實用的包容的作文彙編八篇

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能爲他人所理解的外部語言形式的轉化。那麼你有了解過作文嗎？以下是小編爲大家整理的包容的作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

包容的作文 篇1

在生活中，人與人之間溝通很難，這是爲什麼呢？因爲在現實生活中，有很多人不能包容別人，不能有一個寬闊的胸懷。其實，學會包容並不難。

朋友，一個美麗而動聽的字眼，是什麼讓這兩個陌生走到一起的，那就是包容。俗話說：“海納百川，有容乃大。”這就印證了包容是系起朋友間親密無間的紐帶，包容是溝通的橋樑。

藺相如，趙國的謀士，此人才華洋溢，正因爲如此，引來了武將廉頗的不滿，廉頗便在背後說他人的壞話，說一些有損他人形象的話。藺相如看在眼裏，他卻假裝充耳不聞，引來了很多人的讚賞。就這樣，廉頗深受感動，覺悟自己真的錯了，竟沒想到藺相如竟有如此大的度量。廉頗便登門負荊請罪，但藺相如始終保持君子風範，能夠很好的接待廉頗，告訴廉頗知道錯誤，能夠及時改正就是好的。從此以後，兩個人和好如初，親密無間。趙國也因此在當時能夠完全的保留下來。包容是溝通的橋樑，拉近兩顆奔跑的心；包容是一座溝通的橋樑，它使醜陋的事物露出美麗的一面；包容是一座溝通的橋樑，它挽起多少人間的細節。

包容是什麼？那麼請看雨後晴空最沒的事物，我想最美的一定是那天邊的七色彩虹，發出最美的光，那就是包容的標誌，象徵。包容自古就是中國的傳統美德。古往今來，有多少包容他人的例子，我記的不太清勒。但我只想問你一個簡單的問題？今天你包容他人了嗎？

生活中包容，是一種高尚的美德，它使我們能站在別人的角度上去理解事情的前因後果，用一善意的方式，處理人際關係，表現爲人與人之間相互理解，相互友愛的心靈渴望

包容，化解矛盾的法寶，隔閡見的催化急，生活中的三秒膠。包容，搭起夠用的橋樑。樹起遠航的帆。

包容的作文 篇2

三年前的今天，當我還央求着母親爲我買一輛自行車時，三年後的今天，我已經熟練的騎着共享單車在放學回家的路上了。曾經誰會想到，20xx年起，人們可以直接從路邊拿一輛自行車騎走，“最後一公里”的問題被一輛輕巧的自行車解決了。這個偉大的舉措好評如潮，而相應的，共享時代正式來臨了。

記得是一個桃花初開的季節，我坐在爸爸的車中去上學，透過窗戶，我發現一夜間，路邊似乎多了許多紅色和黃色的自行車，開啟收音機，正好就是關於這件事的新聞，我仔細的聽着，心中一方面爲這項發明的創始人鼓掌，佩服他的勇氣，一方面卻又覺得他太天真了，投放公共自行車，政府不是沒有做過，但最終都不了了之了，他再一次做這種事，我覺得他成功的把握不大。但事實證明是我太天真，他們真的成功了，而且是大成功，如今每條街道每條小巷都有這些自行車的身影，他們成功開創了共享時代。那麼，共享時代到底意味着什麼呢？我想它意味着時代更加快速的發展，和更加具有包容性的時代。

共享單車解決了“最後一公里”的問題，意味着人們可以更快的去做自己想做的事，它使人類的生活更加便利，但有時人們的生活速度加快，比如，原本走回家要半個小時的路程，十分鐘就能搞定，假使有一份工作回家要繼續完成，那節省的二十分鐘就可以用來提前完成工作了，整體的效率大大提高，衆人的效率都提高了以後，意味着所有人都要適應這個飛速發展的時代，因爲當大多數人都提高了自己的效率時，如果少數人不提高，相比更加快速的方式，他們的生活就會被時代落下。所以時代更加快速的發展意味着人們生活速度的提高，從而實現時代邁向新的目標使時代發展的速度踏上新的階梯。

共享時代來臨還意味着時代的包容性大大增加，人們接受新事物更容易，智能手機至今仍沒有在老年人中十分廣泛的使用，他們無法接受這個新事物，但如今我們能夠看見很多老年人在騎共享單車，這項發明的出現還不到一年，卻已經讓大衆適應，說明了共享時代的強大威力，人人都能更快地接受新事物了，時代的包容性越來越強。

靡不有初，鮮克有終。共享時代的發展儘管受到許多阻礙，也有反對的聲音，但相信，在一次次的修改與進步中，這個高效率，高包容性的大時代，一定會是歷史的長河中濃墨重彩的一筆。

包容的作文 篇3

有一首小詩這樣寫道“學會包容，也學會愛，不要聽信青蛙們嘲笑，那又黑又長的尾巴，允許蝌蚪的存在，纔會有夏夜的蛙聲。”

包容是一種愛。

在激烈的`競爭社會，在唯利是圖的商業時代，包容同忠厚一樣都成了無用的別名，讓位於針尖麥芒的斤斤計較。但是我還是要說：包容是一種愛。

藺相如因爲“完璧歸趙”有功而被封爲上卿，位於廉頗紙上，廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如，藺相如得知後。儘量迴避、容讓，不與廉頗發生衝突，藺相如的門客以爲他畏懼廉頗，然而藺相如說“秦國不敢侵略我們趙國，是因爲有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危機放在前面，個人的私仇放在後面啊！”這話被廉頗聽到，便揹着荊去請罪了。

這就是包容，允許別人對他的不滿。卻不去與他人計較，而選擇理解他人，並把國家危機放前面。

清朝康熙年間有個大學士名叫張英，一天張英收到家信，說家人爲了爭三尺寬的宅基地，與鄰居發生糾紛，要他用職權疏通關係。打贏這場官司，張英閱信後，坦然一笑。揮筆寫了一封信。並賦詩一首“千里修書只爲牆，讓他三尺有何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”家人接信後，讓出三尺宅基地，鄰居見了，也主動相讓，結果成了六尺巷。

包容是一種高尚的善意，是對人格的尊重。

包容可以化解矛盾，消弭爭端。

當你和你的朋友義而發矛盾時，包容是化解矛盾，獲得友誼的法寶。宋朝的韓琦一次與范仲淹議事，意見不合，范仲淹拂袖而去。此時，韓琦一把拉着范仲淹的手說：“希文，有什麼事不可以再商量嗎”？此刻的韓琦和氣滿面，范仲淹見次情景，怒氣全消。因爲韓琦和范仲淹的彼此包容，矛盾才得以解決。

如果當范仲淹拂袖而去的時候，沒有韓琦的包容大度，如果沒有范仲淹的氣量，矛盾將何以解決？這段情誼將會因此結束。

包容是療傷的靈丹妙藥，它可以讓人贏得尊重，也可以讓人獲得重生。

《聖經》中寫道：“有一天，一羣人帶着一個據說犯了謠蕩罪的女人來找耶穌，要耶穌下令用石頭砸死她，耶穌說：“你們中間誰是沒有罪的。誰就可以先拿石頭砸她。”結果那些人一個一個地退了回去，只剩下那個女人站在那裏。耶穌對他說：我也不定你的罪，去吧，從此以後不要犯罪了。”耶穌用他的包容大度饒恕了那個女人得以重生，也因此贏得了人們的尊重。！

即使是有錯誤的人，在人恪上與大家也是平等的，懷着治病救人的態度幫助他，才體現真正的包容精神。

具備包容，我們要能站在別人的角度上去理解事情的前因後果，用一種善意的方纔處理人與人之間的關係！

包容的作文 篇4

清晨，陽光透過窗簾柔和地射在臥室地板上，善良的窗簾並沒有阻擋太陽，而是寬容地把它放進來。窗臺上的那缸金魚正歡快地遊着，感謝陽光的普照。我把剛買來的的一袋子小魚倒進魚缸，“老住戶”和“新朋友”相互碰碰尾巴算是默認了，我突然覺得包容讓整個世界變得如此和諧。

沐着燦爛的陽光，我準備調色作畫，把紅黃兩種顏料擠在一起並調勻時，兩種顏料都捨棄了舊有的顏色，以共同的橙色出現在調色盤上。紅色不再是“張牙舞爪”，它吸收了黃的溫柔，放棄了自身的強硬；黃也不再“咄咄逼人”，主動吸取了紅的鮮麗，把自身的光亮隱藏了起來：新產生的橙色正是由於紅黃兩者的相互包容，才變得既溫柔又鮮麗，同時不失紅的醒目與黃的亮麗。看來紅和黃沒有完完全全消失，只是隱藏自身的一些不足，相互包容了對方。

生活中需要包容。我們不能一味地展現自己，甚至排除異己。“強有自有強中手”，想要不斷進步，虛心地接納他人，大度地容忍他人是很有必要的。

曾經看過一篇哲理散文，講一個聾啞孩子將錄音機的聲音開得很大，試圖學習英語，起初招致鄰居的不滿。慢慢鄰居們便都包容了那個可憐而勇敢的孩子，因爲不是每一個孩子在罹患疾病後都有勇氣重新來過，也不是每一個殘病孩子，我們都能遇到並且包容，爲何不盡力去理解身邊這一個呢？他也是你寬容的對象之一。

和家人朋友一起談天的時候，每個人都各抒己見，一時間噪雜的聲音從各個角落傳出，不僅聽不見他人的觀點，就連自己的立場也被攪亂。此時爲何不靜一靜，聽一聽別人的觀點呢？即使他們的想法和你相差甚遠，但那畢竟也代表了這世間一種獨立的聲音。汲取別人的思想，博採衆長未必有壞處。包容常常帶來許多有益的建議，耐心聽完別人的話，或許你的靈感將會就此產生呢。

山之所以青，歸功於樹木的生長，雖然樹木從山上獲取大量養份，但也爲這滿山的青翠，高山包容了樹木；水之所以活，是因爲魚羣在水中嬉戲遊弋，雖然魚羣會把水攪渾，但爲這水的鮮活，水包容了魚羣。而亦是如此，大千世界，不會人人相同，總有你不喜歡的性格，總有你不滿意的做法，試着包容別人：對別人無意的傷害給予寬容，對別人偶爾的過激言辭給予理解，對別人不同的觀點給予承認，對別人另類的作法給予尊重……這樣的包容，自我便會得到一種回報，回報來自他人對你的尊重，亦來自他人對你的包容。

魚缸裏的小魚們依舊自由自在，在陽光普照下嬉戲，不管它們的顏色有何差異，樣子有何不同，他們彼此都默認了，吃同樣的食物，感受同樣的陽光，在同一缸水中共同生活。

惟有包容，生活才能繼續這樣多彩與快樂；也惟有包容，生活纔會充滿樂趣與生機。

包容的作文 篇5

海納百川，有容乃大。包容，使人心胸寬廣，胸有萬象。

包容，是一種豁達的胸襟。沒有小肚雞腸，不會斤斤計較，哪怕大山崩於前仍面帶微笑，心平氣和。包容，是最爲尊貴的姿態。

藺相如和廉頗曾上演“將相和”，佳話流傳千古。是的，包容讓將軍頭上能跑馬，包容讓宰相肚裏能撐船。面對他人的輕視、嘲諷、不屑，沒有兵戈相見，沒有勾心鬥角，只是那麼淡淡一笑，避開來。並不是自覺無能而承受屈辱，而是撇過頭去，等着別人來認錯。當他人道歉時，沒有一句責備，沒有擺任何架子，只是一句輕輕的：沒關係。

這便是包容，包容可以代干戈爲玉帛，可以使仇人變成朋友。

嚴於律己，寬以待人。韓信便是這樣。開漢功勳韓信是如何對待當年讓自己蒙受胯下之辱的那些人的呢？對把自己掃地出門的縣令，他勸其改過，許以高官；對讓自己受胯下辱的惡霸，他沒有追究，還賜以金銀。那些得罪他的人，他完全可以讓他們粉身碎骨。可他沒有，他只是那麼輕描淡寫的帶過，再無其它。

這便是包容，是曠野上一輪明月，不染一絲俗世塵渣，清靜人心。心底無私，以德報怨，這便是包容的最高境界。

爲什麼我們常常念着“退一步，海闊天空”？因爲海洋是浩瀚無垠的，它包容了世間多種生物，而我們乃些人，正是缺少了海洋的這種博大胸懷。包容是一種智慧，一種氣度。俗話說得好：“金無足赤，人無完人。”對他人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。戰國時，廉頗和藺相如爲了國家的利益，處處包容，處處退讓。後來廉頗知道了，感到很慚愧，肉袒負荊，上門謝罪。正是藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話！

可見，包容的意義是如此重大！

古老的東方，人們也世代傳承着一唏清白的俗語“宰相肚裏能撐船”。包容是一種修養，一種境界。在清朝，有兩家的院子只有一牆之隔。一家在京爲官，一家是布衣百姓。爲官的一家擴建房子，把兩家共有的院牆推倒，在原址上砌成了自己房子的山牆。另一家不幹，發生了爭執。在京城做官的老爺知道了，讓自家人退讓。另一家受了感動，也向後退讓。這樣兩家這間便出現了夾道。後來人們再蓋房子，跟這兩家看齊，逐漸形成了一條衚衕。這就是“仁義衚衕”的故事。

魯迅說過 “渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”

“天地本寬，鄙者自隘”，一個人心胸狹隘的人，必然是一個有諸多忌諱、性情偏執的人。然而，包容不等於放任和縱容。人類社會是由潛在的規則加以維繫的，無節制的縱容同樣會千萬社會的畸形。真正的包容，應該如伏爾泰對其政敵所說：“雖然我不贊同你說的每一個字，但是我誓死捍衛你說話的權利。”

東方的文化與西方的文化相互結合才形成了世界文化。這種包容超越了國家、語言、民族和文明的界限。包容，是這個美麗星球的了民所共同擁有和讚美的品德。

像智慧的皇帝一樣淡定吧。當一位臣子趁暗刺殺皇帝卻被妃子拿掉帽子後，皇帝淡淡的一句：“請衆位愛卿取下帽子。”

像睿智的官員一樣平靜吧。在京城做官的兒子收到家人憤懣不平的書信後平靜的回信：“千里捎書只爲牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”

因爲包容，皇帝得到了忠心的臣子；因爲包容，從此有了禮讓之巷的存在。

也許，許多人不惜一切代價，只爲功名利祿，但這一切的一切，都會在包容面前土崩瓦解。包容，不是金銀珠寶，不是高官厚祿，卻可以做到錢財利益做不到的事。包容是一種心靈的力量，如化雨春風，它凝聚人心，展示氣度。

《聖經》有言：饒恕我們的罪，因爲我們也饒恕了——凡虧欠我們的人。包容我身邊的人所犯的錯吧，因爲有人包容了你所犯的錯。

攜手包容，幸福你我。

包容的作文 篇6

星期日我在給學生講解試題，一節課下了，我累得口乾舌燥，學生聽得也有點精神恍惚。第二節課如果繼續效果肯定不會很好。因此，上課鈴響後，我沒有馬上開始我的講述，而是面帶微笑的對同學們說：“各位同學，真不好意思，第一節課讓你們倍受煎熬，實屬老師只顧，可我們都是有美好夢想的，爲了我們共同的夢想，煎熬是不是仍要繼續呢？”學生們嘿嘿一笑，做好了“煎熬”的準備。

時至將半，忽聞“吱”的一大聲響，全體同學，當然還有我都看着發出聲響的地方，一個同學慢慢的站了起來。“老師，是我。”我沒有直接批評他，說上課應該好好聽講、做筆記，不應弄出這麼大的聲響等等，而是面向大家笑着說：“出現這種情況無外乎幾種情況：該同學想引起老師、同學對他的注意力，聽課這麼長時間，該同學沒有表現的機會，他心裏悶啊！空虛啊！此其一；第二，純粹無意，也就是說是個意外。第三，就是該同學在跟周公幹仗。”學們都哈哈大笑了，站起來的這位同學也跟着眯起了眼。“**同學，你是屬於那種情況呢？”他嘿嘿一笑，不好意思的低下了頭，“老師，我在------”

課堂上諸如此類的情況隨時可發生，這就要求我們教師必須保持一個良好的心態，溫和的語氣，切不可魯莽行事，要讓學生時時刻刻感受到你的愛。你的一言一行代表的是教師在學生心目中的形象，你一個不經意的微笑可能會讓學生樹立信心，燃起他們對學習的慾望；你的一句友善的問候可能會讓學生認識關愛，激起他們對周圍人的關心；你的一個簡單的動作可能會讓學生學會效仿，促進他們生活榜樣的形成。

這時我不禁想起了李鎮西老師在勸誡李青青時的一段話：你可以在父母眼裏韌性，耍脾氣，可是在孩子眼裏你儼然是爲師長，你的一句話可以成爲孩子們快樂的源泉，也會是傷害他們的根源。我知道你很愛的孩子們，但愛是什麼？愛是尊重，脫離了尊重的愛會造成傷害。

時時刻刻，心平氣和，尊重就是大愛。

包容的作文 篇7

汝臨人世他先衰，汝臨人世他先衰，等到紅顏正當時，兩鬢斑白無怨聲，他們的包容。

一朝展翅高飛去，徒留兩人念舊聞。淚落沾影心欲冷，正是天下可憐人。

這次不是表情，卻是嚴重的出賣。沒有人能跑得過時間，於是被淘汰。當歲月開始嘲笑他們已無姿色的容顏，當流年染白了茂密的森野，而此刻，他們的世界已封飛了風雪。我終於看見，終於又能哭出來，我又試着相信，接下來會是他們上半個世紀的沉澱……他們真的老了，真的爲我老了，我終於懂了，也算是成熟一點了吧！原本以爲直到自己工作的那一天，他們就可以安心的退休，去享受剩餘的時光，一直都以爲現在拼命的賺錢，之後只要能夠賺到很多錢就能保障他們最後時光的幸福，這些愚昧的想法在今天會反省出什麼，至少我開始去思考去理解，懂得感恩了。

時光的流逝並未能沖淡我的無知，也許至今還未能放下一些些片面的念頭，不懂幸福，不懂快樂，把簡單看成深奧，把理性視爲成熟，於是，我仍保持着自以爲是的天真。撥開塵世的煙霧，靜聽心底的聲音，驀然，發現人性的基本也不過如此，被忽略被遺忘。當真的失去了，才懂得珍惜，也真是因爲失去，才明白自己的所需。那一刻，我不再抱怨這個世界，不在低落自己的命運，甦醒了，朦朧的心，復活了，良知的光明！

人心的貪婪是沒有限度的，我們的每一天都在他們的汗水下精彩，在他們的衰老中輝煌，正是因爲愛，因爲他們對我們過深過重過度過分的愛，培養了我們得寸進尺，自以爲是，貪婪無知的態度。我們身上傳承的是同一血脈啊！我們是親骨肉啊！沒錯，就是這些可笑而最具人性化的理由，他們成了我們上半輩子的奴隸，卻沒有半句哀怨，沒有半寸悔意。而我們呢？得意的揮霍着他們的青春，炫耀着他們的奮鬥歷史，瞞着原本誠真單純的良心做對不起他們的事。應該嗎？

試問自己：什麼時候我們成了犯賤的動物？他們無法否定愛我們的事實，他們無法止住愛的供給，所以我們欣然地接受他們爲我們做的一切，認爲這種享受是理所應當，也認定了他們的責任和義務，殊不知他們心底承載了多少憂傷與苦悶，灑下了多少血汗與淚水，他們用盡這一生一世最爲寶貴的財富換來我們並不滿足的幸福，他們嚥下了我們的不懂事，抱怨和氣話，降服下了慢性毒藥一般逐漸走向夕陽的壯美之中，最終離他們還未能放下的掛念而去，就這樣，走完這平凡而偉大的一生。人的一生很短暫，經不住幾個春秋，但同時它又稍嫌漫長，因爲他一直在等我們開口。請不要扯虛無的潮流，請不要礙着不值分文的面子，沒有人能跑得過時間，請不要讓着等待變成瞬間的永恆，不要讓愛到最後變得陌生，“我愛你”，請把它說出來！這便是感恩，這便是我們可以傾注的全部！

那些曾經念念不忘的事，就在我們念念不忘的過程中，被我們遺忘了。是不是帶給了我們負擔，是不是時間沖淡了生活的色彩，我們越活越煩，越活越累，即便生活中並未遺失細節的蹤影，但我們卻自覺地閉上了用來觀察的眼睛，我們欠給這個世界的債太多了，那麼我們又要等到何時來還清呢？

我愛你們，永遠！給我生命給我愛，給我鼓勵和期待，我不能描述得清你們對我的好，我不能記錄得下你們所有的血汗，但我有一顆感恩的心。恩字怎麼寫？因爲有心，才懂知恩。就用我的方式來表達我的認知，用我的認真換你們以我爲豪，我不想讓你們等，就現在，大聲說：“我愛你們，永遠！”

感恩不動言，無聲情綿綿。

小事察細節，溫暖直心田。

年少逢輕狂，稍長觸心絃。

思變方恨晚，昔時盡綿薄。

我們的人生路上還留下多少其他人的腳印，他們不是熟人，也不是陌生人，但他們是這個世界上最愛我們的人。下着雨的青春，安靜後才理解他們的心聲，現在我終於懂了，也決定改了，我會努力變成你們想要的樣子，成爲你們後半世紀沉澱的驕傲……

包容的作文 篇8

縱看世界歷史的發展，文化間的碰撞與交融，掀起了一次次的文化浪潮，使思想文化走向繁榮，也使得各種人文文化得以傳承與發揚。因此我們深深地體會一個國家的文明發展離不開文化的發展，而文化只有在包容中才能前進。

包容是一種能力，準確的講，是一種智慧。大秦最著名的莫過於站在黃土高原之上，吼兩嗓子，令人爲之一振的秦腔，西北的漢子，西北的狼。而在那煙雨的江南，詩情畫意之中，喊兩嗓子秦腔，那真成了笑柄。而搭配柔情似水的默默江南，婉轉輕吟的黃梅戲真是恰到好處，既在山水間增添了跳動的音符，又讓人感到舒暢愉快。秦腔的豪放與黃梅戲的輕吟似乎形成了很大的對立，但二者之間相互尊重，相互學習，使中國的戲曲文化發揚，傳播，使得這門技藝得以發展，足以稱爲中國元素中不可或缺的一部分。正因爲中國戲曲文化在包容中不斷前進，纔有了‘生旦淨未醜’響徹世界。

包容能使一種東西走向成熟，對於文化，促成千古積孕，文化之厚重，源於其包容的一面。

從春秋戰國‘百家爭鳴’開始，就標誌着國人的思想不再被束縛，壓迫。而儒家，道家，法家等諸多文化門派的出現同時，各種思想文化潮流襲來，讓民衆在對比認識不同文化的優劣，進而選擇自己的精神信仰與人生追求，而這些文化的差異不僅沒有引起文化門派間的矛盾，而是更好地去促進了民衆自身素質，思想的提高，衝擊了思想文化的高潮。

唐朝中國文化達到了鼎盛的時代，成爲影響國際內外的東方大國，而其根本原因歸咎在於文化的開放程度，與中西方文化之間的交流，唐朝的絲綢之路，鑑真東渡等與西方溝通密切，互相學習，取長補短，這纔有了唐太宗李世民的‘開元盛世’。

還有希臘學習埃及，羅馬借鑑希臘，阿拉伯參照羅馬帝國，中世紀的歐洲又模仿阿拉伯，而文藝復興時期的歐洲則仿效拜占庭帝國，現在我們站在新時代回望歷史，看到這些國家都曾鑄就了輝煌，使文化達到了頂峯，成爲人類文明的發祥地，被人們稱頌，銘記。可見，文化在包容中前進。

再看看我國曆史發展中的清朝，大興文字獄，八股取士，殘害了多少有文化，有思想的中華青年，單單的科舉使多少有志青年變得呆板，麻木，甚至可以說思想被侷限於一個不見天日的洞裏，成了‘井底之蛙’，後來，又實行‘閉關鎖國’政策，使中國文化在世界中落伍，在潮流發展中脫軌。使當時顯赫，威武，屹立在東方神土上的大國，最後成了被他國壓迫，剝削，奴役的軟弱之國。最大的一個原因是沒有接納新的，良好的文化。而只是一味地去排斥，總是自我滿足。這更啓示我們要有海納百川，xx衆長的胸襟氣度，有和諧共生的精神境界。只有懂得包容，才能使文化發展更加先進，不至於被現代世界所摒棄。

文化的衝突不必然是一種文化消滅另一種文化，相反，兩種文化可能吸取對方後都能得到更好地發展和完善。文化在包容中前進，這纔是尊重，自由，民主，平等，尊嚴，自信！