【精華】愛國作文彙總4篇

在現實生活或工作學習中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是透過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你所見過的作文是什麼樣的呢？以下是小編爲大家收集的愛國作文5篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

愛國作文 篇1

平時，爸爸常常教育我，好好學習的目的，不是將來爲了找一個好工作或者當一個大官，而是教育我目標要遠大，要做一個對國家有用的人，只有樹立這樣的目標，我的目光纔不會短淺，他還告訴我，只有國家強大了，外國人才不敢小看我們，如果我的奮鬥目標僅僅是爲了自己，那麼是沒有用的，因爲外國人不會因爲我一個人成功了，就不來欺負我們了。

今天，我在做數學作業的時候，發現數學書上29頁第5題：在20xx年北京舉辦的世界大學生運動會上，獲得金牌數前三名的國家是：中國54枚，美國21枚，俄羅斯14枚，題讀到這的時候，心裏不由得有一種自豪感，我趕緊跑過去對媽媽說：“你看，中國的教科書上告訴了我們，中國人是很了不起的，得金牌數量最多，編這本書的作者一定是一位愛國者。”媽媽表揚了我，說我能從細節中學會愛國，我開心極了！

愛國作文 篇2

古人的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”到顧炎武的”天下興亡，匹夫有責。”

當今世界，要在激烈的國際國內競爭中立於不敗之地，不僅要創造強大的物質文明，而且要保持強大的精神力量。引導全社會形成熱愛祖國、遵紀守法、誠實守信、知書達禮的精神風貌和行爲規範勢在必行。

開展愛國主義教育，增強愛國情感。開展知禮守法教育，增強法制觀念。開展誠實守信教育，加強信用建設。開展知禮向善教育，優化人際環境等。這些內容都是建設和諧社會的重要措施。

(一)愛國

“前無古人，後無來者。”十二道金牌，如暴發的山洪，以眼境蛇毒般的迅速及毒性，帶着皇族不可褻瀆的龍顏，向着岳飛馬不停蹄的涌來。轉眼沙場，岳家軍正以倒江洪流之勢，與金軍對戰。眼見勝利只在眨眼之間，然而皇族的神聖又是不容反判的。岳飛居於二者之間，裏外難做人。最終逼於無耐，放棄了十年的功績，班師回朝。只恨秦檜的陰險狡詐，岳飛心中直嘆可惜呀！十年的逐金功績毀於秦檜一張臭嘴。放眼當今，誰不爲岳飛可惜呢？但是又是什麼促使岳飛堅持十年而毫不動搖的驅逐金軍呢？又是什麼放任他握到第十二道金牌時才肯收軍呢？難道他就不知道有一天他會戰死沙場？也不知道違抗聖旨，人頭不保嗎？不，這些簡單的道理他都懂，只因爲愛國主義的樹苗，已深深紮根於他的心底，爲了祖國，他寧願付出寶貴的生命，也不容金軍的鐵騎踏入祖國半步。換作他人，縱有愛國之心，也不見得能像岳飛那樣，幾十年如一日，爲報國而無視聖旨的神聖。中國之所以千百年來，歷盡蒼桑而不倒，根本就在於有這樣一種愛國主義情感和愛國主義信念作爲基礎，他是每個中國人成就其人格的根本報復所在。作爲炎黃子孫我們應該關注祖國的前途和命，維護國家的獨立統一、安全和尊嚴，維護祖國的歷史文化和民族優良傳統。爲此，大力加強我們學生的愛國主義信念教育，培養我們的愛國主義情感，弘揚愛國主義精神，堅定共產主義理想信念，讓我們更好的投身於祖國偉大的復興之路，是何等的重要

(二)守法

守法，就是遵守法紀。守法，是一個現代國家對公民的起碼要求；也是一個公民的基本行爲準則。一個現代化的國家必然是法制國家，我們強調依法治國，不僅要立好法、執好法，還在於守好法。凡是社會主義法律所鼓勵、培養的行爲，都是社會主義道德規範要求的光榮、正義的行爲；凡是社會主義法律所禁止的行爲，都是社會主義道德規範所不容的、不正當的行爲。法制是制度化的東西，而制度是相對穩定的、長遠的、管根本的，不容鬆動，人人必須遵守。“守法”與“愛國”的關係是密不可分的。“愛國”是守法的前提和核心；如果一個人不愛國，他就不可能自覺遵守國家法律。公民只有知法，才能更好地守。“守法”首先要有堅定的法律信仰，瞭解法律是代表人民根本利益的良法。不要以爲“我不違法、我不犯法”就離法律很遠，不瞭解法就像走路不懂紅綠燈一樣，不遵守法律就是不聽紅綠燈指揮，肯定會亂了套。我們要了解法律的基本精神、基本要求。當個守法公民，對社會各個層面要有不同要求。對領導幹部不能同於一般老百姓，他們應當把遵紀守法和實踐執政爲民結合起來，作爲普通公民也不能僅僅侷限於“不違法亂紀”，應當把愛國、誠信、知禮乃至奉獻作爲自身要求，這纔是現代公民。

(三)誠信

以誠信爲關鍵。所謂誠信，就是要誠實守信，說話算數不騙人。孟子曰：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”。何謂誠，信也；意思是說要有信用。誠信之道，古而存之，誠則成，虛則敗。秦國的商鞅在秦孝公的支援下主持變“立木取信”，終而“商鞅變法”聞名於世；季布“一諾千金”使他免遭禍殃；但周幽王烽火戲諸侯卻致身死國亡。前車之轍，後車之鑑。我們在物質文明高度發達的今天，我們仍然要以誠信爲本，取古之精華，舍古之糟粕。在全國號召建設和諧社會的潮流下，我們始終堅持和諧爲本，誠信爲根。無論在人文社科方面，還是在經濟方面，我們的誠信仍然主導着時代的先鋒，誠信是中華民族的傳統美德，是市場經濟的基石，也是構建社會主義和諧社會的重要內容。故此，構建和諧，誠信關鍵。在社會人文輿論的：學生誠信危機。

也不是空穴來風的。當今學生確實存在着這樣或者那樣的誠信危機，我們應該面對現實，着眼未來。在事情實處，我們應該反思我們的`所想，所爲，所事。特別在我們的人生事業上，我們應該尊重誠信這個不成文的客觀規律上來。尤其我們作爲人民健康的維護者，爲民誠信，真正做到醫藥救人，真正落實好我們的衛生事業。誠信待人，誠信事事，誠信爲人。做時代誠信的學生。

(四)知禮

中國，自古以來被世人稱爲“文明之都，禮儀之邦”。五千年來中國傳統禮儀文化源遠流長，哺育着一代又一代的華夏兒女。作爲祖國未來的建設者，我們更應該讓優良的傳統美德在我們手中發揚光大及興旺的傳承下去。所以，要大力加強知禮教育，增強榮辱廉恥意識，培養好學厚德、謙恭禮讓、尊長愛幼、團結友愛、諒解寬容、與人爲善等方面的文明素質。讓我們做一個知書達禮的文明人。

春風化雨，潤物無聲。樹立新時期的道德觀必須將愛國守法知禮誠信走進內心，融化在自己的實際行動中，從自己做起。加強自身修養，加強人格鍛鍊，爲弘揚社會新風，促進社會文明進步盡職盡力。我們作爲新時期的大學生更要學法知法，與法同行，共鑄誠信，共創文明，和睦互助，友愛向善等道德實踐活動結合起來，用實際行動來回報可親可敬的母親。爲中華民族偉大復興構築強大的精神支柱，與時代同步，與人民齊奮鬥，與祖國共奮進。

還等什麼？就讓我們對着課室裏莊嚴神聖的國旗立下不朽誓言：作爲中華兒女的我們，應全力響應黨和國家的號召，全面開展、接受文明素質教育，堅決按“愛國爲核心、守法爲重點、誠信爲關鍵、知禮爲基礎”的文明宗旨做，使自己真真正正做一個文明人，不求所圖的爲祖國的繁榮昌盛和文明強大貢獻出自己的力量。

愛國作文 篇3

杜甫是唐朝晚期最爲著名的詩人之一。他被人們稱爲詩聖，其詩被稱爲“詩史”。杜甫的詩大多憂國憂民，國家即將滅亡又不得重用的無奈心情。那種無能爲力，生於晚唐的他，空有滿腔熱情，然卻報國無門。

生於晚唐的他，是有心無力的。他沒有遇見“劉備三顧茅廬而請諸葛亮出山”這樣賢明的君主。他心懷大志，希望得到重用，可是一切都是他的希望而已。如今的唐王朝早已今非昔比，不但缺少了當初的繁華，而且國力衰退。這是處於飄零中的唐王朝，但他心懷天下並沒有因爲這樣而磨滅，相反憂國憂民的情懷更爲濃烈。他希望終有一天得到君主的重用，實現自己的滿腔熱情，所以他的一生都幾乎懷着這樣的情懷。

然而，他的命運總是不幸的。他所生於的時代也是不幸的，這也就註定了。杜甫的一生空有宏圖大志，肅宗即位後，杜甫雖表面擁有一官半職，卻難有作爲。不但無法實現他的宏圖大志，而新俸祿也難以養家。最終他狠心辭去，離開中原後，他的生命更如一片黃葉到了盡頭。

雖然杜甫生不逢時，但他卻是不幸的。最終他也只能“大庇天下寒士俱歡顏”而已。也許這就是杜甫的一生吧。

愛國作文 篇4

愛國，需要實幹家，

愛國，是一面飄揚在世界各國上空的永不退色的旗幟。

這面旗幟在我國更是絢麗多姿。?亞洲第一飛人?柯受良用自己的的實際行動表達了他對祖國的深愛，也向世界宣告：中國人不是懦夫。錢三強衝破重重阻力，放棄了優厚的生活待遇，毅然回國，實現了她的人生價值。在爲她的人格魅力深深欽佩之餘，我覺得一個人要想獲得人生價值，愛國情操將是他的強有力的後盾，由此可見，愛國需要實幹家，

縱觀歷史長廊，多少成名人物都有一顆愛國之心。岳飛的?精忠報國?，范仲淹的?先天下之憂而憂，後天下之樂而樂?，陸游的?但悲不見九州同?，霍去病的?匈奴未滅，何以爲家?她們那個不是由於強烈的愛國情感？那一位不是愛國的實幹家，那一個不是爲了中國之奮起而鞠躬盡瘁的仁人志士？相反，只圖個人利益，而不顧國家利益的人，非但不會流芳百世，反而落的個千古罪人。就如袁世凱吧！他滿足了個人私慾，做成了他的皇帝夢，功績不可爲不大，然而到頭來，他獲得了什麼？不過是人們的唾棄，不過是?竊國大盜?的千古罵名。傑出的音樂家，冼星海曾經說過，?我的人格，良心不是金錢所能收買的。?而他也正是這樣做的，他用滿腔的愛國熱情譜寫的歌曲，爲我國的革命音樂史添上了光輝得一筆。俱往矣，數風流人物還看今朝。不錯，當今我們國家正以令世界矚目的速度前進着，人們看到的是一個站起來的國家。當前就更需要一批批愛國實幹家去創造祖國的輝煌

讓我們以愛國主義爲力量的源泉，努力奮鬥吧！

讓我們做時代的弄潮兒，用實幹精神譜寫愛國的新篇章！

愛國，需要實幹家！