朋友，請帶着苦難前行。惟有真實的苦難才能幫助我們戰勝殘酷的命運，惟有真實的苦難，我們才能在暴風雨過後看到美麗的彩虹，才能感受到陽光的溫暖。

朋友，爲了生命中的陽光，我們要跨越苦難。

爲了看看陽光，我們要衝破烏雲密佈的苦難;爲了沐浴着陽光，我們要戰勝苦難。

朋友，生命是很痛，但再痛我們也要活得詩意。

第二篇：經歷苦難

苦難是執拗的犟人，你讓他向東，他偏偏向西;苦難是倚強凌弱的僞君子，專挑軟柿子來捏;苦難是溺愛的孩子，你不給他點顏色，他就要上房揭瓦，有時還會蹬鼻子上臉;苦難是給三分顏色就要開染坊的主人，你不能唯唯諾諾，唯命是從，否則白雪映人就是你的前兆。所以，當我門面對苦難時，應堅強拼搏，勇往直前。

人，生來本來就是受苦的。弱者害怕他，從此頭頂一片黑雲，你走到哪裏，他就飄到哪裏;強者視他爲踏腳石，從此頭頂一片白雲，走到哪裏，哪裏都是鳥語花香，歡天喜地。面對月亮，李白“日色已盡花含煙，月明如素愁不眠。”傳達了對生活的失意，他自然會愁不眠;李煜“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。”也同樣傳達了對生活的消極面，他自然會心如梧桐深院鎖清秋。與此截然不同的是，蘇軾“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”則傳達了人老心不老，依然要彎弓射天狼的雄心壯志;張正見“長河上月桂，澄彩照高樓”傳達了對生活的熱愛。

在面對生活的苦難時，我們不應有隨遇而安，聽天由命，一切隨緣的心。苦難像彈簧，弱小的身體是沒法抵禦，意念堅定的人方是最後的勝者。天上是不會掉下餡餅來等你拾得。如果越王勾踐當時隨遇而安，不忍辱負重，臥薪嚐膽，哪有日後的復興家國。如果當初貝多芬聽天由命，不扼住生命的咽喉，哪有後來名曲問世，給人們以精神上的食糧。如果當初韓信任性而爲，不忍辱負重，哪有日後的名聞天下。有付出就有收穫。

面對困難，我們還應善始善終，戒浮戒躁，直至成爲踏腳之石。這並非易事。宋代蘇東坡，對佛學很有研究。他被貶官之後，與佛印禪師關係很好。一次，他打坐下來，寫了一首偈頌：“稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮”。這首偈頌從文辭上看，十分出色，在歷來稱讚佛的偈頌中，也算得是傑作。當時蘇東坡很得意，派人過長江把偈頌送給佛印禪師看。他一看就知道蘇東坡仍有我相，實際並沒有真正證悟。於是便在偈語後面批了：“放屁”兩個字，叫原人帶回去。蘇東坡一見，火冒三丈。立刻過長江找佛印禪師評理。佛印禪師笑說：“八風吹不動，一屁過江來。”聽了此話，這位蘇大學士恍然大悟，無言以對。浮躁和苦難相似相容，克服苦難當先克服浮躁，沒事或煩躁時，應平心靜氣想一想，生活我們當如何度過，是悲傷還是高興?

生命在於運動，苦難害怕運動的人。我們要想攀的更高，望得更遠，就應走好當前的每一步。人生絕不相信眼淚，不相信你那可憐的目光，自強方能不息。

第三篇：經歷苦難

人生在世，免不了要遭受苦難。所謂苦難，是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括個人不可抗拒的天災人禍，例如遭遇亂世或災荒，患危及生命的重病乃至絕症，摯愛的親人死亡，也包括個人在社會生活中的重大挫折，例如失戀、婚姻破裂、事業失敗。有些人即使在這兩方面運氣都好，未嘗吃大苦，卻也無法避免那個一切人遲早要承受的苦難_死亡。因此，如何面對苦難，便是擺在每個人面前的重大人生課題。

人們往往把苦難看做人生中純粹消極的、應該完全否定的東西。當然，苦難不同於主動的冒險，冒險有一種挑戰的快感，而我們忍受苦難總是迫不得已的。但是，作爲人生的消極面的苦難，它在人生中的意義總是完全消極的嗎?

苦難與幸福是相反的東西，但它們有一個共同之處，就是都直接和靈魂有關，並且都牽涉到對生命意義的評價。在通常情況下，我們的靈魂是沉睡着的，一旦我們感到幸福或遭到苦難時，它便醒來了。如果說幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對生命的美好意義的強烈感受，那麼，苦難之爲苦難，正在於它撼動了生命的根基，打擊了人對生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦。生命意義僅是靈魂的對象，對它無論是肯定還是懷疑、否定，只要是真切的，就必定是靈魂在出場。外部的事件再悲慘，如果它沒有震撼靈魂，不成爲一個精神事件，就稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處於雖然痛苦卻富有生機的緊張狀態，應當說必具有某種精神價值。

多數時候，我們是生活在外部世界上。我們忙於瑣碎的日常生活，忙於工作、交際和娛樂，難得有時間想一想自己，也難得有時間想一想人生。可是，當我們遭到厄運時，我們忙碌的身子停了下來。厄運打斷了我們所習慣的生活，同時也提供了一個機會，迫使我們與外界事物拉開了一個距離，回到了自己。只要我們善於利用這個機會，肯于思考，就會對人生獲得一種新眼光。古羅馬哲學家認爲逆境啓迪智慧，佛教把對苦難的認識看做覺悟的起點，都自有其深刻之處。人生固有悲劇的一面，對之視而不見未免膚淺。當然，我們要注意不因此而看破紅塵。我相信，一個歷盡坎坷而仍然熱愛人生的人，他胸中一定藏着許多從痛苦中提煉的珍寶。

苦難不僅提高我們的認識，而且也提高我們的人格。苦難是人格的'試金石，面對苦難的態度最能表明一個人是否具有內在的尊嚴。譬如失戀，只要失戀者真心愛那個棄他而去的人，他就不可能不感到極大的痛苦。但是，同爲失戀，有的人因此自暴自棄，委靡不振，有的人爲之反目爲仇，甚至行兇報復，有的人則懷着自尊和對他人感情的尊重，默默地忍受痛苦，其間便有人格上的巨大差異。當然，每個人的人格並非一成不變的，他對痛苦的態度本身也在鑄造着他的人格。不論遭受怎樣的苦難，只要他始終警覺着他擁有采取何種態度的自由，並勉勵自己以一種堅忍高貴的態度承受苦難，他就比任何時候都更加有效地提高着自己的人格。

凡苦難都具有不可挽回的性質。不過，在多數情況下，這只是指不可挽回地喪失了某種重要的價值，但同時人生中畢竟還存在着別的一些價值，它們鼓舞着受苦者承受眼前的苦難。譬如說，一個失戀者即使已經對愛情根本失望，他仍然會爲了事業或爲了愛他的親人活下去。但是，世上有一種苦難，不但本身不可挽回，而且意味着其餘一切價值的毀滅，因而不可能從別的方面汲取承受它的勇氣。在這種絕望的境遇中，如果說承受苦難仍有意義，那麼，這意義幾乎唯一地就在於承受苦難的方式本身了。第二次世界大戰時，有一個名叫弗蘭克的人被關進了奧斯維辛集中營。凡是被關進這個集中營的人幾乎沒有活着出來的希望，等待着他們的是毒氣室和焚屍爐。弗蘭克的父母、妻子、哥哥確實都遭到了這種厄運。但弗蘭克極其偶然地活了下來，他寫了一本非常感人的書講他在集中營裏的經歷和思考。在幾乎必死的前景下，他之所以沒有被集中營裏非人的苦難摧毀，正是因爲他從承受苦難的方式中找到了生活的意義。他說得好：以保持尊嚴的方式承受苦難，這是一項實實在在的內在成就，因爲它證明了人在任何時候都擁有不可剝奪的精神自由。事實上，我們每個人都終歸要面對一種沒有任何前途的苦難，那就是死亡，而以保持尊嚴的方式承受死亡的確是我們精神生活的最後一項偉大成就。面對苦難的作文 第七篇：面對苦難

人來到世間，總難免有與苦難相伴的時候。我們出生時，是在母體內作頑強的掙扎，伴着哭聲降臨人世的;而辭世時也是帶着迷惘.無奈和苦痛而去的。在這生死兩頭，達官貴人與凡人百姓並無多大差別。也許對於大富大貴者來講，享足了塵世的福分，真的撒手人寰，那種苦痛更甚於凡人百姓，因爲他有着太多的失落。至於生與死那中間的一段，每一個人也難逃離苦難的襲擊，只不過經歷的長短輕重有所差別罷了。

由此看來，苦難是與生俱來的，你既無法說明人世間何以有如此的苦難，也無法去阻擋苦難的到來。既然如此，那麼當我們面對苦難時，不妨坦然相對，不妨以一種冷靜從容的態度對待之。是的，我也曾經歷過許許多多的苦難，那時生活像一條無望的灰色的山路，我跋涉得心力交瘁，而一顆心，煎熬得像一片枯乾的葉子，沒有水分，沒有希望，只有萬般的無奈和焦灼。但經過年輪和自我調整，依靠內心對生命的不倦追求和一種頑強的力量。去面對苦難並戰勝苦難。

而當我們面對他人的苦難時，我們所作的是多一份理解和同情。倘若你是一個善良的人，你會面對別人的苦痛，多一份對人類苦難的同情，多一份對生命的悲憫。這時你能做的就是用你溫暖的情懷去撫慰那受傷的心靈，哪怕是一句體貼的話語，一個關切的目光，都會給在苦痛中掙扎的心靈以慰籍.以力量。人面對苦痛，最終只能靠自己走出來。這時既需要朋友的幫助，更需要自己對人生，對生命有一種睿智的領悟。

苦難是一本好書。它洗滌着人類本性中的善良，用相濡以沫的患難親情，照亮暗淡而艱辛的人生之路。