杜甫的望嶽詩

望嶽

第一首

岱宗夫如何?齊魯青未了。

造化鍾神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽衆山小。

第二首

西嶽崚嶒竦處尊，諸峯羅立似兒孫。

安得仙人九節杖，拄到玉女洗頭盆。

車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門。

稍待秋風涼冷後，高尋白帝問真源。

第三首

南嶽配朱鳥，秩禮自百王。

歘吸領地靈，鴻洞半炎方。

邦家用祀典，在德非馨香。

巡守何寂寥，有虞今則亡。

洎吾隘世網， 行邁越瀟湘。

渴日絕壁出，漾舟清光旁。

祝融五峯尊，峯峯次低昴。

紫蓋獨不朝， 爭長嶫相望。

恭聞魏夫人，羣仙夾翱翔。

有時五峯氣，散風如飛霜。

牽迫限修途，未暇杖崇岡。

歸來覬命駕，沐浴休玉堂。

三嘆問府主，曷以讚我皇。

牲璧忍衰俗，神其思降祥。

註釋：

岱宗：泰山亦名岱山或岱嶽，五嶽之首，在今山東省泰安市城北。古代以泰山爲五嶽之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這裏指對泰山的尊稱。

夫：讀“fú”。句首發語詞，無實在意義，語氣詞，強調疑問語氣。

如何：怎麼樣。

齊、魯：古代齊魯兩國以泰山爲界，齊國在泰山北，魯國在泰山南。原是春秋戰國時代的兩個國名，在今山東境內，後用齊魯代指山東地區。

青未了：指鬱郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。青：指蒼翠、翠綠的美好山色。未了：不盡，不斷。

造化：大自然。

鍾：聚集。

神秀：天地之靈氣，神奇秀美。

陰陽：陰指山的北面，陽指山的南面。這裏指泰山的南北。

割：分。誇張的說法。此句是說泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上。

昏曉：黃昏和早晨。極言泰山之高，山南山北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同。

蕩胸：心胸搖盪。

曾：同“層”，重疊。

決眥(zì)：眥：眼角。眼角(幾乎)要裂開。這是由於極力張大眼睛遠望歸鳥入山所致。決：裂開。

入：收入眼底，即看到。

會當：終當，定要。

凌：登上。凌絕頂，即登上最高峯。

小：形容詞的意動用法，意思爲“以……爲小，認爲……小”。

崚嶒：高聳突兀。

九節杖：《劉根外傳》：“漢武登少室，見一女子以九節杖仰指日，閉左目，東方朔曰：‘此食日精者。’”《真誥》：“楊羲夢蓬萊仙翁，拄赤九節杖而視白龍。”

玉女洗頭盆：《集仙錄》：“明星玉女，居華山，服玉漿，白日昇天，祠前有五石白，號玉女洗頭盆。其水碧綠澄徹，雨不加溢，旱不減耗。祠有玉女馬一匹。”

車箱入谷：《太平寰宇記》：“車箱谷，一名車水渦，在華陰縣西南二十五里，深不可測。祈雨者以石投之，中有一鳥飛出，應時獲雨。”

箭栝：箭的末端。

白帝：中國古代神話中的五天帝之一，古代指西方之神。

朱鳥：這裏指四靈之一的南方朱雀。

秩禮：古代辨上下﹑貴賤之禮。

自百王：從百代以前的帝王開始。自，從……開始。

歘(xū)吸領地靈：指祀嶽時迅速吸取天地靈氣。歘，快速。

鴻洞：這裏是廣闊之意。

炎方：泛指南方炎熱地區。

邦家：國家。

祀典：祭祀的儀禮。

馨香：這裏指燃燒香蠟飄出的香氣。

巡守：天子出行，視察邦國州郡。

有虞(yú)：上古有虞部落，這裏指古代居民。

洎(jì)：到，及。

世網：比喻社會上法律禮教、倫理道德對人的束縛。

行邁：遠行。

瀟湘：瀟水和湘水，指南方之地。

渴日：盡日，終日。

絕壁：極陡峭不能攀援的山崖。

漾舟：泛舟。

清光：清亮的光輝。

祝融：指祝融山。

峯(fēng)峯次低昴(mǎo)：山峯高聳直觸昴星。這裏是誇張的寫法。峯峯：這裏是很高之意。昴，星宿名，二十八宿之一。

紫蓋：指紫蓋山。

嶫(yè)：高聳。

羣仙：羣仙，衆仙。

牽迫：很緊迫。

修途：長途。

未暇：沒有時間顧及。

杖崇岡：拄着柺杖登高山。杖，拄着(柺杖)，這裏用作動詞。

命駕：命人駕車馬。謂立即動身。

府主：指州郡長官。

曷(hé)以：怎麼能。

牲璧：即牲玉，供祭祀用的犧牲和玉器。

衰俗：衰敗的世俗。

譯文：

第一首

泰山到底怎麼樣?在齊魯大地上，那青翠的山色沒有盡頭。

大自然把神奇秀麗的景色都匯聚於泰山，山南和山北的天色被分割爲一明一暗兩部分。

冉冉升起的雲霞盪滌我的心靈，睜大眼睛追蹤那暮歸的鳥兒隱入山林，眼角好像要裂開一樣。

一定要登上泰山的最高峯，俯瞰那衆山，而衆山在我眼中是多麼的渺小。

登上你的絕頂，把周圍矮小的羣山們，一覽無餘。

第二首

西嶽高聳似一位德高望重的老人，羣峯在其周圍則像他的兒孫。

怎麼才能求得仙人杖，拄着它登上華山去玉女祠呢?

可進了車箱谷就難以迴歸了，而山峯像通天的箭尾直抵天門，難以登爬。

稍稍等待天氣轉涼後，登上山頂去，看山本貌。

第三首

傳說南嶽有朱雀，從百代以前的帝王開始，就有爲嶽分上下之禮。

在大半廣闊的南方之地祀嶽時，迅速吸取天地靈氣。

朝廷對衡山施以祭祀之典，但治理國家在於德政而不是燒香點蠟。

巡視地方祭祀南嶽，何等寂寥，當年的'先人已早離去。

我身受世俗的法禮教德的阻礙，現在終於越瀟湘，來到衡山了。

我終日或遊走于山崖峻嶺中，或在泛起清光的河上泛舟。

祝融山極爲高聳，山頂似乎直觸低處的昴星。

但諸峯中唯有紫蓋山與華山不相上下，似與華山爭高。

又聽說以前的魏夫人成仙后與羣仙翱翔於華山之空。

有時羣峯頂上的氣候，颳起的風像飛霜一樣。

走長途的時間很緊，沒有時間拄着杖爬上高崇的山嶺。

登完山後，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。

多次和郡守對話，問他這怎會有這樣雄偉的衡山?這不得不詠贊我皇了。

祭祀用的玉忍耐世間之俗，而用於祭祀，但神會因此而降福人間的。