以苦難爲話題的作文

【篇一：以苦難爲話題的作文】

人生在世，免不了要遭受苦難。所謂苦難，是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括個人不可抗拒的天災人禍，例如遭遇亂世或災荒，患危及生命的重病乃至絕症，摯愛的親人死亡，也包括個人在社會生活中的重大挫折，例如失戀、婚姻破裂、事業失敗。有些人即使在這兩方面運氣都好，未嘗吃大苦，卻也無法避免那個一切人遲早要承受的苦難——死亡。因此，如何面對苦難，便是擺在每個人面前的重大人生課題。

人們往往把苦難看做人生中純粹消極的、應該完全否定的東西。當然，苦難不同於主動的冒險，冒險有一種挑戰的快感，而我們忍受苦難總是迫不得已的。但是，作爲人生的消極面的苦難，它在人生中的意義總是完全消極的嗎?

苦難與幸福是相反的東西，但它們有一個共同之處，就是都直接和靈魂有關，並且都牽涉到對生命意義的評價。在通常情況下，我們的靈魂是沉睡着的，一旦我們感到幸福或遭到苦難時，它便醒來了。如果說幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對生命的美好意義的強烈感受，那麼，苦難之爲苦難，正在於它撼動了生命的根基，打擊了人對生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦。生命意義僅是靈魂的對象，對它無論是肯定還是懷疑、否定，只要是真切的，就必定是靈魂在出場。外部的事件再悲慘，如果它沒有震撼靈魂，不成爲一個精神事件，就稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處於雖然痛苦卻富有生機的緊張狀態，應當說必具有某種精神價值。

多數時候，我們是生活在外部世界上。我們忙於瑣碎的日常生活，忙於工作、交際和娛樂，難得有時間想一想自己，也難得有時間想一想人生。可是，當我們遭到厄運時，我們忙碌的身子停了下來。厄運打斷了我們所習慣的生活，同時也提供了一個機會，迫使我們與外界事物拉開了一個距離，回到了自己。只要我們善於利用這個機會，肯于思考，就會對人生獲得一種新眼光。古羅馬哲學家認爲逆境啓迪智慧，佛教把對苦難的認識看做覺悟的起點，都自有其深刻之處。人生固有悲劇的一面，對之視而不見未免膚淺。當然，我們要注意不因此而看破紅塵。我相信，一個歷盡坎坷而仍然熱愛人生的人，他胸中一定藏着許多從痛苦中提煉的珍寶。

苦難不僅提高我們的認識，而且也提高我們的人格。苦難是人格的試金石，面對苦難的態度最能表明一個人是否具有內在的尊嚴。譬如失戀，只要失戀者真心愛那個棄他而去的人，他就不可能不感到極大的痛苦。但是，同爲失戀，有的人因此自暴自棄，委靡不振，有的人爲之反目爲仇，甚至行兇報復，有的人則懷着自尊和對他人感情的尊重，默默地忍受痛苦，其間便有人格上的巨大差異。當然，每個人的人格並非一成不變的，他對痛苦的態度本身也在鑄造着他的人格。不論遭受怎樣的苦難，只要他始終警覺着他擁有采取何種態度的自由，並勉勵自己以一種堅忍高貴的態度承受苦難，他就比任何時候都更加有效地提高着自己的人格。

凡苦難都具有不可挽回的性質。不過，在多數情況下，這只是指不可挽回地喪失了某種重要的價值，但同時人生中畢竟還存在着別的一些價值，它們鼓舞着受苦者承受眼前的苦難。譬如說，一個失戀者即使已經對愛情根本失望，他仍然會爲了事業或爲了愛他的親人活下去。但是，世上有一種苦難，不但本身不可挽回，而且意味着其餘一切價值的毀滅，因而不可能從別的方面汲取承受它的勇氣。在這種絕望的境遇中，如果說承受苦難仍有意義，那麼，這意義幾乎唯一地就在於承受苦難的方式本身了。第二次世界大戰時，有一個名叫弗蘭克的人被關進了奧斯維辛集中營。凡是被關進這個集中營的人幾乎沒有活着出來的希望，等待着他們的是毒氣室和焚屍爐。弗蘭克的父母、妻子、哥哥確實都遭到了這種厄運。但弗蘭克極其偶然地活了下來，他寫了一本非常感人的書講他在集中營裏的經歷和思考。在幾乎必死的前景下，他之所以沒有被集中營裏非人的苦難摧毀，正是因爲他從承受苦難的方式中找到了生活的意義。他說得好：以保持尊嚴的方式承受苦難，這是一項實實在在的內在成就，因爲它證明了人在任何時候都擁有不可剝奪的精神自由。事實上，我們每個人都終歸要面對一種沒有任何前途的苦難，那就是死亡，而以保持尊嚴的方式承受死亡的確是我們精神生活的最後一項偉大成就。

【篇二：以面對苦難爲話題作文】

苦難真的是財富?

“苦難是人生的一筆財富。”這是人們常說的一句充滿激勵奮進意味的話，但學會正確對待苦難更有現實的意義，畢竟，苦難不是幸事，也不是每個人都能承受得起的。

在一次聚會上，那些堪稱成功的實業家、明星談笑風生，其中就有著名的汽車商約翰·艾頓。艾頓向他的朋友、後來成爲英國首相的丘吉爾回憶起他的過去——他出生在一個偏遠小鎮，父母早逝，是姐姐幫人洗衣服、幹家務，辛苦掙錢將他撫育成人。但姐姐出嫁後，姐夫將他攆到了舅舅家，而舅媽更是刻薄，在他讀書時，規定每天只能吃一頓飯，還得收拾馬廄和剪草坪。剛工作當學徒時，他根本租不起房子，有將近一年時間他只能躲在郊外一處廢舊的倉庫裏睡覺……

丘吉爾驚訝地問：“以前怎麼沒有聽你說過這些?”艾頓笑道：“有什麼好說的呢，正在受苦或正在擺脫受苦的人是沒有權利訴苦的。”這位曾經在生活中失意、痛苦了很久的汽車商又說：“苦難變成財富是有條件的，這個條件就是，你戰勝了苦難並遠離苦難不再受苦。只有在這時，苦難纔是你值得驕傲的一筆人生財富，別人聽着你的苦難時，也不覺得你是在念苦經了，才覺得你意志堅強，值得敬重。但如果你還在苦難之中或沒有擺脫苦難的糾纏，你說什麼呢?在別人聽來，無異於就是請求廉價的憐憫甚至乞討……這個時候你能說你正在享受苦難，在苦難中鍛鍊了品質、學會了堅韌?否則，別人只會覺得你是在玩精神勝利、自我麻醉吧。

艾頓的一席話，使丘吉爾重新修訂了他“熱愛苦難”的信條。他在自傳中這樣寫道——苦難，是財富還是屈辱?當你戰勝了苦難時，它就是你的財富;可當苦難戰勝了你時，它就是你的屈辱。

那麼，讓苦難不再成爲屈辱的前提是，堅強面對，不屈不撓，勇於奮鬥，最終戰勝苦難，讓它成爲你人生中真正值得珍視的財富!

【篇三：面對苦難_750字】

“苦難是人生的一筆財富。”這是人們常說的一句充滿激勵奮進意味的話，但學會正確對待苦難更有現實的意義，畢竟，苦難不是幸事，也不是每個人都能承受得起的。

在一次聚會上，那些堪稱成功的實業家、明星談笑風生，其中就有著名的汽車商約翰·艾頓。艾頓向他的朋友、後來成爲英國首相的丘吉爾回憶起他的過去——他出生在一個偏遠小鎮，父母早逝，是姐姐幫人洗衣服、幹家務，辛苦掙錢將他撫育成人。但姐姐出嫁後，姐夫將他攆到了舅舅家，而舅媽更是刻薄，在他讀書時，規定每天只能吃一頓飯，還得收拾馬廄和剪草坪。剛工作當學徒時，他根本租不起房子，有將近一年時間他只能躲在郊外一處廢舊的倉庫裏睡覺……

丘吉爾驚訝地問：“以前怎麼沒有聽你說過這些?”艾頓笑道：“有什麼好說的呢，正在受苦或正在擺脫受苦的人是沒有權利訴苦的。”這位曾經在生活中失意、痛苦了很久的汽車商又說：“苦難變成財富是有條件的，這個條件就是，你戰勝了苦難並遠離苦難不再受苦。只有在這時，苦難纔是你值得驕傲的一筆人生財富，別人聽着你的苦難時，也不覺得你是在念苦經了，才覺得你意志堅強，值得敬重。但如果你還在苦難之中或沒有擺脫苦難的糾纏，你說什麼呢?在別人聽來，無異於就是請求廉價的憐憫甚至乞討……這個時候你能說你正在享受苦難，在苦難中鍛鍊了品質、學會了堅韌?否則，別人只會覺得你是在玩精神勝利、自我麻醉吧。

艾頓的一席話，使丘吉爾重新修訂了他“熱愛苦難”的信條。他在自傳中這樣寫道——苦難，是財富還是屈辱?當你戰勝了苦難時，它就是你的財富;可當苦難戰勝了你時，它就是你的屈辱。

那麼，讓苦難不再成爲屈辱的前提是，堅強面對，不屈不撓，勇於奮鬥，最終戰勝苦難，讓它成爲你人生中真正值得珍視的財富!

【篇四：苦難之美_750字】

如果說生活是一張白紙，等待我們用淚水與汗水來描繪出拼搏的軌跡，那麼生命便是一支鉛筆，它總是用收受的身軀流露出筆下的風風雨雨。——題記

一個學期又要過去了，匆匆忙忙，而我卻在這不經意的時光流逝中感悟到：苦難也美麗!

當晨曦的第一縷陽光穿過雲層，照射大地時，我們早已在教室裏朗讀課文、背誦名篇。古有仲尼厄爾做《春秋》，今有陳景潤奪數學明珠，而生活在同一藍天下的我們，又留下了什麼?有堅定不移的信念，有頑強奮鬥的精神，還有美麗的'苦難!

多少次在淚水中展望未來的到來，多少次因爲一個數學題而反覆演算，又有多少次，在習題中總結……這些苦難伴隨着我們的成長。

苦難是什麼?苦難是李太白的杯中酒，是曹雪芹的夢中淚，是受過宮刑的《史記》，是披閱十載的《紅樓夢》……

我認爲，自己是一個能忍受苦難，經歷過苦難的人，經歷過苦難的人，然而但我看完《鋼鐵是怎樣煉成的》小說主人公保爾。柯察金堅韌不拔的毅力深深的打動着我，張海迪自學完成大學課程，超越自我的品格讓我敬佩(YJBYS)。他們，是最美麗的人，是讓我敬佩的人，我在心中不由下了決心，經受住苦難，陽光總在風雨後。

苦難似那高聳的山峯，想要翻越它，必須要有堅韌不拔的意志;苦難似那輕柔的水，要想跨過去，需要有理想的翅膀。

苦難也是我必需所擁有的，他會使我更加強壯，苦難也是一筆寶貴的精神財富，推着我們去往幸福的彼岸，人生不僅要有清風徐來，水波不興的輕柔，更要有波濤洶涌，氣勢雄麗的剛健;人生不僅需要安安靜靜的秋月，也需要蓬蓬勃勃的春天、熱熱鬧鬧的夏天;人生不僅需要叱吒風雲、力挽狂瀾的豪邁，也需要兢兢業業的耕耘。

出發吧!出發吧!人生的風景何其多，苦難便是一道靚麗的風景，它讓你感受到心靈的撫慰，在苦難後，總有一道美麗的彩虹懸掛在天際!

【篇五：苦難是人生的老師_750字】

沒有哪個人的一生不是坎坷的、沒有哪個人不經過挫折的、沒有哪個人遇到困難不經過風雨就成功的……

我也有遇到過困難，記得我去年的生日。爸爸送了一個我夢寐以求的禮物——溜冰鞋。我一收到禮物就立即叫爸爸帶我去萬綠園溜冰，爸爸知道我不懂就請了一位教練來教我。

一開始，教練教我如何站八字，沒幾秒就往後退了，幸虧沒把我摔着。我自己練了一會兒，“咦!這麼簡單啊，你看我站好了。”我得意洋洋地對教練說。教練嚴肅地說：“艱難的還在後頭呢?”我聽了，就更期待後面的挑戰了。然後，教練教我利用內八來滑。“這不簡單”我驕傲自大地說。誰知，這內八滑沒這麼簡單呀!滑一下摔一下，滑一下摔一下。就這樣我的餓手和腿有留下了傷疤。教練看我這麼可憐，同情地說：“內八是內窄外寬，外八是內寬外窄的。”“哦，原來如此。”我恍然大悟地說。我好奇地問：“那該怎麼滑呀?”“那得看你自己咯!”教練說。

第二天早上，我在家自己滑。滑不到幾下又摔了我實在站不起來了。“我不滑了!”我大聲地說爸爸說。爸爸看了看我說：“，每個人都有可能遇到困難，因爲困難無處不在。巴爾扎克曾經說過‘苦難是人生的老師’沒有遇到困難，哪來的成功。”我聽了爸爸的一番教育後，決定繼續溜冰。下午我在爸爸的帶領下又來到了萬綠園。教練肩窩非常精神，小聲地在我耳旁說：“小妹妹，還不放棄呀?”我自信滿滿地說：“沒呢，我一定要成功!”我說完，便坐下換上了溜冰鞋。還是摔，但我已經不怕了，我心裏一直堅持着一個信念：“沒有一千次的失敗，哪來一千零一次的成功”連下幾天，我都叫爸爸帶我來萬綠園練習。整個暑假下來，我終於懂溜冰了。

爸爸看到我憑自己的努力得到了成功，高興地對我說：“恭喜你得到了成功，記得以後做事不能‘三分熱度’。”我點了點頭。

【篇六：讓美麗與苦難同行_1200字】

我依依不捨地合上了這本精緻的書，心裏充滿了溫暖，溢滿了感動。我久久地沉浸於書中的情節之中。主人公啞巴青銅用盡平生力氣，吐字不清地大喊出了：“葵——花!”的聲音還縈繞在耳邊。我記不清這是第幾次閱讀這本書了，但我還是會如第一次閱讀一般。先是懷着朦朧的心情進入青銅和葵花的世界，但很快，那個苦難的青銅和純潔的葵花，一下子就進入了我的心靈世界，拉近了我們之間的心靈距離。於是，我的心緒隨着精彩的情節而起伏，我感覺自己也融入了他們倆的生活的蘆葦蕩裏……

小說《青銅葵花》主要寫了一個男孩和一個女孩的故事，男孩叫青銅，女孩叫葵花。一個特別的機緣讓城市女孩葵花和農村男孩青銅成了以兄妹相稱的朋友。他們一起生活，一起長大。葵花十二歲那年，命運又將她召回城市，青銅從此常常遙望蘆蘆葦蕩的盡頭，遙望葵花所在的地方……

那一個個大苦又大愛的故事情節深深感動着我：在粗茶淡飯的生活中，一家人爲了撫養葵花費盡了心思，而青銅更是在沉默中無微不至地呵護着葵花：爲了葵花上學，青銅放棄了自己的上學夢想;爲了讓葵花照一張相，青銅在寒冷的冬天把自己腳上的蘆花鞋也賣了;爲了葵花晚上寫作業時不去別人家“借燈光”，青銅捉來螢火蟲做了十盞南瓜花燈;爲了葵花報幕時的美麗，心靈手巧的青銅做了一串閃亮的冰項鍊;爲了讓葵花看馬戲是有個好位置，青銅一聲不響地頂着葵花站了一個晚上……不僅是青銅，葵花也爲這個家、爲青銅付出了許多許多：學校組織的拍照活動她沒參加，爲了給自己貧困的家庭省錢;每天放學和哥哥一起去採蘆葦，爲了能多編些蘆花鞋去賣;自己一個人偷偷的跑到江南撿銀杏、考試故意考差，爲了賺錢、省錢給奶奶看病;用各種辦法教她的啞巴哥哥寫字，爲了讓哥哥在別人面前自信起來、擡起頭來……在充滿了天災人禍的歲月裏，青銅一家齊心協力，艱難、困苦而又快樂地生活着。青銅與葵花的友誼真深厚啊!真是因爲這樣的大愛，才使啞巴青銅會在葵花離開的時候開口說話：“葵——花”，這真是“鐵樹開花”般的奇蹟啊!

我奇怪爲什麼作者要塑造這樣一個苦難的童年生活給我們這一代“天之嬌子”?爲什麼要塑造這樣一對苦難而又快樂的青銅兄妹呢?也許應了書中羅曼·羅蘭的一句話：“凡是不能兼愛歡樂與痛苦的人，便是既不愛歡樂，亦不愛痛苦。凡能體味她們的，方懂得人生的價值和離開人生時的甜蜜。”

是呀，年輕的我們對未來充滿着美好的憧憬，但是美好的生活一定不是一帆風順的。回首我們2014年的現實生活經歷，從雪災到火車脫軌到汶川地震，災難時刻在我們的身邊發生着。我們何嘗不是在苦難中認識我們的生活時代，認識我們的“多難興邦”;我們又何嘗不是在苦難中意識到生命的可貴，意識到人類的堅強;我們又何嘗不是在苦難中品嚐着感動的甜蜜，吮吸着大愛的滋味。

我慶幸自己過着養尊處優的生活，但我更慶幸自己在這本書中感受到苦難的價值。一個人的生命中，誰敢保證沒有挫折呢?我們應該像青銅與葵花一樣樂觀地看待我們的生命中發生的挫折與磨難，堅強地走在生活的大道上;我們應該像青銅與葵花一樣越是在苦難的日子裏把自己的愛獻給我們最需要的人。

輕輕地合上曹文軒作家寫的《青銅葵花》，我的淚水再次順着臉頰往下流，那淚水卻是那樣的歡樂與美麗。

【篇七：苦難成就了他_650字】

挫折是人生的必含內容，一旦遭遇，它也的確提供了一種機會。人性的某些物質，往往由挫折和苦難得到更大的考驗和提高。

1882年的冬天，莊嚴肅穆的音樂大廳里正在演出歌劇《費德里奧》，許多名門貴族觀看了這場演出。但在歌劇進行到一半的時候，觀衆發現樂隊、歌手無法協調，而指揮卻毫無察覺，仍在臺上竭力指揮着。

觀衆終於忍無可忍了，他們在臺下竊竊私語。指揮發現了，他讓樂隊、歌手重來，但情況更糟。

有人在喊：“讓指揮下臺。”

指揮已聽不到觀衆在說什麼，但是從他們的神情中，他讀懂了所有。

他從臺上下來，流淚了。

在世界音樂史上，這是一個值得紀念的日子，偉大的音樂天才貝多芬在這一天完全失聰了。

所有人都預感到他不會再在音樂上有所發展了，但是兩年後，也就是1824年，貝多芬的《第九交響曲》在維也納上演。這首曲子是他在失聰的情況下寫成的，繼而在厄運不斷的打擊下，貝多芬完成了世界音樂史上輝煌的篇章。

貝多芬的苦難與成就是成正比的，苦難給予他多幾分，他的音樂才華就增長几分;苦難逼近他的靈魂幾分，他靈魂的光彩就會綻放幾分。著名指揮家卡拉揚說：“是苦難成就了他。沒有苦難，誰知道會發生什麼?”

貝多芬長得很醜，他的臉上還經常長一種瘡，一直無法治癒，愛情也遲遲不肯垂青他，他惟一的依靠就是音樂。音樂成了他的生命，他對音樂已沒有任何功利嚮往。

在維也納演奏《第九交響曲》時，他聽不到樂隊的任何聲響;演奏結束，觀衆爆發出了熱烈的掌聲，他仍聽不到。

當主持人把他引向舞臺中間時，他還沒弄明白這是爲什麼。那是多麼令人心酸，但又是任何音樂人修煉一輩子都無法達到的境界。

【篇八：苦難何嘗不是一種精彩_900字】

就我們所看到的，小石頭之所以擁有圓圓光滑的外表，是因爲它曾愛過流水長時間的沖刷;小河之所以擁有靈動之美，是因爲它要翻山越嶺。蝴蝶之所以擁有美麗的雙翅，是因爲它曾奮盡全力地衝破厚繭。因此，我們可以說，苦難也美麗，因爲苦難可以使人智慧，可以使人堅強，同時也是成功的基石。

苦難也美麗。因爲苦難可以使人智慧。

當奧斯提洛夫斯基遭遇雙目失明時，他並沒有自暴自棄，而是選擇了勇敢面對，從中他領悟到人的生命只有一次，因此人應該把自己奉獻給人類最偉大的事業中，不要讓自己回想一生時而有所後悔。當越王勾踐被吳王夫差俘虜時，他並沒有意志消沉，而是選擇了以臥薪嚐膽的方式來實現自己的復國大計，從中他明白到人要成功是需要不斷地警醒自己，鞭策自己的，而不是意志消沉，更不是怨天尤人。當謝坤山失去雙臂無法用手作畫時，他並沒有拋棄他的夢想，而是日以繼夜地用嘴來作畫，從中他學會了如何獨自地在世上生活以及實現自己的價值。於是，我們難道不能說苦難也美麗嗎?

苦難也美麗，因爲苦難可以使人堅強。

舞臺上那樣可愛的女生，她們整齊的舞姿，動感的節拍，引起雷鳴般的掌聲。而又有誰料到她們竟全是聾啞人士，因爲她們是那般得堅強，而造就她們這般堅強的正是她們的直面苦難;著名作家史鐵生在遇到失去雙腿這一苦難時，他迷茫過，傷心過，但他最終還是選擇了直面它，因此苦難磨礪他，使他變得更堅強，並創作出《我與地壇》這一名文;歐立西製造新藥的過程中嘗試過605次的失敗，然而每一次的失敗都使他多一分堅強，使他越挫越勇，終於有了新藥606的問世。於是，我們難道不能說苦難也美麗嗎?

苦難也美麗，因爲苦難是成功的基石。

司馬遷因秉直直言，“不溢美，不隱惡”而遭受宮刑，但他沒有逃避，而是“憂愁發憤，著成信史照塵寰”;杜甫雖然“長夜沾溼”“不衾似鐵”，隨舟漂泊，但他沒有怨天尤人，仍能涌出“大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”的千古絕唱;貝多芬雖雙耳失聰，但他沒有自暴自棄，而是扼住命運的咽喉，創作出一生中最著名最富有戰鬥力的作品《第九交響曲》。於是，我們難道不能說苦難也美麗嗎?

苦難其實也能如花般的美麗。因爲它可以使人智慧，使人堅強，同時也是成功的基石。所以我們不要逃避，而應該直面苦難，由我們自己主宰命運。